(10) Ahora os ruego, hermanos, por el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que habléis todos una misma cosa, y que no haya divisiones entre vosotros; sino que estéis perfectamente unidos en la misma mente y en el mismo juicio. (11) Porque me ha sido declarado de vosotros, hermanos míos, por los que son de la casa de Cloé, que hay contiendas entre vosotros. (12) Ahora bien, esto digo, que todos ustedes dicen: Yo soy de Pablo; y yo de Apolos; y yo de Cefas; y yo de Cristo.

(13) ¿Está Cristo dividido? ¿Fue crucificado Pablo por ti? ¿O fuisteis bautizados en el nombre de Pablo? (14) Doy gracias a Dios por no haber bautizado a ninguno de ustedes, sino a Crispo y Gayo; (15) Para que nadie diga que he bautizado en mi propio nombre. (16) Y también bauticé a la casa de Estéfanas; además, no sé si bauticé a algún otro. (17) Porque Cristo no me envió a bautizar, sino a predicar el evangelio; no con sabiduría de palabras, para que no se invalide la cruz de Cristo.

Prefiero buscar la gracia de Dios Espíritu, para mejorar lo que aquí observó el Apóstol sobre las contiendas que estallan en la Iglesia de Corinto, en relación con las actuales debilidades del pueblo del Señor, que entrar en una indagación de la naturaleza de esas contiendas. fueron. Cierto es, que las Iglesias más puras tienen sus manchas, y con demasiada frecuencia, por la imperfección de todas las cosas aquí abajo, los hijos del Señor se caen por el camino.

En lugar de entrar en la discusión, ya sea que esas divisiones se refieran al bautismo de niños o adultos, al arrodillarse o sentarse en los servicios, la parcialidad hacia los ministros o las formas de adoración; Le rogaría al lector que observe conmigo el método que tomó Paul para curar esas disputas. Paul, ¿dije? no es así, no es Pablo sino Dios el Espíritu Santo quien habla por Pablo. El suyo es el oficio de glorificar a Cristo, y aquí lo ha hecho con la mayor bendición.

Todo lo que se hace, o se puede hacer, para bendecir a la Iglesia, sanar las divisiones y unir a todo el cuerpo en amor, solo puede ser en Cristo, la Cabeza gloriosa de quien fluye toda la gracia y en quien se encuentran todas las bendiciones. Y donde la fe en Cristo se basa en verdaderos actos vivos sobre su Persona, sangre y justicia, se encontrará un principio común que une y une a todo el cuerpo. Es digno de nuestra más cercana observación, que en esa dulce oración de recomendación del Señor Jesús, en la que antes de su muerte, el Señor entregó todo el cuerpo de la Iglesia en las manos de su Padre para que lo guardara, y de quien Jesús lo había recibido; esto formó una parte muy seria, y por la cual el Señor repitió una y otra vez su deseo, que su Iglesia se mantuviera en dulce concordia y unión.

Santo Padre, (dijo Jesús), guarda en tu nombre a los que me has dado, para que sean uno como nosotros. Y el Señor repite la misma petición tres veces más en la parte posterior del mismo capítulo, Joh_17: 11; Joh_17: 21-23. Y es verdaderamente una bendición observar cómo los Apóstoles de este divino Señor, siguieron los mismos pasos al orar y estudiar fervientemente para lograr la unidad de la Iglesia.

Ver Romanos 15:5 ; Filipenses 2:1 ; Colosenses 3:12 ; 1 Pedro 3:8 ; 1 Juan 4:7 .

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