Hebreos 5:1-5

(1) Porque todo sumo sacerdote tomado de entre los hombres es ordenado a favor de los hombres en lo que es de Dios, para que ofrezca dones y sacrificios por los pecados: (2) ¿Quién puede compadecerse del ignorante y de los que no lo conocen? el camino; porque él mismo también está rodeado de debilidad. (3) Y en razón de esto debe, como por el pueblo, así también por sí mismo, ofrecer por los pecados. (4) Y nadie toma para sí esta honra, sino el que es llamado por Dios, como lo fue Aarón. (5) Así tampoco Cristo se glorificó a sí mismo para ser hecho sumo sacerdote; pero el que le dijo: Mi Hijo eres tú, yo te he engendrado hoy.

Este es un Capítulo muy bendecido. Cada verso, más o menos, es muy importante. Se abre mostrando la naturaleza y el oficio de un Sumo Sacerdote. El mismo nombre implica algo de mediación. Y, cuando se considera con miras a las transacciones solemnes entre Dios y el Hombre, es eminentemente así. El primer rasgo descrito de su Persona, que es un Sumo Sacerdote, es que debe ser tomado de entre los hombres. El que tiene que mediar entre Dios y los hombres, debe ser él mismo un hombre y no un ángel; porque un ángel no podría penetrar en los sentimientos de los hombres; y por lo tanto, no podía interesarse debidamente por aquellos en cuyo nombre actuaba.

En segundo lugar, no solo debe ser un hombre, que pueda, a partir de sus propios sentimientos, juzgar cómo actuar por el hombre, y alguien de una naturaleza como él, sino que debe ser capaz de ofrecer tanto regalos como sacrificios por los pecados. Obsequios, si son necesarios, para obtener favores; y sacrificios, para acabar con la culpa del pecado, en el camino de la designación de Dios. No necesito decirle al lector que en todo esto hay una alusión a la ley. De hecho, todo esto está bellamente representado, como lo que la ley requería, y que era típico de Cristo; para mostrar cómo Dios el Espíritu Santo, bajo los dones y sacrificios bajo la ley, siguió a Cristo; y cómo Cristo, en el Evangelio, se ha convertido plenamente Él mismo en toda la sustancia de la ley.

Si el lector se vuelve a la ley concerniente a los dones y sacrificios, descubrirá cuán bondadosamente el Señor el Espíritu Santo designó esas cosas en su Iglesia, por medio de la predicación de Cristo en figura; hasta que Él, a quien se referían todos, vino en Persona para eliminar el pecado, mediante el sacrificio de sí mismo, Hebreos 11:26

El sacerdote, que fue ungido para ministrar en las cosas santas, debía formar su juicio sobre los pecados cometidos por ignorancia por cualquiera de las personas, y designar un sacrificio adecuado en consecuencia. El Lector encontrará un extenso relato de esto, Levítico 4:1 todas partes, tanto para el sacerdote como para el pueblo. Y nuevamente, Números 15:24 .

Y, de igual manera, en cuanto a los pecados presuntuosos, Levítico 6:1 y Números 15:30 . Ahora, en todas esas ocasiones, se suponía que el Sumo Sacerdote debía entrar en los sentimientos de la gente y hacer suyo, en cierta medida, su interés.

De modo que nadie podría ser apto para un Sumo Sacerdote, sino uno tomado de entre los hombres; e incluso entre los hombres, nadie más que aquel que tenía un corazón sensible y que, sabiendo que él mismo estaba rodeado de debilidades, podía tener compasión de los ignorantes y de los que están fuera del camino. Y, después de todas estas calificaciones, todavía ningún hombre tenía la autoridad para asumir el cargo de Sumo Sacerdote sobre él, sin que Dios lo hubiera llamado.

