Michée 4:13

Arise and thresh, O daughter of Zion: for I will make thine horn iron, and I will make thy hoofs brass: and thou shalt beat in pieces many people: and I will consecrate their gain unto the LORD, and their substance unto the Lord of the whole earth.

Levez-vous et battez-vous, fille de Sion - détruisez vos ennemis "rassemblés" par Yahweh comme des "gerbes" (Ésaïe 41:15 - Ésaïe 41:16).

Car je ferai de la corne de fer. Sion étant comparée à un bœuf foulant du maïs, et la force d'un bœuf couché dans les cornes, sa force est impliquée en lui donnant un corne de fer (cf. 1 Rois 22:11, "Sédécias, fils de Chenaana, lui fit des cornes de fer, et il dit: Ainsi dit le Seigneur, avec celles-ci tu repousseras les Syriens. jusqu'à ce que tu les aies consommées »).

Et je ferai de l'airain vos sabots; et tu battre en morceaux de nombreuses personnes - (Daniel 2:44). Et je consacrerai leur gain au Seigneur. Dieu soumet les nations à Sion, non pour son propre agrandissement égoïste, mais pour sa gloire (Ésaïe 60:6; Ésaïe 60:9 , "La multitude des chameaux te couvrira ... tous ceux de Saba viendront: ils apporteront de l'or et de l'encens; et ils montreront les louanges du Seigneur ... Les îles m'attendront, et les bateaux de Tarsis d'abord, pour amener tes fils de loin, leur argent et leur or avec eux, au nom de l'Éternel, ton Dieu, et au Saint d'Israël, parce qu'il t'a glorifié: "Zacharie 14:20, "En ce jour-là, il y aura sur les cloches de mes chevaux, SAINTETÉ À L'Éternel; et les pots dans la maison du Seigneur, etc.: oui, tout pot à Jérusalem sera sainteté à l'Éternel des armées; "avec qui cf. Ésaïe 23:18," Sa marchandise (Tyre) et son salaire seront la sainteté pour le Seigneur, ils ne seront ni précieux ni amassés; car sa marchandise sera pour ceux qui habitent avant le Seigneur ") et pour leur bien ultime; c'est pourquoi il est ici appelé, non seulement Dieu d'Israël, mais «Seigneur de toute la terre».

Remarques:

(1) Voici une prédiction qui n'est certainement pas encore pleinement accomplie ni pour l'Église juive ni pour l'Église des Gentils. Jérusalem, en tant que siège du royaume de Dieu, doit être élevée à une élévation spirituelle bien au-dessus de celle des nations les plus élevées. De condamner le mont Sion à devenir bientôt comme une hauteur de forêt sauvage (Michée 3:12), à cause des péchés de la nation, le prophète nous transporte soudainement aux "derniers jours", quand " la montagne de la maison du Seigneur sera établie au sommet des montagnes. " La soudaineté de la transition nous enseigne que la bénédiction à venir d'Israël est un acte entièrement de grâce souveraine, non pour les mérites du peuple, passés, présents ou futurs. De même, dans le cas de l'Israël spirituel, le salut est uniquement gratuit et non des œuvres; ainsi, «là où le péché abondait, l'herbe abondait beaucoup plus». (Romains 5:20).

(2) Le résultat de la merveilleuse grâce du Seigneur à Sion (Michée 4:2), sur les Gentils, sera de les attirer, par l'Esprit qui soumet tout, à chercher à participez à la grâce d'Israël. La piété, lorsqu'elle se manifeste pleinement dans les saints, a un pouvoir sur les autres, les contraignant à dire: «Viens, montons à la maison du Dieu de Jacob, et il nous enseignera ses voies, et nous le ferons. marchez sur ses chemins. "

(3) Il y a un ordre dans les voies de la grâce de Dieu, comme dans ses voies de la Providence. Cet ordre est que "la loi doit sortir de Sion et la parole du Seigneur de Jérusalem" (Michée 4:2). Entrons dans l'esprit et l'ordre de Dieu, en plaçant les Juifs à cette place de premier plan dans nos affections, efforts et vues prophétiques que Dieu a voulu qu'ils occupent.

