Jueces 20:23

_Y LOS HIJOS DE ISRAEL SE LEVANTARON POR LA MAÑANA Y ACAMPARON FRENTE A GABAA._ No hay comentarios de JFB sobre estos versículos....

Versículo Jueces 20:23 . _VE CONTRA ÉL. _ Parece más evidente que los israelitas no buscaron la protección de Dios. Confiaron en la _bondad de su causa_ y en la _multitud de su ejército_ . Dios los humilló y los entregó en manos de sus enemigos, y les mostró que la carrera no era de los ligeros, ni la batalla de los fuertes....

EXPOSICIÓN Jueces 20:18 La Casa de Dios. En esta representación, el A.V. Sigue la Vulgata, que tiene en domum Dei, hoc est, en Silo. Pero la Septuaginta tiene Βαιθὴλ, y todas las autoridades antiguas, así como los comentaristas modernos, generalmente están de acuerdo en convertirla en Betel. La razón, que parece concluyente, para hacerlo es que el hebreo בית אל significa invariablemente Bethel, y que la casa de Dios siempre se expresa en hebreo por בית האלהים (beth-ha-elohim). La conclusión es que en este momento el arca de Dios, con el tabernáculo, estaba en Betel, que estaba a solo siete u ocho millas de Shiloh. Bethel estaría a ocho o diez millas de Gabaa, es decir, a medio camino entre Shiloh y Gabaa. Se le pidió consejo. La misma frase que Jueces 1:1, donde se representa simplemente preguntado (vea la

Y LOS HIJOS DE ISRAEL SUBIERON Y LLORARON ANTE EL SEÑOR HASTA QUE INCLUSO ,. La velada del día en que se peleó la batalla; No es que todo el ejército subiera a Shiloh a la casa de Dios allí, sino una diputación de ellos, quien lamentó su derrota y la pérdida de tantas vidas, pero no sus pecados y transgresiones, y en particular la idolatría que habían sido culpables. de: Y PREGUNTÓ A UN ABOGADO DEL SEÑOR, DICIENDO: ¿SUBIMOS DE NUEVO A LUCHAR CONTRA LOS HIJOS DE BENJAMIN MI HERMANO ? Parecían tener cierta duda, por la derrota que sufrieron, ya sean correctos para ir a la guerra con Benjamín, especialmente porque él era su hermano; y, por lo tanto, la pregunta ahora es, no quién debe subir primero, lo que ya estaba determinado, pero si deberían ir en absoluto; Y aún así no les piden ninguna ayuda de Dios en la batalla, ni el éxito, pero dependían de sus números, y la justificación de su...

Ahora tenía lo que esperaba que tuviera. Tuvo un efecto de choque sobre las tribus. Se horrorizaron al sacar parte de un torso, una pierna, un brazo, una cabeza y se juntaron y este hombre les contó la maldad que habían hecho los benjamitas, los de la tribu de Benjamín, la ciudad de Gabaa. Les contó el horrible mal que le había sobrevenido mientras estuvo allí. Y el pueblo de Israel se indignó contra los efraimitas, quiero decir contra los benjamitas. Y así decidieron ir contra ellos en la batalla y reunieron un ejército de más de cuatrocientos mil. Y consultaron al Señor, y dijeron: ¿Quién subirá primero? Y dijo Jehová: La tribu de Judá ( Jueces 20:18 ). Entonces la tribu de Judá subió contra Gabaa pero los hombres de Benjamín eran duros. Tenían setecientos tipos que podían lanzar una piedra con una honda y nunca fallar desde cien metros. Podían acercarse al grosor de un cabello

CAPÍTULO 20 LA HORRIBLE GUERRA _1. La historia del levita ( Jueces 20:1 )_ 2. El levantamiento ( Jueces 20:8 ) 3. La matanza de los israelitas ( Jueces 20:12 ) 4. Benjamín exterminado excepto seiscientos hombres ( Jueces 20:26 ) Este y el capítulo final nos traen la terrible cosecha de lo que se había sembrado. “Porque todo lo que el hombre sembrare, eso también segará” ( Gálatas 6:7 ). Habían sembrado el viento y ahora cosechaban el torbellino. La violencia y la anarquía resultan en el asesinato de 40.000 israelita

_Y únete a la batalla. Esta es una explicación del hebreo, "contra él". (Haydock) --- Los israelitas todavía se negaron a demandar por la protección divina, confiando en su número. Dios los envía de nuevo a la batalla y permite que sean derrotados. ¿Los engañó? De ninguna manera. Quería que aprendieran la importante lección de la desconfianza en sí mismos y no les había prometido la victoria. (Haydock) --- Pero después de que se humillaron, Él actúa como un maestro. Yo entregaré, etc., ver. 28. (Calmet)_...

Jueces 20:1 ; Jueces 21:1 DE LA JUSTICIA A LA VENGANZA SALVAJE Jueces 19:1 ; Jueces 20:1 ; Jueces 21:1 ESTOS últimos capítulos describen un estallido general y vehemente de indignación moral en todo Israel, registrado por varias razones. En uno de los pueblos de Benjamín se hace algo vil y el hecho se publica en todas las tribus. Los hacedores son defendidos por su clan y se les inflige un terrible castigo, no sin sufrimiento para todo el pueblo. Como los incidentes narrados en el Capítulo inmediatamente anterior, estos deben haber oc

Jueces 20:23 (Y los hijos de Israel subieron y lloraron delante del SEÑOR hasta la tarde, y pidieron consejo al SEÑOR, diciendo: ¿Volveré a subir para pelear contra los hijos de Benjamín mi hermano? Y el SEÑOR dijo: Ve. en contra de él.) Ver. 23. _Lloró ante el Señor hasta la noche. _] Aún más por sus pérdidas que por sus ofensas: al menos, aún no estaban tan completamente humillados, su arrepentimiento no era tan profundo y franco, tan empapado y amargo con la grandeza de la tristeza piadosa, como era apropiado. El corazón de David estaba fermentado. Salmo 73:21 "Pedro lloró amargamente", Mateo 26:75 y que por el pecado como es pecado, _offensivum Dei, et aversivum a Deo,_ una ofensa contra Dios y una aversión a Dios. _Enfréntate a él. _] Aunque sea tu hermano. No oraron por el éxito, ni Dios les promete ninguno; pero les responde conforme a los ídolos de su corazó

EL LEVITA EN ASAMBLEA GENERAL DECLARA SU CAUSA. 1. REUNIÓSE LA CONGREGACIÓN COMO UN SOLO HOMBRE—Como resultado de la inmensa sensación provocada por la tragedia de Gabaa, se reunió una asamblea nacional, en la cual “los principales de todo el pueblo”, aparecieron como delegados. EN MIZPA—El lugar de la reunión (porque había otras Mizpas). era una ciudad en los confines de Judá y Benjamín (Josué 15:38; Josué 18:26). Frecuentemente se tenían allí asambleas en años posteriores (1 Samuel 7:11; 1 Samuel 10:17), y estaba a corta distancia de Silo. La frase “A Jehová” puede entenderse en sentido general como consulta al oráculo. Esta