Aarón fue llamado especialmente por Dios. Y tanto es así, que la atrevida presunción de Coré y su compañía, que buscaban el sacerdocio sin ser llamados, fue castigada con una muerte espantosa. Ver Números 16:1 . ¡Lector! Si un juicio tan tremendo, bajo la ley, siguió al intento impío de los hombres de ministrar en cosas santas ante el Señor, ¿qué se puede esperar en última instancia que siga a aquellos que, según el Evangelio, corren sin ser enviados, sin llamar y no solo corriendo, como el caballo irreflexivo a la batalla, al sagrado departamento del ministerio, pero profesa ser movido por el Espíritu Santo, aunque todo parece hablar acerca de ellos, como en esa Escritura: No envié a estos profetas, pero ellos corrieron: No les he hablado, pero ellos profetizaron, Jeremias 23:21

¡Lector! No necesito, espero, pedirte que observes lo que es en sí mismo tan claro; que todo lo que se dice aquí, en estos versículos, acerca del Sumo Sacerdote, tomado de entre los hombres, con esas calificaciones, y designado por Dios, se dice aquí expresamente para mostrar cómo Cristo fue quitado de entre los hombres; ¿Cuán adecuado era para tal oficio de misericordia, y cuán plenamente autorizado y llamado por Dios para el nombramiento? ¡Pero lector! aunque esta fue la intención evidente de Dios el Espíritu Santo en esta Escritura; y aunque, a primera vista, al leer lo que se dice aquí del gran Sumo Sacerdote judío, Aarón; todo hijo de Dios, que es enseñado por Dios, no puede dejar de ser guiado inmediatamente a contemplar la idoneidad sin igual de nuestro Todopoderoso Aarón; el Señor Jesucristo; como el Uno, y el único, capaz en todos sus departamentos para el desempeño de este alto cargo: sin embargo, sería imperdonablemente negligente, en un trabajo de este tipo, dejar de lado un tema tan interesante, sin antes ofrecer una o dos observaciones al respecto. Los pensamientos que surgen de él son en verdad muy claros y sorprendentes; pero no por eso son los menos bellos e importantes. Echemos un vistazo a algunos de ellos.

Y primero. Así como todo Sumo Sacerdote fue tomado de entre los hombres, así el Hijo de Dios tomó sobre él nuestra naturaleza con este propósito expreso, de modo que también él fue tomado de entre los hombres. Porque se nos dice que en todo le convenía ser semejante a sus hermanos, a fin de ser un Sumo Sacerdote misericordioso y fiel en lo que se refiere a Dios, Hebreos 2:17 .

Y por eso, cuando, en el consejo de paz, entre las Personas de la Deidad, el Señor Jehová es representado en la Escritura hablando en visión a su Santo, estas son las palabras que fueron dichas: He puesto ayuda sobre Uno que es poderoso; He exaltado a Uno escogido de entre el pueblo, Salmo 89:19 . Y así como Jesús, nuestro gran Sumo Sacerdote, fue tomado de entre los hombres, así fue ordenado para los hombres.

Porque no habría necesitado sumo sacerdote, ni sacrificio, si no hubiera habido pecadores. Pero, como Iglesia de Cristo, el pueblo de Cristo, su esposa, a quien se desposó consigo mismo antes de todos los mundos, había caído en pecado; el Hijo de Dios vino para redimirla de todo pecado, por el sacrificio de sí mismo. Y así como Dios Padre la entregó primero a su amado Hijo, así Dios Padre ordenó a Cristo de entre los hombres, para que fuera Sumo Sacerdote, para que actuara como Sumo Sacerdote, para redimirla para él y presentarla. para sí mismo una Iglesia gloriosa; no tener mancha, ni arruga, ni nada parecido, sino estar sin mancha delante de él en el amor, Efesios 5:26

En segundo lugar. Como ningún hombre, entre los hombres, se habría apropiado del oficio de Sumo Sacerdote, según lo que dice este bendito Capítulo, sino los que podrían tener compasión de los ignorantes y de los que están fuera del camino; así que el gran rasgo de carácter, en nuestro querido Señor, para constituirlo Sumo Sacerdote, fue eminentemente su gran mansedumbre y ternura de corazón. El relato de Dios el Padre sobre él fue este por el Profeta.

