Jérémie 18:23

Yet, LORD, thou knowest all their counsel against me to slay me: forgive not their iniquity, neither blot out their sin from thy sight, but let them be overthrown before thee; deal thus with them in the time of thine anger.

Ne pardonnez pas - (Psaume 109:9 - Psaume 109:10; Psaume 109:14). Dénoncer le destin de leur impénitence prévue, pas une prière pour qu'ils soient impénitents, et donc pas pardonnés. Ainsi, dans le cas des ennemis de l'antitype, le Messie, dans Ps

109.

Ni effacer leur péché - image d'un livre de comptes (Apocalypse 3:5; Apocalypse 20:12).

Qu'ils soient renversés devant toi - les hypocrites supposent que Dieu n'est pas proche, tant qu'ils échappent à la punition; mais quand il punit, on dit qu'ils se tiennent devant lui, parce qu'ils ne peuvent plus se flatter, ils peuvent échapper à son œil (cf. Psaume 90:8).

Traitez ainsi avec eux - exercez votre pouvoir contre eux (Maurer).

Au temps de ta colère - bien qu'Il semble tarder, Son heure viendra à (Ecclésiaste 8:11 - Ecclésiaste 8:12; 2 Pierre 3:9 - 2 Pierre 3:10).

Remarques:

(1) Dieu a un pouvoir absolu sur nous, comme le potier a sur l'argile qu'il façonne et façonne à sa guise (Jérémie 18:2 - Jérémie 18:6). Cette considération met de côté toute dépendance sur des privilèges religieux purement extérieurs, comme si Dieu ne pouvait pas rejeter ceux qui, pour le moment, comme les Juifs d'autrefois, sont favorisés auprès d'eux et en adoptent d'autres à leur place. À cause de leur incrédulité, les Juifs ont été rompus, et l'Église des Gentils se tient uniquement par la foi (Romains 11:20). Si un potier terrestre peut à volonté jeter un récipient endommagé, le grand Dieu peut bien plus mettre en pièces celles de ses créatures qui n'ont pas répondu au dessein pour lequel il les a créées.

(2) Il agit toujours selon un principe fixe de sagesse, de bonté et de justice, et ne fait rien par caprice arbitraire. Son principe immuable est de faire du bien au pénitent, de la colère à l'impénitent (Jérémie 18:7 - Jérémie 18:10). Et bien que nous ne devons pas penser à sonder toutes les raisons de ses relations en tant que notre souverain absolu, nous savons que le pécheur se voit offrir la vie ou la mort, et dépend de la voie qu'il prend; de sorte que quiconque se perdra se blâmera tout seul, tandis que les sauvés attribueront entièrement leur salut à la grâce de Dieu (Jérémie 18:11).

(3) C'est le plan préféré de Satan soit de maintenir les pécheurs dans un état de confiance en soi présomptueuse, plein d'espoir quant à l'éternité quand ils n'ont pas d'espoir bien fondé; ou bien, lorsque ces faux espoirs ont été anéantis pour les persuader de désespérer de la conversion et du salut, et de dire: "Il n'y a pas d'espoir" (Jérémie 18:12), nous sont désespérément abandonnés à nos péchés et à leurs terribles conséquences. Mais que le pécheur se souvienne: «Tant qu'il y a de la vie, il y a de l'espoir:» il n'est jamais trop tard, de ce côté de la tombe, pour se tourner de tout cœur vers le Sauveur.

(4) Les impies s'imaginent que la liberté de marcher selon leurs propres procédés; "mais l'esclavage à ses propres convoitises, et" l'imagination du cœur mauvais "est le pire esclavage de tous. Comme les Juifs méchants" ont conçu des dispositifs contre "le serviteur de Dieu (Jérémie 18:18), Dieu dans le juste châtiment déclare: "Voici, je conçois un dispositif contre vous" (Jérémie 18:11 ). Alors qu'ils "ne prêtaient attention à aucune, des paroles de Jérémie" (Jérémie 18:18) Dieu "a prêté attention aux prières de son serviteur, et a indiqué comment ils" récompensaient le mal pour bon, "et comploté contre la vie de l'homme même qui" se tenait devant Dieu pour leur dire du bien et pour détourner la colère de Dieu d'eux "(Jérémie 18:20) .

(5) Mais la conduite contre nature des Juifs envers Jérémie est de loin surpassée en culpabilité par ceux qui, par leurs rétrogrades, "se crucifient à nouveau et font une honte ouverte (Hébreux 6:6,) le grand intercesseur. Puisse-t-Il dire en vérité:" Pour mon amour, ce sont mes adversaires "(Psaume 109:4 - Psaume 109:5); pour de tels "il ne reste plus de sacrifice pour les péchés, mais une certaine attente effrayante du jugement et de l'indignation ardente, qui dévorera les adversaires" (Hébreux 10:27).

(6) Prenons garde de ne jamais "oublier" l'amour de Dieu notre Sauveur (Jérémie 18:15), et de "sortir des sentiers antiques", que les patriarches, prophètes, et les apôtres ont foulé aux pieds, pour marcher dans les voies de notre propre conception! Restons plutôt toujours près du "puits de vie, des eaux, des ruisseaux du Liban (Cantique des Cantiqu 4:15)," froid qui coule "comme" la neige "(Jérémie 18:14), pour le rafraîchissement de ces âmes qui vivent par la foi du Fils de Dieu.