Marco 13:23

PERO MIRAD: HE AQUÍ, OS HE ANUNCIADO TODAS LAS COSAS. PERO MIRAD: HE AQUÍ, OS HE ANUNCIADO TODAS LAS COSAS. Acababa de decirles que la seducción de los elegidos resultaría imposible; pero como esto se lograría por completo, les ordena que estén en guardia, como el medio apropiado para evitar esa catástrofe. En Mateo ( Mateo 24:26 ) tenemos algunos detalles adicionales: "Por tanto, si os dijeren: He aquí, está en el desierto; no salgáis; he aquí, está en cámaras secretas; no creáis. Porque como el relámpago que sale del oriente y se muestra hasta el occidente; así será también la venida del Hijo del hombre". Vea las notas en Lucas 17:23 . "Porque dondequiera que esté el cadáver, allí se juntarán las águilas". Vea la nota en...

14-23 Los judíos, al rebelarse contra los romanos y perseguir a los cristianos, aceleraron su propia ruina. Aquí tenemos una predicción de esa ruina que les sobrevino en menos de cuarenta años después de esto. Tal destrucción y desolación, que no se puede encontrar en ninguna historia. Las promesas de poder para perseverar, y las advertencias contra la deserción, concuerdan bien entre sí. Pero cuanto más consideremos estas cosas, más veremos abundantes motivos para huir sin demora en busca de refugio a Cristo, y para renunciar a todo objeto terrenal, por la salvación de nuestras almas....

EXPOSICIÓN Marco 13:1 Y mientras salía del templo, uno de sus discípulos le dijo Maestro: ¡mira, qué clase de piedras y qué clase de edificios! Esto sería en la noche. Según San Lucas (Lucas 21:37), nuestro Señor, durante la primera parte de esta semana, pasó sus noches en el Monte de los Olivos, tomando su comida en Betania con Marta y María, y pasando sus días en el templo de Jerusalén, enseñando al pueblo. Es muy probable que haya dejado el templo por la puerta dorada del este, desde donde la vista del templo sería particularmente sorprendente. Aprendemos de San Mateo (Mateo 24:1.) Que nuestro Señor acababa de predecir la caída de Jerusalén. Por lo tanto, era natural que los discípulos llamaran su atención en ese moment

PERO TÓMESE A TEED ,. La versión persica agrega, "de ellos"; De los falsos Cristo, y falsos profetas: aunque los propósitos de Dios, con respecto a la salvación de sus elegidos, son infrorajables; Sus promesas son sí y amén; Su gracia es eficaz e irresistible, y su poder incontrolable; y la salvación de sus elegidos seguros; Sin embargo, se hace que estén en guardia contra cada engaño, y la tentación, y para hacer uso de todos los medios para su perseverancia: HE AQUÍ, TE HE PREDICHO TODAS LAS COSAS ; relacionado con la destrucción del templo, ciudad y nación de los judíos; Las señales que irían antes, como habían deseado los discípulos; las miserias y las calamidades que lo asistirían, y el peligro que estarían expuestos a través de los falsos Cristo, y los falsos profetas; y, por lo tanto, sería inexcusable, si no observaran la precaución, ahora les dio: y, además, cuando todos estos...

Evangelio de Marcos capítulo 13. Y saliendo él [Jesús] del templo, uno de sus discípulos le dice: Maestro, mira qué piedras y qué edificios hay aquí. ( Marco 13:1 ) Refiriéndose al gran templo de Jerusalén que fue iniciado en el año 2219 aC por Herodes el Grande. Se convirtió en una de las maravillas del mundo antiguo. Se necesitaron más de cincuenta años para construir. Herodes el Grande nunca pudo completarlo él mismo. Herodes el Grande, como hemos mencionado antes, era aficionado a utilizar grandes piedras en sus proyectos de construcción. Pero según Josefas, algunas de las piedras más grandes que usó en sus proyectos de construcción se usaron en el templo mismo. Josefas registra que algunas de las piedras tenían cuarenta y siete pies de largo, ocho pies de alto y doce pies de espesor. Ahora, eso parecía absurdo y totalmente irreal, hasta que las recientes excavaciones ar

CAPÍTULO 13 _1. Se predice la destrucción del templo. ( Marco 13:1 . Mateo 24:1 ; Lucas 21:5 )_ 2. Las preguntas de los discípulos. ( Marco 13:3 . Mateo 24:3 ; Lucas 21:7 ) 3. El discurso del Monte de los Olivos. ( Marco 13:5 . Mateo 24:4 ;...

