Esdras 4:10

_Y EL RESTO DE LAS NACIONES QUE EL GRANDE Y NOBLE ASNAPPAR HIZO PASAR, Y LAS PUSO EN LAS CIUDADES DE SAMARIA, Y EL RESTO QUE ESTÁ DE ESTE LADO DEL RÍO, Y EN TAL TIEMPO._ No hay comentarios de JFB sobre estos versículos....

6-24 Es una vieja calumnia, que la prosperidad de la iglesia sería perjudicial para reyes y príncipes. Nada puede ser más falso, porque la verdadera piedad nos enseña a honrar y obedecer a nuestro soberano. Pero cuando el mandato de Dios requiere una cosa y la ley de la tierra otra, debemos obedecer a Dios en lugar de al hombre, y someternos pacientemente a las consecuencias. Todos los que aman el evangelio deben evitar toda apariencia de maldad, para no alentar a los adversarios de la iglesia. El mundo siempre está listo para creer cualquier acusación contra el pueblo de Dios, y se niega a escucharlos. El rey se dejó imponer por estos fraudes y falsedades. Los príncipes ven y oyen con los ojos y oídos de otros hombres, y juzgan las cosas como se les representan, que a menudo se hacen falsamente. Pero el juicio de Dios es justo; él ve las cosas como son....

Versículo Esdras 4:10 . _EL GRANDE Y NOBLE ASNAPAR._ Si se trataba de _Salmanasar_ , _Esar-hadón_ , o alguna _otra persona_ , los eruditos y los cronólogos no están de acuerdo. El siríaco lo _llama Asfido_ ; pero de esta persona no sabemos más que de _Asnapar_. Pudo haber sido el oficial militar designado para escoltar a este pueblo a Judea....

Estos versículos forman la inscripción o dirección de la carta (Esdras 4:11, etc.) enviada a Artaxerxes. Los dinamitas probablemente eran colonos de Dayan, un país que a menudo se menciona en las inscripciones asirias que limita con Cilicia y Capadocia. No se puede dar una explicación satisfactoria del nombre Apharsathchites (vea la nota Esdras 5:6). Los tarpelitas eran colonos de la nación que los asirios llamaban Tuplai, los griegos "Tibareni" y los hebreos en general "Tubal". (Es característico del idioma hebreo posterior insertar la letra “r” (resh) antes de los análisis. Compare Darmesek para Dammesek, margen 2 Crónicas 28:23). Los afaritas probablemente eran "los persas"; los arquevitas, nativos de Erech (Warka)...

EXPOSICIÓN Esdras 4:7 Y en los días de Artajerjes. Vea el comentario en Esdras 4:6. Si Artajerjes es el Pseudo-Smerdis, podemos entender fácilmente por qué no se le hizo una solicitud de inmediato, y cómo ocurrió que los judíos reanudaron su construcción, tal como aparecen en Esdras 4:12, Esdras 4:13 haber hecho. El Pseudo-Smerdis fue un usurpador; su reinado fue una época de anarquía parcial; en una parte distante del imperio no se sabría por un tiempo quién era el rey. Los hombres serían arrojados sobre sí mismos, y harían lo que les pareciera bien a sus propios ojos. Más tarde, puede haber alguna duda de si un rey, que se sabía que era un refor

Y EL RESTO DE LAS NACIONES A QUIENES EL GRAN Y NOBLE ASNAPPAR SE ACERCÓ A ,. El río Euphrates: Y ESTABLECIDO EN LAS CIUDADES DE SAMARIA ; Colocados allí en la sala de los israelitas llevaban cautiva; Este asnappar fue, según Jarchi y otros l SennAcherib; Pero, con Grotius, Shalmaneser; Más bien, él era Esmarhaddon, hijo del primero, y nieto de este último; así que dr. Prideaux m; Aunque podría ser solo un comandante del monarca asirio, quien los llevó a cabo por sus órdenes: Y EL RESTO QUE ESTÁN EN ESTE LADO EL RÍO ; El río Euphrates: Y EN ESE TIEMPO ; que puede respetar la fecha de la carta, que, sin duda, se expresó, aunque no se dio aquí; o esto, como algunos piensan, fue lo mismo con nuestro c. Algo siguiente, hasta el rey ArtAxerxes saludo, o algo así, aunque David de Pomis n lo lleva a ser el nombre general de las personas más allá del río. l kimchi sepher shorash. follo. 16...