Manso y humilde, Isaías 42:1 , comparado con Mateo 2:23 y Mateo 12:17 . Y, aunque en cuanto a santidad, Cristo era santo, inocente y sin mancha; y en cuanto a poder, elevado más que los cielos; y en cuanto a entendimiento, en él estaban escondidos todos los tesoros de la sabiduría y el conocimiento; sin embargo, aunque todos estos eran realmente requisitos para el alto oficio del sacerdocio, fue la infinita compasión de su corazón lo que lo hizo tan peculiarmente apto para nuestro Sumo Sacerdote, y más inmediatamente lo hizo querer por los afectos de su pueblo, Hebreos 7:26 ; Colosenses 2:3 ; Hebreos 4:14

En tercer lugar. Nuestro gran Sumo Sacerdote, tanto en Persona y calificaciones, como en dones y sacrificios, ha trascendido infinitamente todas las ofrendas hechas por simples hombres. El sacerdote tomado de entre los hombres, que tenía un corazón tierno y que, teniendo en cuenta la ofensa del pecador, cuando acudía a él, sabía distinguir y hacer una ofrenda en consecuencia entre los pecados de ignorancia y los pecados de presunción, actuó de una manera muy adecuada, como la ley designó (ver Levítico 4:1 y Números 16:1), pero los dones y las ofrendas de Jesús, era él mismo, que no solo incluía un rescate suficiente por todos los pecados, tanto de omisión como de comisión, sino que llevaba consigo un valor excesivo, resultado de la dignidad de su Persona, y la preciosidad de la ofrenda, que nunca podrá ser recompensada plenamente a la Iglesia de Dios, por toda la eternidad.

¡Lector! ¡piensa en esto! Tal es la eficacia de los méritos y el sacrificio de Cristo, que la remuneración al cuerpo del Señor, la Iglesia, nunca se puede hacer, como para decir, ¡no hay nada más que recibir, en forma de reconocimiento, por toda la eternidad!

Por cuartos. Un punto de vista muy bendecido nos encuentra en este tema, de una semejanza en los casos del Sumo Sacerdote judío, al de nuestro Señor Todopoderoso, sólo que aquí también, como en todas las demás comparaciones con una superioridad infinita por parte de Jesús; Quiero decir, en lo que se dice, el Sumo Sacerdote tomado de entre los hombres, debe haber sido uno que pudiera tener compasión de los ignorantes y de los que estaban fuera del camino, en el sentido de que él mismo también estaba rodeado de debilidad.

Aquí se abre una vista más preciosa de Jesús. Aunque en sí mismo no conocía el pecado, él conocía personalmente todas las enfermedades sin pecado de nuestra naturaleza. Aunque ninguno de nuestros pecados le fue puesto, el Señor cargó sobre él las iniquidades de todo su pueblo, Isaías 53:6 . Aunque, en sí mismo, las tentaciones no tenían poder, sin embargo, las tentaciones, en todas las formas de ser tentado, lo sabía; y fue tentado en todos los puntos como nosotros.

Y, aunque no se halló engaño en su boca, sin embargo, ciertamente, en los años que vivió en nuestro mundo, todo el pecado que vio en su pueblo, se convirtió en muchas heridas en su corazón. Si la conversación sucia de los impíos afligía el alma de Lot día tras día; ¿Qué debe haber sentido el santo Jesús cuando soportó tal contradicción de los pecadores contra sí mismo? 2 Pedro 2:8 ; Hebreos 12:3 .

¡Lector! Contemple nuevamente aquí la idoneidad del Señor Jesús, en su Oficio Sumo Sacerdotal, por la compasión ilimitada de su corazón, y por la compasión que aún debe sentir por los ignorantes de su pueblo, y todas sus debilidades, viendo que él mismo estaba rodeado de todos ellos; aunque en sí mismo sin pecado, y no sujeto a ninguno de ellos en la posibilidad de error.

