Genèse 1:1

Ce verset peut être compris comme une introduction générale au récit de la création, que Moïse est sur le point de donner ; affirmant, en réfutation de tous ceux qui tenaient à l'éternité ou à la formation fortuite du monde, que le Dieu Tout-Puissant lui a donné un commencement, en créant le ciel et la terre. Il peut également être compris comme une partie du récit suivant, exprimant que Dieu, en premier lieu, a créé cette substance sous une forme chaotique, à partir de laquelle le système régulier et beau du ciel et de la terre a surgi, selon le processus décrit dans les versets suivants.

Au début , c'est-à - dire . Le début du temps.

Dieu — Le mot Hébreu est אלהים Elohim, qui parle, (1.) La puissance de Dieu, Créateur. El signifie le Dieu fort. (2.) La pluralité des personnes dans la Divinité, Père, Fils et Saint-Esprit. Ce nom pluriel de Dieu en hébreu, qui parle de lui comme plusieurs bien qu'il soit un, est pour nous une saveur de vie à vie, confirmant notre foi dans la doctrine de la Trinité ; quoi qu'il ait pu être au monde des Gentils.

Apprenez donc l'objet de notre adoration, le Créateur, les Elohim, trois personnes, mais un seul et vrai Dieu. Son droit sur nous est incontestable ; tout ce que nous avons, et sommes, est de sa générosité. C'est donc à juste titre que nous devons nous abandonner à lui, dans l'amour et l'adoration, par qui et pour qui sont toutes choses. Heureux ce cœur qui est ainsi amené à répondre à la fin de sa création !

Créé le ciel - Certains commentateurs, qui n'ont pas plus tôt pu lire le mot ciel, que leurs idées ont été transportées dans les royaumes supérieurs et la résidence particulière de Dieu, ont étrangement affirmé que la création des anges et des cieux béatifiques est exprimée ici. : alors qu'il n'y a rien de plus clair, deGenèse 1:8 que ce que le ciel signifiait ici est ce firmament, avec ses meubles de soleil, lune, étoiles, &c. qui est l'objet de notre vue et de notre attention immédiates.