Genèse 1:1

Début. De même que saint Matthieu commence son évangile avec le même titre que cet ouvrage, le Livre de la Génération, ou Genèse, ainsi saint Jean adopte les premiers mots de Moïse, au commencement ; mais il considère un ordre de choses beaucoup plus élevé, même le Fils consubstantiel de Dieu, le même avec Dieu de toute éternité, formant l'univers, au commencement des temps, en conjonction avec les deux autres Personnes divines, par la parole de sa puissance ; car toutes choses ont été faites par Lui, la Divinité Indivise.

(Haydock) --- Elohim, les Juges ou Dieux, dénotant la pluralité, est joint à un verbe au singulier, il créa, d'où beaucoup, après Pierre Lombard, ont déduit, que dans ce premier verset de la Genèse l'adorable mystère de la Sainte Trinité est insinué, comme ils l'apprennent également à partir de divers autres passages de l'Ancien Testament, bien qu'il n'ait pas été clairement révélé jusqu'à ce que notre Sauveur soit venu lui-même pour être le finisseur de notre foi.

(Calmet) --- Les Juifs étant un peuple charnel et enclin à l'idolâtrie, auraient pu être en danger de mal appliquer ce grand mystère, et donc une croyance explicite de celui-ci n'était pas exigée d'eux en général. Voir Collet. &c. (Haydock) --- Le mot bara, créé, est ici déterminé par la tradition et par la raison pour signifier une production à partir de rien, bien qu'il soit également utilisé pour signifier la formation d'une chose à partir de matière préexistante.

(v. 21, 27.) (Calmet) --- La première cause de toutes choses doit être Dieu, qui, en un instant, a parlé, et le ciel et la terre ont été faits, le ciel avec tous les anges; et toute la masse des éléments, dans un état de confusion, et mélangés ensemble, d'où le bel ordre, qui fut ensuite si admirable, s'éleva dans l'espace de six jours : ainsi Dieu s'est plu à manifester son libre choix en opposition à ces païens qui attribuaient tout au hasard ou au destin aveugle.

Le ciel est ici placé en premier, et n'est pas déclaré vide et sombre comme la terre ; afin que nous apprenions à élever nos esprits et nos cœurs au-dessus de cette terre d'épreuve, vers ce notre vrai pays, où nous pouvons jouir de Dieu pour toujours. (Haydock)