Colossiens 2:15

And having spoiled principalities and powers, he made a shew of them openly, triumphing over them in it. [Alford prend apekdusamenos (G554) comme dans Colossiens 3:9.] Suppression de Lui-même les règles et les autorités: DIEU a écarté de Lui-même les anges - c. "44.7.53">; Galates 3:19; Hébreux 2:2; Hébreux 2:5): Dieu (enlevant la médiation des anges, comme une sorte de voile) s'est manifesté sans voile en Jésus. «LES principautés et LES puissances» se réfèrent à Colossiens 2:10, Jésus, "le chef de toute principauté et pouvoir", et Colossiens 1:16. Dans son sacrifice sur la croix, Dieu soumit toutes les principautés, etc., à Jésus, les déclarant impuissantes quant à son œuvre et à son peuple (Éphésiens 1:21). L'argument de Paul contre ces greffes sur les observances juives du christianisme, avec l'adoration des anges, est que, quelle que soit la part des anges sous la loi, est maintenant terminée, Dieu ayant mis de côté la dispensation légale elle-même. Mais le contexte fait référence à un triomphe sur les mauvais anges. Ellicott, «Ayant enlevé de Lui-même les principautés et les puissances (hostiles)» qui cherchaient, dans sa nature humaine, à se gagner une victoire. Un sens tendu. Le milieu grec préfère «avoir gâté»; 's'étant complètement dépouillé (de leur pouvoir) pour Lui-même' (cf. Romains 8:38 - Romains 8:39; 1 Corinthiens 15:24; Éphésiens 6:12: en particulier Matthieu 12:29; Luc 11:22; Hébreux 2:14; 1 Jean 3:8). [Donc Vulgate, expoliens; et Wahl, clavis.]

Nous en avons fait une exposition ouvertement - à Son ascension (notes, Éphésiens 4:8: confirmant 'Avoir gâté. ')

Ouvertement , [ en (G1722) parreesia (G3954)]. Jean 7:4; Jean 11:54, soutient la version anglaise contre celle d'Alford, 'dans l'ouverture de la parole;' et Ellicott, «avec audace».

En elle - à savoir, Sa croix: ainsi les pères grecs. Beaucoup de Latins, «en lui-même», Christ. Éphésiens 1:20; Éphésiens 2:5; Éphésiens 2:16 privilégie la version anglaise. Les démons, comme les autres anges, étaient dans les cieux jusqu'à l'ascension du Christ et ont influencé la terre à partir de là. Comme le ciel n'était pas encore ouvert à l'homme avant le Christ (Jean 3:13), il n'était donc pas encore fermé aux démons (Job 1:6; Job 2:1). Mais lors de l'ascension, Satan et ses démons ont été "jugés" et "chassés" par l'obéissance du Christ jusqu'à la mort (Jean 12:31; Jean 16:11; Apocalypse 12:5 - Apocalypse 12:10), et le Fils de l'homme a été élevé sur le trône de Dieu ; ainsi sa résurrection et son ascension sont un triomphe solennel «ouvert» sur les principautés et les puissances de la mort. Les oracles païens ont été réduits au silence peu après l'ascension du Christ.