Galates 5:1-24

Le fruit de l'esprit

Galates 5:1

MOTS D'INTRODUCTION

Beaucoup est écrit sur le Saint-Esprit dans la Parole de Dieu. Les épîtres de Paul sont chargées de nombreux messages merveilleux relatifs à l'Esprit de Dieu.

1. Les Quatre Evangiles présentent sept choses que le Christ a dites de l'Esprit : (1) L'Esprit et la Nouvelle Naissance ( Jean 1:12 ; Jean 3:5 ). (2) L'Esprit comme don du Père ( Luc 11:13 ; Jean 14:16 ).

(3) L'Esprit comme Maître ( Jean 14:26 ). (4) L'Esprit comme réprouveur du monde ( Jean 16:8 ). (5) L'Esprit comme Consolateur des saints ( Jean 16:7 ).

(6) L'Esprit comme Celui qui témoigne du Christ ( Jean 15:26 ). (7) L'Esprit comme donneur de puissance ( Luc 24:49 ; Actes 1:8 ).

Quelle richesse de richesses sont enveloppées dans les déclarations qui précèdent. Pensez-y, nous sommes nés de nouveau par le Saint-Esprit ; nous sommes enseignés de l'Esprit ; l'Esprit nous est donné du Père afin qu'il puisse à travers nous réprouver (convaincre ou convaincre) le monde de péché, de justice et de jugement. Le Christ a parlé de l'Esprit comme de notre Consolateur, c'est-à-dire comme celui qui marche à nos côtés, pour nous fortifier et nous encourager tout au long du chemin.

Quoi de plus précieux que de savoir que l'Esprit prendrait les choses de Christ et nous les montrerait ? Quoi de plus béni que de réaliser que nous avons un vêtement de l'Esprit, qu'il nous donne la puissance au service du Seigneur ?

2. Les quatre évangiles présentent sept choses concernant le Saint-Esprit dans la vie de Christ. (1) Christ est né de l'Esprit ( Luc 1:35 ). (2) Christ a été oint par l'Esprit ( Luc 3:22 ). (3) Christ a été rempli de l'Esprit ( Luc 4:1 ).

(4) Christ a été conduit par l'Esprit ( Luc 4:1 ). (5) Christ a exercé son ministère dans l'Esprit ( Luc 4:18 ; Actes 10:38 ). (6) Christ est ressuscité des morts par l'Esprit ( Romains 8:11 ). (7) Christ a donné son commandement final dans l'Esprit ( Actes 1:2 ).

Une fois de plus, nous avons une merveilleuse richesse de vérité. Si vous étudiez les sept affirmations ci-dessus, vous découvrirez que chacune devrait avoir une contrepartie dans nos propres vies.

Nous aussi, nous sommes nés de l'Esprit. Nous aussi, nous avons une onction de l'Esprit. Nous devrions avoir le remplissage de l'Esprit. Nous devons être conduits par l'Esprit. Nous devons prêcher et servir dans l'Esprit. Nous serons élevés par l'Esprit, et chaque direction que nous donnons, en tant que leaders dans la Parole et l'œuvre de Dieu, devrait être par l'Esprit.

3. Le livre des Actes présente sept choses précises au sujet de l'Esprit. (1) Il y a l'Esprit et la prophétie ( Actes 2:4 ). (2) Il y a l'Esprit et la prière ( Actes 6:4 ). (3) Il y a l'Esprit et la louange ( Actes 2:47 ).

(4) Il y a l'Esprit et la persécution ( Actes 8:1 ). (5) Il y a l'Esprit et la persévérance ( Actes 14:22 ). (6) Il y a l'Esprit et paye ( Actes 2:44 ). (7) Il y a l'Esprit et la puissance ( Actes 1:8 ).

En prenant les sept déclarations ci-dessus comme base pour le Saint-Esprit dans la vie et le ministère des premiers chrétiens, vous trouverez une merveilleuse révélation de vérité. Chaque parole, prophétie, prière, louange, persécution, persévérance, présentation de dons et de puissance est un mot-clé qui ouvre les sources secrètes de l'Église primitive.

4. Le Livre des Galates présente sept choses sur le Saint-Esprit. (1) Il y a le commencement dans l'Esprit ( Galates 3:1 ). (2) Il y a le séjour de l'Esprit ( Galates 4:6 ). (3) Il y a le conflit entre la chair et l'Esprit ( Galates 5:17 ).

(4) Il y a la marche dans l'Esprit ( Galates 5:16 ). (5) Il y a le fruit de l'Esprit ( Galates 5:22 ). (6) Il y a l'ensemencement de l'Esprit ( Galates 6:7 ). (7) Il y a l'espérance dans l'Esprit ( Galates 5:5 ).