Y cuando los adversarios de Judá y Benjamín oyeron que los hijos de la cautividad [habían construido las torres,] comenzaron a edificar el templo del Señor al SEÑOR Dios de Israel; vinieron a Zorobabel ya los jefes de familias, y dijeron: Edifiquemos con vosotros, porque buscamos a vuestro Dios como vosotros; y le ofrecemos sacrificios desde los días de Esarhaddon rey de Assur, el cual nos trajo aquí. Pero Zorobabel, y Jesúa, y los demás jefes de las casas paternas de Israel, les dijeron: No tenéis nada que ver con nosotros para edificar casa a nuestro Dios; sino que nosotros mismos edificaremos juntos a Jehová Dios de Israel, como nos ha mandado el rey Ciro, rey de Persia. Entonces el pueblo de la tierra debilitó las manos de los hijos de Judá, y los turbaron en la construcción ( Esdras 4:1-4 ), Ahora bien, cuando el reino del norte fue destruido por Asiria, el rey de Asiria tom

CAPÍTULO 4 _1. La oferta de los samaritanos rechazada ( Esdras 4:1 )_ 2. La carta al rey Artajerjes ( Esdras 4:7 ) 3. La respuesta del rey ( Esdras 4:17 ) 4. El trabajo se detiene ( Esdras 4:23 ) Esdras 4:1 . Los adversarios fueron los samaritanos. (Hay una correspondencia interesante con el libro de los Hechos. Después de que el Espíritu de Dios había comenzado Su obra bendita, el enemigo de fuera y luego desde adentro comenzó su obra obstaculizadora). Habían observado en silencio la obra de restauración y luego se habían

_Asenaphar, comúnmente se supone que es el Asarhaddon, aunque no sabemos que hizo que ninguna de estas naciones se mudara allí, como ciertamente lo hizo Salmanasar. (Calmet) --- El nombre de este último aparece en algunas copias. (Lyranus) --- Río, Éufrates. --- En paz. (Haydock) --- El original, cehenth, es descuidado por la Septuaginta y el árabe. El siríaco dice: "Acheeneth". Otros traducen "en ese momento" como si se hubiera perdido la fecha._ (Junius, etc.) --- Protestantes, "y en ese momento". (Haydock) --- Otros suponen que los escritores vivían "en Kineeth". (Pagnin) --- Pero, ¿quién ha oído hablar de un lugar así? Le Clerc entiende que significa "y el resto", como si el título estuviera reducido. Pero es más probable que el texto sea Ceheth, como [en] ver. 17, y que deberíamos traducir, "más allá del río, (Calmet) como ahora, (11) a menos que esta palabra deba ser omitida aquí,...

EL COSTO DEL ÉXITO DE UN IDEALISTA Esdras 4:6 El cuarto capítulo del Libro de Esdras contiene un relato de una correspondencia entre los colonos samaritanos y dos reyes de Persia, que sigue claramente a la primera mención de las intrigas de los enemigos de Judá y Benjamín en la corte persa en los últimos días de Ciro, y que precede a la descripción de la suerte de los judíos en el reinado de Darío. Si esto tiene su posición cronológica correcta en la narración, debe relacionarse con el intervalo durante el cual la construcción del templo estuvo en suspenso. En ese caso, los dos reyes de Persia serían Cambises, el hijo y sucesor de Ciro, y Pseudo-Bardes. Pero los nombres en el texto son Ahasuerus ( _Ahashverosh_ ) y Artaxerxes ( _Artahshashta_ ). Se ha sugerido que estos son los segundos nombres de los predecesores de Darío. Sin duda, era costumbre que los mona