En quinto lugar. no debemos pasar por alto un rasgo más perteneciente a nuestro Señor, como nuestro gran Sumo Sacerdote, con el que el sumo sacerdote judío no podía compararse. Quiero decir, que los intereses de Cristo se mezclan con los intereses de la gente. El que actuó como sumo sacerdote en la iglesia judía para hombres, y fue tomado de entre los hombres, podría haber tenido, y sin duda lo había sido por el nombramiento del Señor, un corazón sensible.

Pero no pudo ir más lejos. Si no lo lograba cuando había hecho su ofrenda, en verdad podría lamentarse en secreto, como lo hicieron los santos hombres de la antigüedad, por los pecados del pueblo. Pero, con nuestro Sumo Sacerdote, no puede haber fallas. Su Iglesia es su cuerpo. Sus preocupaciones son de él. La gloria de Cristo es más que todos los eventos para su pueblo. Esa gloria asegura el interés de su Iglesia. Por lo tanto, debe tener éxito en todos sus miembros.

Jesús debe ver la aflicción de su alma y estar satisfecho, Isaías 53:11 . Y de ahí esa bendita intercesión de Cristo, como nuestro Sumo Sacerdote: ¡Padre! ¡Voy a! que también los que me has dado, estén conmigo donde yo estoy, para que vean cualquier gloria, Juan 17:24

Por último: y como corona de todos. Como ningún hombre presumió actuar como Sumo Sacerdote en la Iglesia de Dios, sin ser llamado por Dios, tan dulcemente se nos dice, en esta bendita Escritura, que Cristo, aunque Hijo de Dios e igual al Padre y al Espíritu Santo, en su naturaleza divina, sin embargo, al tomar sobre él nuestra naturaleza, no se glorificó a sí mismo para ser nombrado Sumo Sacerdote, sino que fue llamado a ello; sí, y juró en él (diferente de todos los demás sacerdotes, Hebreos 7:21 ) y consagró en él, un Sumo Sacerdote para siempre, en un sacerdocio inmutable, según el orden de Melquisedec. Este es un gran punto que siempre debemos tener en cuenta, en nuestro recuerdo del sacerdocio de Cristo.

Esto da validez y eficacia a todos. Aquí está la garantía de fe para creer en el testimonio que Dios da de su amado Hijo. Por lo tanto, todo hijo de Dios, que viene al propiciatorio de Dios en Cristo, encuentra confianza y denuedo en la doble visión de que la autoridad de Jehová y su nombre está en Cristo; y, por lo tanto, en la eficacia de la sangre y la justicia de Cristo, no puede dejar de recibir una recepción de la mayor gracia, Hebreos 10:19 .

¡Lector! No debo traspasar más. De hecho, el tema es en sí mismo interminable. ¡Oh! ¡Que la gracia lo tenga siempre a la vista! Jesús es mi Sumo Sacerdote. Él era, y es, y siempre debe ser, Uno con el Padre sobre todo Dios bendito para siempre, Amén. También fue, en su naturaleza humana, tomado de entre los hombres. Puede tener compasión, sí, compasión ilimitada. No simplemente tomando solo nuestra naturaleza, sino sabiendo que la naturaleza está rodeada de enfermedades.

Y ahora en el cielo todavía usa esa naturaleza. Y no puede dejar de recordar sus ejercicios anteriores, cuando estuvo en la tierra, y que le han convenido eternamente, por experiencias pasadas, para sentir simpatía y compasión por su pueblo aquí abajo. ¡Precioso Sumo Sacerdote de tu pueblo! Ciertamente, todos tus redimidos sobre la tierra te son tan queridos, y tan cuidados por ti, amados y considerados por ti, como tus redimidos en el cielo, Isaías 27:3 .