Chacun des éléments ci-dessus mérite d'être étudié. Chacune transmet une vérité distincte et pourtant alliée à toute autre vérité. Nous espérons que ces suggestions nous aideront dans l'étude de la vie remplie de l'Esprit qui doit suivre.

I. L'ESPRIT D'AMOUR

Le premier fruit de l'Esprit est l'amour,

1. L'amour de Dieu en Christ est le message suprême de la Bible. « Dieu est amour, et celui qui habite dans l'amour habite en Dieu. Dieu est amour, et celui qui marche dans l'amour doit marcher dans l'Esprit, car c'est lui qui répand l'amour de Dieu dans notre cœur.

Le véritable amour, qui est le nôtre en Jésus-Christ par l'œuvre du Saint-Esprit, est distinct de la chair avec ses affections et ses convoitises.

2. Christ est la plus grande manifestation d'amour que le monde ait jamais connue. Le fait de l'amour du Christ est ainsi posé : « Connaître l'amour du Christ, qui surpasse toute connaissance » ( Éphésiens 3:19 ).

Nous lisons « Le Fils de Dieu, qui m'a aimé et s'est livré pour moi » ( Galates 2:20 ). Nous lisons encore : « A celui qui nous a aimés et nous a lavés de nos péchés » ( Apocalypse 1:5 ). Pourtant, encore une fois, nous lisons : « Le Christ a aussi aimé l'Église et s'est donné pour elle. Surtout, nous lisons cette merveilleuse déclaration : « Dieu a tant aimé le monde ».

Nous n'avons pas besoin de nous étonner que Paul ait prié afin que nous puissions connaître la hauteur et la largeur, et la profondeur, et la longueur de l'amour de Christ. Un tel amour transcende toute conception humaine et englobe tous les besoins humains.

3. Le fruit de l'Esprit est de répandre l'amour de Dieu dans notre cœur. Nous devons aimer comme Il a aimé. S'il aimait l'Église, nous devrions aimer l'Église. S'il aimait le monde, nous devrions aimer le monde, dans le même sens qu'il l'aimait. Si nous essayons d'accomplir l'un ou l'autre de nos propres forces, nous échouerons. Nous pouvons aimer comme Il a aimé, seulement lorsque le Saint-Esprit nous remplit de Son amour.

Il y a un verset qui dit : « Que vous soyez enracinés et fondés dans l'amour » ( Éphésiens 3:17 ). Il y a un autre verset qui dit: "Gardez-vous dans l'amour de Dieu" ( Juges 1:21 ). Il y a encore une autre Écriture "Celui qui habite dans l'amour habite en Dieu, et Dieu en lui" ( 1 Jean 4:16 ).

II. L'ESPRIT DE JOIE

Le deuxième fruit de l'Esprit est la joie. Combien de fois Dieu a-t-il mis la vie de joie devant le saint !

1. La vie de Paul comme manifestation de joie. C'est dans la prison philippine que Paul a souffert les pieds dans le bois. C'est aux saints de Philippiens que Paul a parlé de sa joie.

2. La vie du Christ comme notre exemple suprême de joie. Dans Jean 15:11 se trouve un verset, sublime dans sa beauté et insondable dans sa plénitude. Il est écrit : « Que ma joie demeure en vous et que votre joie soit complète.

Pensez à l'occasion de ces mots. Christ était dans la chambre haute avec les chagrins des hommes qui pesaient lourdement sur son cœur. Il venait de rompre le pain et de répandre la coupe. Il allait entrer dans les ombres de Gethsémani et dans l'amertume de la crête du Golgotha. Avec sa croix devant lui, il a parlé de sa joie.

Christ a souhaité que sa joie soit implantée en nous et demeure en nous. Quelles que soient nos afflictions, nos besoins ou nos détresses, nous devrions toujours nous réjouir. Si Christ a chanté dans la chambre haute où il était affligé, nous devons chanter dans nos emprisonnements, dans nos tumultes, dans nos travaux, dans nos veilles et dans nos jeûnes. Notre Seigneur a voulu que notre joie soit complète. Il voulait que nous ayons une joie exubérante, une joie satisfaisante, une joie débordante, une joie durable.

III. L'ESPRIT DE PAIX

"Le fruit de l'Esprit est la paix." C'est la déclaration de notre verset. Regardons la paix que donne l'Esprit.

1. Nous devons reconnaître Dieu comme le Dieu de paix. Voici quelques passages de l'Ecriture qui exposeront notre pensée. " Le Dieu de paix * * te rend parfait " ( Hébreux 13:20 ). « Le Dieu de paix vous sanctifie entièrement » ( 1 Thesaloniciens 5:23 ).

