Hébreux 1:1-13

Voir le Christ dans Hébreux

Hébreux 1:1

MOTS D'INTRODUCTION

Le Livre des Hébreux se tient toujours devant nous comme un grand chef-d'œuvre biblique sur les gloires du Christ. Le 1er chapitre, que nous utilisons, pour l'introduction, démontre que le Christ est, dans au moins sept points énoncés, supérieur aux anges.

Nous n'avons pas besoin de nous en émerveiller, dans la mesure où les premiers versets des Hébreux établissent la Divinité de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ. Dans ces versets, Christ est présenté comme suit :

1. Il est le Fils de Dieu.

2. Il est l'héritier de toutes choses.

3. Il a fait les mondes, ou, a planifié les âges.

4. Il est l'éclat de la gloire du Père et l'image expresse de sa personne.

5. Il soutient toutes choses par la grandeur de sa puissance.

6. Il nous a purgés de nos péchés.

7. Il est assis à la droite du Père.

Avec les sept fois gloires du Christ devant nous, accordons notre attention à cette seule chose : la supériorité séquentielle du Christ sur les anges.

1. À aucun des anges, Dieu n'a dit à aucun moment : « Tu es mon Fils, aujourd'hui je t'ai engendré. Jésus-Christ est, dans les desseins de Dieu, le Fils éternel. Il est cependant, en ce qui concerne sa vie terrestre, le Fils unique .

2. Il est commandé aux anges d'adorer le Fils. L'occasion d' Hébreux 1:6 , est celle de la seconde venue du Christ sur la terre habitée. Le verset 5 parlait de la première venue de Christ, lorsqu'Il fut engendré du Saint-Esprit et né d'une vierge. D' Hébreux 1:5 à Hébreux 1:6 nous avons passé plus de vingt siècles, et nous sommes au seuil du Retour du Christ. Il revient non pas comme l' unique-engendré, mais comme le premier-né d' entre les morts. Lorsqu'il reviendra, il reviendra, comme le Christ ressuscité et ascensionné, dans son corps glorifié.

3. Les anges sont des esprits au service. Ce sont des ministres de jugement envers les hommes mauvais, mais des ministres de garde et de secours envers les saints. En cela, cependant, ils sont soumis au Christ, en tant que serviteurs.

4. Le Fils, dans Hébreux 1:8 , contrairement aux anges, dans Hébreux 1:7 , est ainsi adressé : « Ton trône, ô Dieu, est aux siècles des siècles : un sceptre de justice est le sceptre de ton royaume. ." Cette déclaration acclame Jésus-Christ comme Dieu, et en l'acclamant ainsi, établit, pour toujours, sa supériorité sur les anges, qui sont les serviteurs du Royaume.

5. Dans Hébreux 1:9 Jésus-Christ est annoncé comme ayant été oint par Dieu d'une huile de joie au-dessus de ses semblables. Ses compagnons sont ceux qui le servent et qui chantent ses louanges. Il a une huile de joie au-dessus d'eux, parce que son accomplissement, dans la rédemption des hommes, est bien au-dessus du leur.

6. Hébreux 1:10 nous ramène au commencement de toutes choses et il établit le fait de la supériorité du Christ sur les anges en tant qu'il a fondé la terre, et en tant que les cieux sont l'œuvre de ses mains. Il est non seulement avant sa création, mais, quand ils vieillissent comme un vêtement, et périssent ; Il reste.

C'est une déclaration éclairante que la terre et les cieux seront repliés comme un vêtement et changés ; tandis que le Seigneur Jésus Lui-même demeure éternellement le même et ne change pas.

7. Dans Hébreux 1:13 Christ est acclamé au-dessus des anges, car jamais aux anges, mais au Fils, le Père a dit : « Assis [Tu] à ma droite, jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied.

8. Le Christ est finalement acclamé supérieur aux anges parce qu'ils, en tant qu'esprits, servent les héritiers du salut, tandis que le Seigneur Jésus-Christ est le Seigneur, le Sauveur et le Maître et le Tout en tous de ceux qui sont sauvés.