LAS COSAS POR VENIR ( Marco 13:1-37 ) Marco 13:1-37 es uno de los capítulos más difíciles de entender del Nuevo Testamento para un lector moderno. Eso es porque es uno de los capítulos más judíos de la Biblia. De principio a fin, está pensando en términos de historia judía e ideas judías. A lo largo de todo Jesús usa categorías y cuadros que eran muy familiares para los judíos de su época, pero que son muy extraños y, de hecho, desconocidos para muchos lectores modernos. Aun así, no es posible pasar por alto este capítulo porque es fuente de muchas ideas sobre la segunda venida de Jesús. La dificultad de la doctrina de la segunda venida es que hoy en día la gente tiende a ignorarla por completo o a estar tan completamente desequilibrada al respecto que se convierte para ellos prá

23 Véase 2Pe_3:17. 24-27 Comparar Mat_24:29-31; Lucas 21:25-27; Rev_6:12-17. Sexto Sello. 26 Véase Dan_7:13-14; 2Tes_1:7-10; Rev_1:7. 28-32 Comparar Mat_24:32-36; Lucas 21:29-31. 28 La higuera es el Israel político. Ninguna de las señales de que aquí se habla se ha producido todavía, por lo que no podemos decir que sus hojas están brotando. Pero mucho de lo que ha ocurrido en los últimos años indica que sus ramas se están volviendo tiernas. El movimiento sionista, la declaración Balfour, reconociendo el derecho de los judíos a su antigua patria, el mandato británico, bajo el cual hubo un mayor éxodo a Palestina que bajo Moisés, la colonización judía, la nueva universidad hebrea en el monte Scopus, el cambio de actitud por parte de muchos judíos hacia Cristo: todos estos actos y hechos indican que Israel es una unidad política hecha por el hombre con una tierra, una bandera, un himno...

LA PROFECIA DE CRISTO DE LA DESTRUCCION DE JERUSALEN, Y ADVERTENCIAS SUGERIDAS POR ELLA PARA QUE EL PUEBLO ESTE LISTO PARA SU SEGUNDA VENIDA. (Pasajes paralelos, Mateo 24:1; Lucas 21:5). Jesús había pronunciado todo lo que abrigaba en su mente en contra de los eclesiásticos judíos; había expuesto su carácter con una franqueza asoladora, y había denunciado, en un lenguaje de terrible severidad, los juicios de Dios en contra de ellos por aquella infidelidad a su cometido, la cual estaba trayendo ruina sobre la nación. Había terminado éste su último discurso público, (Mateo cap. 23) con una lamentación ardiente sobre Jerusalén, y una despedida solemne del templo. “Y (dice Mateo 24:1) salido Jesús, íbase del templo”, para no volver jamás a en

EL DISCURSO ESCATOLÓGICO. Los dos primeros versículos contienen la predicción de nuestro Señor de la caída de Jerusalén. Para los judíos, tal anticipación parecería una blasfemia ( _cf. _ Hechos 6:14 ). El discurso que sigue no desarrolla explícitamente esta profecía. Porque la abominación desoladora ( Marco 13:14 ) es solo una vaga referencia a la devastación de Jerusalén, aunque presagia alguna profanación señalada del Templo. (La frase proviene de Daniel 9:27 ; Daniel 11:31 *, y significa una profanación que provoca horror; _cf._ también 1Ma_1: 54; 1Ma_6: 7.) El tema de este, el discurso más largo atribuido a Jesús en Mc