Osée 8:14

For Israel hath forgotten his Maker, and buildeth temples; and Judah hath multiplied fenced cities: but I will send a fire upon his cities, and it shall devour the palaces thereof.

Car Israël a oublié son Créateur - (Deutéronome 32:18, "Du Rocher qui t'a engendré, tu es indifférent , et hast Car Israël a oublié son Créateur - (Deutéronome 32:18, "Du Rocher qui t'a engendré tu es inconscient et tu as oublié Dieu qui t'a formé »).

Et construit des temples - aux idoles.

Et Juda a multiplié les villes clôturées. Juda, bien que moins idolâtre qu'Israël, a trahi le manque de foi en Yahvé en faisant plus confiance à ses villes clôturées qu'à Lui: au lieu de faisant la paix avec Dieu, Juda a multiplié les défenses humaines (Ésaïe 22:8; Jérémie 5:17, "Ils (les Babyloniens) appauvriront tes villes clôturées, dans lesquelles tu as confié, avec l'épée; "Michée 5:10 - Michée 5:11). Pusey fait référence à l'époque de Jotham, entre 758 et 741 av. Bien que Jotham fût un roi religieux, la corruption du peuple à cette époque est spécialement enregistrée - «Le peuple a fait de la corruption».

Mais je vais envoyer un feu sur ses villes. Sennachérib a pris toutes les villes clôturées de Juda à l'exception de Jérusalem (2 Rois 18:13 ).

Leurs palais - à savoir, de la terre. Comparez en ce qui concerne Jérusalem, Jérémie 17:27; Amos 2:5, "J'enverrai un feu sur Juda, et il dévorera les palais de Jérusalem."

Remarques:

(1) Même l'Église professante, «la maison du Seigneur», ne sera pas épargnée lorsque ses membres «transgressent l'alliance et enfreignent la loi de son Seigneur» (Osée 8:1). C'est en vain que de tels professeurs "crieront" au jour du jugement: "Mon Dieu, nous te connaissons" (Osée 8:2). Dieu ne reconnaîtra pas comme Ses les ouvriers de l'iniquité. Il ne sera pas considéré comme de véritables enfants de l'Israël littéral ou spirituel, comme ne marchant pas dans la foi du patriarche qui a reçu le nom en premier.

(2) L'Israël du temps d'Osée n'était Israël que de nom. Ayant "rejeté" Dieu, ils avaient rejeté en Lui et avec Lui "ce qui est bon" (Osée 8:3); car Il est le centre et l'essence de tout ce qui est bon. En «établissant» leurs nombreux rois, ils n'ont pas consulté Dieu, ni cherché à lui plaire, c'est pourquoi il ne possédait aucune de leurs procédures (Osée 8:4). Ils étaient si aveuglément entêtés dans leur péché qu'ils semblaient agir comme si leur but était «d'être coupés». Ainsi, tous les pécheurs qui poursuivent des objets dont la fin, selon la loi de Dieu, est la mort, choisissent réellement, bien qu'ils ne s'arrêtent pas de le considérer, l'enfer comme leur part. Oh l'engouement de ceux qui se précipitent les yeux bandés sur leur ruine éternelle! Serait-ce qu'ils pourraient être enseignés par le cas d'Israël à voir la folie suicidaire de leur cours. Israël a rejeté son Dieu pour le veau d'or de sa propre fabrication; et dans un châtiment juste, le veau qui était sa confiance "la rejeta" (Osée 8:5). Ainsi, toutes les idoles des hommes, la richesse, la beauté et l'ambition, échouent aux hommes à l'heure de leurs plus grands besoins; et tôt ou tard tous ceux qui ont abandonné Dieu pour eux devront dire d'eux, comme le cardinal Wolsey l'a dit de son patron royal: `` Si j'avais servi mon Dieu avec la moitié du zèle que j'ai servi mon roi, il n'aurait pas eu à mon âge. m'a laissé nu à mes ennemis '

