Gálatas 3:10-14

(10) Porque todos los que obedecen a las obras de la ley están bajo maldición; porque escrito está: Maldito todo el que no persevera en todas las cosas que están escritas en el libro de la ley para hacerlas. (11) Pero que nadie es justificado por la ley ante los ojos de Dios, es evidente: porque el justo por la fe vivirá. (12) Y la ley no es por fe, sino que el que las hace, vivirá en ellas. (13) Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición; porque escrito está: Maldito todo el que es colgado en un madero, (14) para que la bendición de Abraham venga sobre los gentiles por medio de Jesús. Cristo; para que podamos recibir la promesa del Espíritu por medio de la fe.

Que el lector, al pasar este párrafo, observe primero la forma de expresión que usa el apóstol con respecto a la ley. No dice todos los nacidos bajo la ley; porque él mismo nació bajo ella, así como las multitudes del pueblo de Dios, que el Señor había sacado de ella. Tampoco dice, todos los que viven conforme a los mandamientos de la ley; porque leemos; que Zacarías e Isabel fueron capacitados, a través de la gracia, para hacer esto.

Lucas 1:6 . Pablo no habla desdeñosamente de la ley; porque en otra parte dice, la ley es buena, si alguien la usa legítimamente. 1 Timoteo 1:8 ; Romanos 7:12 .

Pero la expresión del Apóstol es: Para todos los que son de las obras de la ley; es decir, lo buscan, en su totalidad o en parte, para su justificación. Todos estos, dice Pablo, están bajo maldición; es decir, están necesariamente bajo la condenación de ella, porque condena universalmente, a todo hijo e hija de Adán: porque todos han pecado y están destituidos de él. Romanos 3:23 ; Deuteronomio 27:26 .

¡Lector! ¿Estás completamente impresionado con esta gran e incuestionable verdad? Romanos 3:19 ; Santiago 2:10 . Sólo tales son los que Dios el Espíritu Santo ha preparado para recibir con santo gozo la Escritura que revitaliza el alma, que el Apóstol agrega: ¡Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición!

Seré el Lector para sopesar bien la afirmación de este pasaje; porque es muy valiosa y preciosa. De hecho, hay dos Escrituras que, en el punto de misterio y en el punto de misericordia, abruman el alma de todo hijo de Dios regenerado, cuando viene, bajo la enseñanza del Espíritu Santo, a contemplarlas en su mente. El primero es donde se dice que Cristo fue hecho pecado por nosotros, quien no conoció pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él.

2 Corintios 5:21 , Y la otra es lo que el Espíritu Santo ha registrado en este lugar: Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición. ¡Lector! contemplarlos juntos y reflexionar bien sobre las vastas expresiones. Cristo, el santo, inofensivo, sin mancha, apartado de los pecadores y hecho más alto que los cielos, primero hizo pecado y luego maldición. El que no conoció pecado, hizo pecado por nosotros; para que nosotros, que no conocemos justicia, y literalmente no la tenemos, seamos hechos justicia de Dios en él.

Entraremos en una comprensión más clara de la misericordia inefable en esta dispensación, si, bajo la enseñanza del Señor, consideramos el sentido bíblico de redención. La palabra se toma prestada de una antigua y bien conocida costumbre entre los hombres de comprar o redimir lo que un hombre ha prometido a otro, a modo de garantía. Se puede decir que un hombre redime una cosa cuando la compra. Y, en caso de querer, si le da un valor equivalente.

En la Iglesia judía, el Señor mismo designó este método de redención y, sin duda, con la mirada puesta en la vasta redención de su Iglesia. Levítico 25:25 . La herencia hipotecada se convirtió en un parecido sorprendente con nuestros privilegios perdidos. ¿Y qué redención fue la que hizo Cristo, cuando para librarnos de la maldición, él mismo fue hecho maldición? Y habiendo, por tanto, pagado el equivalente más completo, sí, infinitamente más allá de toda concepción posible de grandeza, como equivalente de la deuda; la ley no puede tener más demandas, el Principal y el fiador no pueden pagar ambos.

Y la deuda una vez pagada, las puertas de la prisión que la propia Justicia abre de par en par; y los redimidos del Señor son libres. Cristo murió una vez, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios. 1 Pedro 3:18 ; Zacarías 9:11 ; Isaías 49:9 .