(4) Le jugement sur les puissances mondiales hostiles précédera la miséricorde sur le point d'être montrée aux Juifs (Michée 4:3). Puis suivra le règne de la paix, où "la nation ne lèvera pas l'épée contre la nation, et n'apprendra plus la guerre". Le commandement prophétique (Joël 3:10, "Battez vos socs de charrue en épées et vos hameçons en lances") sera alors inversé; parce qu '«ils battront leurs épées en socs de charrue, et leurs lances en hameçons». Quel contraste heureux cette période de tranquillité non perturbée avec la suspicion, la peur et l'insécurité de l'ordre actuel des choses, même dans des états comparativement bien gouvernés!

(5) De même que la captivité babylonienne a sevré les Juifs de leur ancienne propension à l'idolâtrie, de même leur dispersion actuelle et continue les conduira enfin, par la grâce spéciale de Dieu, à rejeter leur incrédulité et dans la force de Son Esprit pour résoudre: "Nous marcherons au nom du Seigneur notre Dieu pour toujours et à jamais" (Michée 4:5). Que ce soit aussi notre résolution, et nous ferons l'expérience que "le nom du Seigneur est une tour forte" (Proverbes 18:10), assurant notre sécurité pour toujours et à jamais.

(6) De même que le peuple élu du Seigneur "marche au nom du Seigneur pour toujours et à jamais", de même, le jour à venir, le Seigneur régnera sur eux sur la montagne de Sion, désormais à jamais "(Michée 4:7). Ceux qui une fois" se sont arrêtés ", et que Dieu" a affligés "(Michée 4:6), seront alors rendus" forts ". Cette promesse, qui appartient principalement à Israël, appartient également à l'Église actuelle. L'affliction est la discipline désignée pour former le croyant à la gloire à venir. "C'est pourquoi soulevez les mains qui pendent et les genoux faibles (Hébreux 12:12).

(7) Jérusalem est dans les desseins de Dieu la "tour du troupeau" (Michée 4:8). «Le royaume lui viendra» avec une gloire dépassant de loin son ancienne grandeur. L'Église est également conçue par Dieu pour être une tour de force spirituelle et d'élévation. Chaque croyant doit être élevé au-dessus du monde dans ses buts, son tempérament et toute sa conversation. A mesure que nous réalisons cette norme élevée, le royaume de Dieu nous est venu avec puissance.

(8) Le chagrin et la douleur ont été désignés dans le cas d'Israël pour précéder sa délivrance de la captivité babylonienne (Michée 4:9 - Michée 4:10), et sa rédemption par le Seigneur de la main de ses ennemis. La scène même de ses souffrances devait être la scène de sa justification du mal. De même que la joie de la naissance d'un homme-enfant fait oublier à la mère ses peines de travail passées, de même la douleur présente du peuple du Seigneur sera suivie d'une joie sincère qu'aucun homme ne leur enlève (Jean 16:22).

(9) Les ennemis d'Israël, littéraux et spirituels, connaissent peu les pensées d'amour et de sagesse insondable que Dieu entretient envers son peuple. Les épreuves mêmes qu'Il leur permet d'endurer aux mains de leurs ennemis sont annulées pour le salut ultime de son peuple et la destruction de leurs ennemis. Lorsque ces derniers se rassemblent contre l'Église, pour se régaler de ses yeux insultants de ses calamités, ils sont inconsciemment rassemblés pour être foulés aux pieds par elle (Michée 4:13; Apocalypse 2:26 - Apocalypse 2:27).

(10) Pourtant, même alors, "la miséricorde se réjouit du jugement" (Jaques 2:13); car un reste des Gentils sera épargné, dont le "gain sera" désormais "consacré au Seigneur, et leur substance au Seigneur de toute la terre" (Michée 4:13 ). Israël doit être rétabli, non pas pour son agrandissement égoïste, mais pour être l'instrument de bénédiction pour les nations de «toute la terre». Notre bonheur est proportionnel à notre utilité chrétienne. Israël sera alors le plus béni quand elle sera une bénédiction pour les autres. Et les nations seront très bénies dans leurs gains quand, au lieu de les accumuler à des fins égoïstes, elles «les consacreront au Seigneur de toute la terre». Le Seigneur nous accorde la grâce de trouver déjà notre bonheur en vivant pour sa gloire et pour le bien des autres, avec tout ce que nous avons et tout ce que nous sommes!