(3) Ce qui a rendu le péché d'Israël particulièrement aggravé, c'est qu'il émanait d'elle-même. Elle savait ce qu'elle faisait. Elle n'ignorait pas qu'une image de veau, "faite par l'ouvrier", ne pouvait pas être, et "n'est pas Dieu" (Osée 8:6). Leur nom vanté comme «Israël» ne faisait que rendre leur péché encore plus inexcusable. Par conséquent, eux et leur «veau» devraient être «brisés en morceaux». Comme ils avaient semé, ils devaient récolter le même grain, mais avec une augmentation terrible. Le vent "était la semence, le" tourbillon "destructeur devait être la moisson (Osée 8:7). Ainsi, tous les incroyants sèment ici le vent de la vanité et du vide, et récolteront le vent. tourbillon de destruction par la suite. En tant que balle, ils seront portés comme le jeu de celui-ci à leur destin. Leurs entreprises n'ont "pas de tige" ou bien, s'ils ont une tige, n'ont pas de grain entier dans l'épi, afin de donner " farine; "ou même s'ils" cèdent "la tige et le grain, encore hostiles" étrangers: "engloutira" tout. Les espoirs des pécheurs sont déçus, certains au tout début, d'autres à un stade ultérieur de progrès; et enfin les transgresseurs les plus prospères d'ici seront engloutis par les pouvoirs des ténèbres et les vagues du lac toujours brûlant.

(4) Osée a prophétisé qu'Israël devrait être un "vaisseau déshonoré parmi les Gentils", bien qu'à l'époque Israël, même s'il n'aimait pas, était plutôt un objet d'envie que de mépris parmi les nations voisines; car encore la renommée de la sagesse de Salomon, et la vaste étendue de son royaume, étaient proverbiales dans tout l'Orient, comme en fait la première l'est jusqu'à nos jours. Aucune puissance autre que l'Esprit de Dieu n'aurait pu lui permettre de prédire avec autant de précision l'état d'Israël pendant plus de deux mille ans: «englouti», et pourtant non détruit, «parmi les nations», mais pas fusionné avec elles. La cause même de leur exil était cette politique par laquelle ils espéraient assurer leur permanence en tant que nation: «Car ils sont montés en Assyrie», dit le prophète. Comme l '«âne sauvage» indompté, ils se sont précipités dans le désert des nations païennes, pour y apporter leur propre ruine. Les nations mêmes, l'Assyrie et ses peuples-sujets, qu'Israël "a embauchés" pour l'aider, Dieu "s'est réunie" pour la détruire (Osée 8:10). La vraie position de l'Israël de Dieu dans le monde est d'être "seul par lui-même" (Osée 8:9). Chaque fois que les croyants professants, au lieu de faire confiance à Dieu, ont recours au monde impie et à ses pouvoirs impies, au prix du principe religieux, pour les sauver des maux anticipés, Dieu, en juste rétribution, fait de ces mêmes puissances mondiales les instruments. d'exécuter ses jugements sur eux.

(5) Éphraïm a essayé de se protéger du jugement divin pour le péché, en élevant "de nombreux autels" (Osée 8:11). Mais Dieu déclare que ces moyens mêmes, pris pour l'expiation du péché, ne sont que des «autels du péché», et qu'Il les prouvera en leur infligeant un châtiment. Les dispositifs du «culte de la volonté» et du formalisme n'éviteront jamais, mais accéléreront plutôt les conséquences pénales de la culpabilité des hommes. Et ce qui aggravera le plus le péché, c'est si le transgresseur avait à sa portée le récit écrit par Dieu des «grandes choses de la loi de Dieu» (Osée 8:12), et pourtant traité c'est "comme une chose étrange". Combien y en a-t-il parmi nous qui, bien que commandés par Dieu, aient sa parole continuellement "dans leur cœur", sur leurs lèvres et devant leurs yeux (Deutéronome 6:6 - Deutéronome 6:9), lui sont pratiquement étrangers, ou ne le connaissent que pour expliquer sa sainte rigueur, et pour élargir le chemin étroit indiqué par lui, afin de convenir à la charité et mondanité d'eux-mêmes et de la société autour d'eux! Les services religieux et les dons de tous, aussi méritoires que puissent en être les fidèles, sont considérés par Dieu comme de simples offrandes faites pour la satisfaction de leur propre «chair» (Osée 8:13). L '«iniquité» qu'ils supposent expier de tels services, est tout «rappelée» par Dieu «maintenant», en ce moment même, et entraînera une visite rapide du jugement. Tandis qu'ils «construisent des temples» comme mémoriaux de leur Créateur, ils l'oublient de tout cœur (Osée 8:14). Par conséquent, leurs défenses contre la calamité s'avéreront inutiles. Les seuls services que Dieu "acceptera" (Osée 8:13) sont ceux qui sont accomplis conformément à Sa "grande loi" à partir des motifs évangéliques de "repentance envers Dieu, et la foi en notre Seigneur Jésus-Christ "(Actes 20:21). Puissions-nous tous vivre toujours sous le pouvoir de contrôle de ces motifs!