Marco 13:29

ASÍ TAMBIÉN VOSOTROS, CUANDO VEÁIS QUE SUCEDEN ESTAS COSAS, SABED QUE ESTÁ CERCA, A LAS PUERTAS. ASÍ TAMBIÉN VOSOTROS, CUANDO VEÁIS QUE SUCEDEN ESTAS COSAS, [ ginomena ( G1096 ) - más bien, 'acontecer'], CONOCED QUE ["el reino de Dios" ( LUCAS 21:31 )], ESTÁ CERCA, INCLUSO A LAS PUERTAS , es decir; la plena manifestación de la misma; porque hasta entonces no admitía un desarrollo pleno. En Lucas ( Lucas 21:28 ) las siguientes palabras preceden a estas: "Y cuando estas cosas comiencen a suceder, entonces mirad y levantad vuestra cabeza, porque vuestra redención está cerca" - su

28-37 Tenemos la aplicación de este sermón profético. En cuanto a la destrucción de Jerusalén, esperad que llegue muy pronto. En cuanto al fin del mundo, no preguntéis cuándo vendrá, porque de ese día y esa hora nadie sabe. Cristo, como Dios, no podía ignorar nada; pero la sabiduría divina que habitaba en nuestro Salvador, se comunicó a su alma humana según la voluntad divina. En cuanto a ambos, nuestro deber es velar y orar. Nuestro Señor Jesús, cuando ascendió a lo alto, dejó algo que hacer a todos sus siervos. Debemos estar siempre en vela, en espera de su regreso. Esto se aplica a la venida de Cristo a nuestra muerte, así como al juicio general. No sabemos si nuestro Maestro vendrá en los días de la juventud, de la madurez o de la vejez; pero, tan pronto como nacemos, comenzamos a morir, y por lo tanto debemos esperar la muerte. Nuestro gran cuidado debe ser que, cuando nuestro Señor...

EXPOSICIÓN Marco 13:1 Y mientras salía del templo, uno de sus discípulos le dijo Maestro: ¡mira, qué clase de piedras y qué clase de edificios! Esto sería en la noche. Según San Lucas (Lucas 21:37), nuestro Señor, durante la primera parte de esta semana, pasó sus noches en el Monte de los Olivos, tomando su comida en Betania con Marta y María, y pasando sus días en el templo de Jerusalén, enseñando al pueblo. Es muy probable que haya dejado el templo por la puerta dorada del este, desde donde la vista del templo sería particularmente sorprendente. Aprendemos de San Mateo (Mateo 24:1.) Que nuestro Señor acababa de predecir la caída de Jerusalén. Por lo tanto, era natural que los discípulos llamaran su atención en ese moment

POR LO QUE, DE LA MISMA MANERA ,. Este es un alojamiento de la parábola hasta el presente caso: CUANDO VERÁS QUE ESTAS COSAS VIENEN A PASAR ; las señales que preceden a la destrucción de Jerusalén, y especialmente la abominación de la desolación, o el ejército romano que lo rodea: LO SABE, O ÉL está cerca, incluso en las puertas; O que la destrucción de Jerusalén está cerca; o que el hijo del hombre está listo para venir a tomar venganza en él; O como dice Luke, Lucas 21:31, el reino de Dios está cerca de la mano; o una exhibición más gloriosa del poder real de Cristo, en la destrucción de sus enemigos, y una mayor propagación de su Evangelio en el mundo gentil. Mateo 24:33....

Evangelio de Marcos capítulo 13. Y saliendo él [Jesús] del templo, uno de sus discípulos le dice: Maestro, mira qué piedras y qué edificios hay aquí. ( Marco 13:1 ) Refiriéndose al gran templo de Jerusalén que fue iniciado en el año 2219 aC por Herodes el Grande. Se convirtió en una de las maravillas del mundo antiguo. Se necesitaron más de cincuenta años para construir. Herodes el Grande nunca pudo completarlo él mismo. Herodes el Grande, como hemos mencionado antes, era aficionado a utilizar grandes piedras en sus proyectos de construcción. Pero según Josefas, algunas de las piedras más grandes que usó en sus proyectos de construcción se usaron en el templo mismo. Josefas registra que algunas de las piedras tenían cuarenta y siete pies de largo, ocho pies de alto y doce pies de espesor. Ahora, eso parecía absurdo y totalmente irreal, hasta que las recientes excavaciones ar