"Le Dieu de paix écrasera Satan" ( Romains 16:20 ). Voici quelques passages de l'Écriture qui parlent de la paix de Dieu : « La paix de Dieu, qui surpasse toute intelligence » ( Philippiens 4:7 ). « Que la paix de Dieu règne dans vos cœurs » ( Colossiens 3:15 ).

2. Nous devons considérer le Christ comme la perfection de la paix. Dans 2 Thesaloniciens 3:16 : 2 Thesaloniciens 3:16 , le Christ est appelé « le Seigneur de la paix ». Dans Éphésiens 2:14 , nous lisons : « Il est notre paix ». Dans Ésaïe 9:6 se trouve "Le Prince de la Paix".

Que fait pour nous ce Christ de paix ? Il dit : « Je vous donne ma paix. Il nous dit de suivre la paix avec tous les hommes. Il dit : « Heureux les artisans de paix.

3. Nous devons considérer la base de la paix. Lorsque Jésus-Christ vint vers les disciples le premier jour de la semaine après sa résurrection, il se tint au milieu d'eux et dit : « La paix soit avec vous. Quelle gracieuse salutation ! Que voulait-il dire ?

(1) Il voulait dire qu'Il était notre Paix sur la base du Sang versé. "Vous qui étiez parfois loin, vous êtes rapprochés par le Sang du Christ. Car Il est notre paix."

C'est sur la base du Calvaire que le Christ est venu et a prêché la paix à ceux qui étaient loin et à ceux qui étaient proches.

(2) Il voulait dire que nous devrions avoir Sa paix. "Il n'y a pas de paix, dit mon Dieu, pour les méchants." Cependant, à ceux qui sont justifiés, Il dit : « Ayons la paix.

Deux soldats ont été découverts dans les montagnes de Caroline du Nord deux ans après la paix à Appomatox. Ils se cachaient de leur gouvernement parce qu'ils étaient des déserteurs. Quand ils ont été découverts, ils ont posé des questions sur les progrès de la guerre. Leurs découvreurs leur ont dit que la guerre était finie. La paix était déclarée depuis longtemps, pourquoi alors n'auraient-ils pas eu la paix ?

IV. L'ESPRIT DE LONGUE SOUFFRANCE

Notre texte dit "Le fruit de l'Esprit est * * longanimité." Le terme le plus familier est « patience ».

Notre Dieu est un Dieu de longanimité. Il ne veut pas qu'aucun périsse. C'est sa longanimité et sa patience qui conduisent les hommes à la repentance. Si notre Dieu est un Dieu de patience, ses enfants devraient être des enfants de patience.

1. Nous devons servir avec longanimité et patience. Dieu a dit : « Ne nous lassons pas de bien faire : car en temps voulu nous moissonnerons, si nous ne nous évanouissons pas.

Nous ne devons pas servir le Seigneur avec des poussées et des spasmes. Nous devons servir avec persévérance et patience. Gédéon, en passant, arriva au Jourdain. Lui et ses trois cents hommes étaient : « Faible, mais poursuivant.

Pierre et les disciples avaient peiné toute la nuit à leur pêche et n'avaient rien pris. Néanmoins, à la parole du Seigneur, ils laissèrent tomber leur filet pour un courant d'air. Si nous voulons attraper des hommes, nous ne devons pas nous décourager et abandonner.

Ne restons pas les mains tant que nous n'avons pas achevé notre tâche et obtenu une victoire certaine.

2. Nous devons souffrir avec longanimité et patience. Les chrétiens ressemblent trop souvent à la semence qui a été semée et qui a germé, bientôt desséchée sous le soleil brûlant. Il y en a beaucoup qui endurent pendant un certain temps, mais quand la tribulation et l'affliction arrivent, ils tombent.

Nous devons apprendre à endurer la dureté en bons soldats de Jésus-Christ. Nous devons courir avec patience la course qui nous attend.

Nous avons besoin d'être remplis de l'Esprit afin que nous puissions porter le fruit de la longanimité.

V. L'ESPRIT DE DOUCEUR

"Le fruit de l'Esprit est * * la douceur." Comme la patience s'apparente à la longanimité, l'humilité s'apparente à la douceur.

1. Le Seigneur Jésus-Christ était parfait dans la douceur. Quel contraste entre le Seigneur, le Créateur, et l'homme, la créature ! La chair ne se soucie pas de s'humilier, et pourtant Jésus-Christ, qui était très Dieu de même Dieu, s'est humilié et s'est trouvé à la mode comme homme.

