Osée 6:6

For I desired mercy, and not sacrifice; and the knowledge of God more than burnt offerings.

Car j'ai désiré la miséricorde - mis pour la piété en général, dont la miséricorde ou la charité est une branche. La connexion du "Pour" est (Osée 5:6), Dieu avait dit: "Ils iront avec leurs troupeaux et leurs troupeaux chercher le Seigneur, mais ils ne le trouveront pas. ; " car Il ajoute ici: «J'ai désiré la miséricorde et non le sacrifice». Ne vous excusez pas en pensant aux sacrifices que vous m'avez offerts: ce n'était pas ce que je demandais, autant que la miséricorde et la bonté générale et la piété de votre part: mais ce sont les devoirs mêmes que vous n'avez pas remplis en m'obéissant. , et sans quoi, vos sacrifices sont vains. Et pas de sacrifice - i: e., 'plutôt que de sacrifice.' Ce n'est donc pas simplement comparatif (Exode 16:8; Joël 2:13; Jean 6:27; 1 Timothée 2:14," Adam a été trompé, mais la femme "). Puisque Dieu lui-même a institué des sacrifices, cela ne peut pas signifier qu'il les a désirés non absolument, mais que, même dans l'Ancien Testament, il valorisait l'obéissance morale, dans la mesure où il était la seule fin pour laquelle des ordonnances positives, telles que des sacrifices, ont été instituées - dès plus d'importance qu'une simple obéissance rituelle externe (1 Samuel 15:22; Psaume 50:8 - Psaume 50:9; Psaume 51:16 - Psaume 51:17; Ésaïe 1:11 - Ésaïe 1:12; Michée 6:6 - Michée 6:8," Avec quoi viendrai-je devant le Seigneur ... je viendrai devant lui avec des holocaustes ... je donnerai mon premier-né pour ma transgression ... ce que le Seigneur exige de toi, mais pour faire juste et aimer la miséricorde, et marcher humblement avec ton Dieu? "Matthieu 9:13; Matthieu 12:7).

Et la connaissance de Dieu - expérimentale et pratique, pas simplement théorique (Osée 6:3; Jérémie 22:16; 1 Jean 2:3 - 1 Jean 2:4). "Miséricorde" se réfère à la deuxième table de la loi, notre devoir envers notre prochain; "la connaissance de Dieu" à la première table, notre devoir envers Dieu, y compris l'adoration spirituelle intérieure. Le deuxième tableau est mis en premier, non pas comme supérieur en dignité, car il est secondaire, mais dans l'ordre de notre compréhension.