CAPÍTULO 13 _1. Se predice la destrucción del templo. ( Marco 13:1 . Mateo 24:1 ; Lucas 21:5 )_ 2. Las preguntas de los discípulos. ( Marco 13:3 . Mateo 24:3 ; Lucas 21:7 ) 3. El discurso del Monte de los Olivos. ( Marco 13:5 . Mateo 24:4 ;...

LAS COSAS POR VENIR ( Marco 13:1-37 ) Marco 13:1-37 es uno de los capítulos más difíciles de entender del Nuevo Testamento para un lector moderno. Eso es porque es uno de los capítulos más judíos de la Biblia. De principio a fin, está pensando en términos de historia judía e ideas judías. A lo largo de todo Jesús usa categorías y cuadros que eran muy familiares para los judíos de su época, pero que son muy extraños y, de hecho, desconocidos para muchos lectores modernos. Aun así, no es posible pasar por alto este capítulo porque es fuente de muchas ideas sobre la segunda venida de Jesús. La dificultad de la doctrina de la segunda venida es que hoy en día la gente tiende a ignorarla por completo o a estar tan completamente desequilibrada al respecto que se convierte para ellos prá

23 Véase 2Pe_3:17. 24-27 Comparar Mat_24:29-31; Lucas 21:25-27; Rev_6:12-17. Sexto Sello. 26 Véase Dan_7:13-14; 2Tes_1:7-10; Rev_1:7. 28-32 Comparar Mat_24:32-36; Lucas 21:29-31. 28 La higuera es el Israel político. Ninguna de las señales de que aquí se habla se ha producido todavía, por lo que no podemos decir que sus hojas están brotando. Pero mucho de lo que ha ocurrido en los últimos años indica que sus ramas se están volviendo tiernas. El movimiento sionista, la declaración Balfour, reconociendo el derecho de los judíos a su antigua patria, el mandato británico, bajo el cual hubo un mayor éxodo a Palestina que bajo Moisés, la colonización judía, la nueva universidad hebrea en el monte Scopus, el cambio de actitud por parte de muchos judíos hacia Cristo: todos estos actos y hechos indican que Israel es una unidad política hecha por el hombre con una tierra, una bandera, un himno...

LA PROFECIA DE CRISTO DE LA DESTRUCCION DE JERUSALEN, Y ADVERTENCIAS SUGERIDAS POR ELLA PARA QUE EL PUEBLO ESTE LISTO PARA SU SEGUNDA VENIDA. (Pasajes paralelos, Mateo 24:1; Lucas 21:5). Jesús había pronunciado todo lo que abrigaba en su mente en contra de los eclesiásticos judíos; había expuesto su carácter con una franqueza asoladora, y había denunciado, en un lenguaje de terrible severidad, los juicios de Dios en contra de ellos por aquella infidelidad a su cometido, la cual estaba trayendo ruina sobre la nación. Había terminado éste su último discurso público, (Mateo cap. 23) con una lamentación ardiente sobre Jerusalén, y una despedida solemne del templo. “Y (dice Mateo 24:1) salido Jesús, íbase del templo”, para no volver jamás a en

EL DISCURSO ESCATOLÓGICO. Los dos primeros versículos contienen la predicción de nuestro Señor de la caída de Jerusalén. Para los judíos, tal anticipación parecería una blasfemia ( _cf. _ Hechos 6:14 ). El discurso que sigue no desarrolla explícitamente esta profecía. Porque la abominación desoladora ( Marco 13:14 ) es solo una vaga referencia a la devastación de Jerusalén, aunque presagia alguna profanación señalada del Templo. (La frase proviene de Daniel 9:27 ; Daniel 11:31 *, y significa una profanación que provoca horror; _cf._ también 1Ma_1: 54; 1Ma_6: 7.) El tema de este, el discurso más largo atribuido a Jesús en Mc