Ezequiel 4:8

Y he aquí que yo te pondré cadenas, y no te volverás de un lado a otro, hasta que hayas acabado los días de tu asedio. TE PONDRÉ CADENAS - es decir, una obligación o restricción. NO TE VOLVERÁS DE UN LADO A OTRO - para dar a entender la imposibilidad de que puedan librarse de su castigo....

1-8 El profeta debía representar el asedio de Jerusalén por medio de signos. Debía permanecer acostado sobre su lado izquierdo durante varios días, supuestamente igual a los años desde el establecimiento de la idolatría. Todo lo que el profeta presenta ante los hijos de su pueblo, sobre la destrucción de Jerusalén, es mostrar que el pecado es la causa provocadora de la ruina de esa ciudad que alguna vez floreció....

COLOCARÉ BANDAS SOBRE TI - Referencia de margen de contraste. El Señor le impondrá restricciones para que ejerza su cargo. En el retiro de su casa, figurativamente atado y bajo restricción, no dejará de proclamar el destino de la ciudad. LOS DÍAS DE TU ASEDIO - Aquellos durante los cuales debería predecir la inminente calamidad....

EXPOSICIÓN Antes de cualquier examen detallado de la extraña serie de actos registrados en este y en el siguiente capítulo, nos encontramos con la pregunta de si realmente eran actos visibles y externos, o solo imaginados por el profeta en estado de éxtasis y luego informados por él. a la gente. Cada punto de vista ha sido mantenido por comentaristas de renombre. Adopto, sin dudarlo, el primero, y por las siguientes razones. (1) En la otra interpretación, los actos registrados no fueron signos para la gente (Ezequiel 4:3) hasta que el profeta los denunció; pero todo el contexto muestra que iban a ser sustitutos de la enseñanza hablada. Pertenecen a la época del silencio del profeta. (2) Este modo de enseñanza, aunque no se llevó a la misma medida, era parte del método normal de la obra de un profeta. Cuernos de hierro de Sedequías ...

Y, HE AQUÍ, PONDRÉ LAS MANOS SOBRE TI ,. Representando a los asediados, lo que significa que deberían tomarse y atarse como él era; o más bien los asediados, el ejército caldeado, que debe ser sostenido por el poder y la providencia de Dios, que no deberían romper el asedio hasta que habían tomado la ciudad, y cumplían toda la voluntad y el placer de Dios; Para estas bandas fueron un emblema del Decreto Firso e Inalterable de Dios, respetando el asedio y la toma de Jerusalén; y así que el Targum lo parafraseanza,. "Y, LO, el decreto de mi palabra está sobre ti, como una banda de cuerdas; ''. Y a este sentido, Jarchi lo interpreta; y que se confirma por lo que sigue: Y NO TE CONVERTIRÁS DE UN LADO A OTRO HASTA QUE HAYAS TERMINADO LOS DÍAS DE TU ASEDIO ; demostrando que el ejército caldeo no debe partir de Jerusalén hasta que fue tomada; Sin embargo, para el informe del ejército egipci...

Ahora tú también, Hijo de hombre, toma una teja ( Ezequiel 4:1 ), Ahora bien, esto es un ladrillo, y mide aproximadamente doce pulgadas por catorce pulgadas. Los arqueólogos han descubierto miles de estos ladrillos allí en el área de Babilonia. Esto es en lo que escribieron sus discos. Y sus bibliotecas estaban llenas de estos azulejos o ladrillos. Eran un ladrillo de arcilla y escribían, arañaban en estos ladrillos de arcilla. Y entonces el Señor le está diciendo que tome uno de estos tableros de dibujo, uno de estos blocs de dibujo, y dibuje un cuadro de Jerusalén y luego dibuje un sitio contra Jerusalén. echando un monte contra ella; y colocad también el campamento frente a ella, y poned arietes alrededor de ella. Y tómate una plancha de hierro [o una plancha de hierro], y ponla como muro de hierro entre ti y la ciudad; y pon tu rostro contra esta plancha de hierro, y será sitia

Ezequiel 4:1 . La palabra azulejo significa "ladrillo". Fueron utilizados por los babilonios para preservar sus registros, y muchos se han encontrado marcados con planos de construcción, etc. La señal de la teja predice el sitio de Jerusalén y la oposición de Jehová contra la ciudad. Ezequiel 4:4 . Mientras que en la señal anterior se describió la acción de Jehová contra Jerusalén, en esta nueva señal se da una descripción del castigo que debería sobrevenir a los habitantes de la ciudad. En su propia persona, Ezequiel tuvo que experimentar la gran degradación y juicio que iba a caer sobre todo el pueblo. La escuela crítica ha inventado todo tipo de teorías para explicar, o más bien para explicar, el mandato divino dado al profeta. Dicen que probablemente Ezequiel padecía alguna forma de epilepsi

EL FIN ANTICIPADO Ezequiel 4:1 - Ezequiel 7:1 CON el capítulo cuarto entramos en la exposición de la primera gran división de las profecías de Ezequiel. Los capítulos 4-24 cubren un período de aproximadamente cuatro años y medio, que se extiende desde el momento del llamado del profeta hasta el comienzo del sitio de Jerusalén. Durante este tiempo, los pensamientos de Ezequiel giraron en torno a un gran tema: el juicio inminente sobre la ciudad y la nación. A través de la contemplación de este hecho, se le reveló el esbozo de una teoría comprensiva de la divina providencia, en la que se consideraba que la destrucción de Israel era la consecuencia necesaria de su historia pasada y un preliminar necesario para su futura restauración. Las profecías pueden clasificarse aproximadamente

Y he aquí, pondré ataduras sobre ti, y no te volverás de un lado a otro, hasta que hayas terminado los días de tu sitio. Ver. 8. _Y he aquí, te pondré ataduras. _] Para mostrar que estaba resuelto invariablemente a arruinar a Judá, _a_ quien el profeta personifica aquí. Algunos tienen el sentido de ser esto, te daré la fuerza para resistir en ese largo tiempo acostado a un lado hasta que la ciudad sea tomada. Se dice de un noble de Lovaina que yacía dieciséis años en una postura, es decir, con la cara hacia arriba. Y Pradus dice que vio a un loco que se había acostado de lado durante quince años. _a _ _Pertinacis poenae simulachrum est._ - _Oecolamp._...

CAPITULO 4 VV. 1-17. UNA VISION SIMBOLICA DEL SITIO DE LA CIUDAD Y DE LA CULPABILIDAD DEL PUEBLO. 1. UN ADOBE—ladrillo cocido al sol, muy comunes en Babilonia, cubiertos por inscripciones cuneiformes, a menudo de dos pies de largo y uno de aucho. 2. FORTALEZA—mejor dicho, torre de vigía (Jeremias 52:4) en donde los sitiadores podían observar el movimiento de los sitiados [Gesenius]. Un muro de circunvalación [_Versión de los Setenta_ y Rosenmuller]. Una especie de ariete [Maurer.] La primera opinión es la mejor. BALUARTE—en donde los caldeos podrían protegerse de los proyectiles que les arrojaban. ARIETES—_literalmente_, “taladradores”. En el cap. 21:22, la misma palabra hebrea se traduce “captianes”. 3. PLANCHA DE HIERRO—el decreto divino acerca del ejército caldeo que sitiaba la ciudad. ponla en lugar de mur