Le Seigneur Jésus était le Possesseur de toutes choses, et pourtant il était prêt à demeurer sans endroit où reposer sa tête. Le Seigneur Jésus était sans péché, et pourtant il était prêt à être compté parmi les malfaiteurs et à souffrir pour les pécheurs. Le Seigneur Jésus avait toujours été adoré, comme les séraphins criaient : « Saint, saint, saint » ; et pourtant Il était prêt à accepter la honte et les crachats du plus grossier des hommes.

2. Le croyant doit suivre les traces de son Seigneur. Nous lisons : « Que cette pensée soit en vous, qui était aussi en Jésus-Christ. Quelle était la pensée du Christ ? C'était l'Esprit de douceur. Il était « doux et humble de cœur ». Ne devrions-nous pas aussi être doux et humbles ? Ne devrions-nous pas volontairement plier la tête sous son joug ? Ne devrions-nous pas être disposés à souffrir comme il a souffert et à porter la honte comme il l'a subie ?

Moïse est connu comme l'homme doux. Sommes-nous aussi doux ? Sommes-nous prêts à être injuriés, et à ne plus injurier ? Sommes-nous prêts à tendre l'autre joue ?

Que Dieu veuille que chacun de nous vive en toute humilité d'Esprit et en toute douceur de cœur.

VI. L'ESPRIT DE DOUCEUR

Beaucoup d'entre nous se vantent de Dieu. Nous centrons notre louange sur nos grandes fêtes de service, ou peut-être sur notre fidélité à la foi. Pouvons-nous avec une égale assurance affirmer le fait de notre douceur et de notre bonté ?

Le fruit de l'Esprit est la foi ; c'est aussi l'amour, la joie et la paix. Le fruit de l'Esprit, cependant, est plus que tout cela. C'est la douceur.

La vie qui brille le plus brillamment pour le Seigneur Jésus, est la vie qui est éclairée d'amour et de joie, et tempérée de douceur. La vie qui compte le plus pour Dieu est une vie qui lutte pour la foi sans être conflictuelle ; qui part à la guerre, sans amertume.

L'Esprit de douceur et de bonté, dont nous parlons maintenant, était prédominant dans la nature divine, telle que révélée dans le Christ. Le Seigneur savait comment s'y prendre pour faire le bien. Il savait prononcer des anathèmes, tout en disant : « Combien de fois aurais-je rassemblé tes enfants !

Le Seigneur Jésus était doux sans être efféminé. Il était gentil sans révéler la vérité. Il se plaisait à rassembler les petits enfants dans ses bras. Il se réjouissait de réconforter le cœur brisé, de donner l'huile de joie pour la tristesse et de parler de paix au cœur troublé.

Le Seigneur Jésus sur la Croix, à l'heure la plus éprouvante de toutes, a traité avec douceur envers l'ennemi. La population déferlait sur sa croix, agitant la tête contre lui. Ils l'entouraient de l'Esprit des loups ravisseurs. Ils déversèrent sur lui l'indignation et la colère de leurs cœurs conduits par Satan. Qu'a donc fait Jésus ? Il pria : « Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font.

Si nous connaissions davantage le fruit de l'Esprit, nous connaîtrions davantage la douceur.

UNE ILLUSTRATION

LES NOUVELLES FEUILLES REPOUSSER LES ANCIENNES

"Les vieilles feuilles, si elles restent sur les arbres pendant l'automne et l'hiver, tombent au printemps." Nous avons vu une haie toute épaisse avec des feuilles sèches pendant tout l'hiver, et ni le gel ni le vent n'ont enlevé le feuillage fané, mais le printemps a bientôt fait un dégagement. La nouvelle vie déloge l'ancienne, la repousse comme ne lui convenant pas. Ainsi, nos anciennes corruptions sont mieux éliminées par la croissance de nouvelles grâces.

"Les choses anciennes sont passées; voici, toutes choses sont devenues nouvelles." C'est au fur et à mesure que la nouvelle vie bourgeonne et s'ouvre que les vieilles choses usées de notre ancien état sont obligées de quitter leur emprise sur nous. Notre sagesse consiste à vivre près de Dieu, afin que, par la puissance de Son Saint-Esprit, toutes nos grâces soient vigoureuses et puissent exercer un pouvoir d'expulsion du péché sur nos vies : les nouvelles feuilles de grâce repoussant nos vieilles affections et habitudes de péché.

Avec les convertis du monde, il vaut souvent mieux ne pas imposer de règles strictes quant aux amusements mondains, mais laisser la nouvelle vie et ses joies plus saintes repousser les anciens plaisirs. Ainsi cela se fera plus naturellement et plus efficacement.

Seigneur, que ta vie en moi repousse les reliques de mon ancienne mort, afin que je puisse revêtir l'homme nouveau et manifester l'énergie de ta grâce. CH Spurgeon.