I. VOIR LE CHRIST COMME LE CHEF DE FILE DES SAINTS ( Hébreux 12:2 )

Dans le 1er vers d' Hébreux 12:1 , les saints sont invités à courir avec patience la course qui leur est Hébreux 12:1 . Ils sont, bien sûr, entourés d'une grande nuée de témoins. Ils, cependant, ne doivent pas courir leur course en regardant les témoins, bien qu'ils se souviennent que les témoins les regardent. Ils doivent courir en regardant vers Jésus.

Le verset dans son ensemble nous enseigne que le chemin que nous suivons maintenant est un chemin sur lequel notre Seigneur est allé.

1. Christ est un chef de file dans le sens où il nous a préparé le chemin. Oui, Il est Lui-même le Chemin de la terre au Ciel. Il passa devant les saints, et déposa le. route, sur laquelle ils doivent voyager. Nous ne rencontrons rien sauf ce qu'Il a rencontré. Il a été tenté en tous points comme nous le sommes, en dehors du péché. Il a rencontré Satan et a triomphé de lui, le vainquant. Il a rencontré toutes les difficultés de la vie en conquérant.

Il nous conduit maintenant dans le train de son triomphe. Il a ouvert la voie ; nous suivons après. Sa victoire devient la nôtre. Il est le chef de dossier. Il est le Pionnier. Nous poursuivons sur la piste qu'il a forgée.

2. Christ est un chef de file dans le sens où il nous a précédés en descendant dans l'enfer, saisissant les clés de la mort et de l'enfer, puis est remonté vers le Père. Il nous dit même maintenant : « Parce que je vis, vous vivrez aussi. Tout le chemin depuis Son berceau jusqu'à la Croix, de la Croix jusqu'au Paradis, et depuis le Paradis, de nouveau en résurrection sur terre ; puis, de la terre jusqu'aux sphères étoilées, jusqu'à la droite du Père Tout le long du chemin, Christ était un Chef de file des saints. Il se plaisait à dire qu'il était le berger, qui précède les brebis et montre la voie. Suivons fidèlement.

II. VOIR LE CHRIST DANS UN TROIS MINISTÈRE ( Hébreux 9:26 ; Hébreux 9:24 ; Hébreux 9:28 )

Il y a trois déclarations remarquables dans les trois versets qui sont devant nous.

1. "Il est apparu pour ôter le péché" ( Hébreux 9:26 ).

2. "Maintenant à paraître en la présence de Dieu pour nous" ( Hébreux 9:24 ).

3. « A ceux qui l'attendent, il apparaîtra » ( Hébreux 9:28 ).

Il est écrit qu'une corde triple ne se rompt pas facilement. La corde triple, dans les Écritures ci-dessus, présente Christ d'une manière triple.

1. Il est apparu pour ôter le péché. Nos esprits retournent immédiatement au Calvaire. C'est là qu'Il a ôté nos péchés, souffrant les Justes, pour les injustes. Nous aimons prendre notre place à la Croix, en voyant mourir le Sauveur.

2. Il apparaît maintenant en présence de Dieu pour nous. C'est un merveilleux ministère de notre Seigneur, et il est absolument vital pour nous. Tout d'abord, il nous dit que Celui qui était mort vit maintenant. Cela nous donne de l'espoir dans l'assurance que nous aussi vivrons.

3. A ceux qui Le cherchent, Il apparaîtra. Nous adorons un Christ qui est mort et qui est aussi ressuscité. Nous adorons un Christ qui est ressuscité et qui est aussi monté. Nous adorons un Christ qui est avec le Père, à sa droite, et qui aussi revient sur les nuées du ciel.

Si vous écrivez les trois choses ci-dessus dans votre mémoire et que vous les y attachez, vous constaterez que tout d'abord vous avez Celui qui vous sauve de la peine du péché. Vous avez ensuite Celui qui vous sauve du pouvoir et de la domination du péché. Vous avez aussi Celui qui se séparera du péché pour vous prendre à Lui. Vous avez la justification à la Croix ; la sanctification en Christ, à la droite du Père ; et la glorification, quand Il apparaîtra.

III. VOIR LE CHRIST COMME NOTRE GRAND GRAND PRÊTRE ( Hébreux 4:14 )

1. En tant que Grand Souverain Sacrificateur, notre Seigneur Jésus-Christ a été rendu parfait par la souffrance. Il est descendu sur terre en Sauveur. Il est ensuite monté vers le Père en tant que Souverain Sacrificateur. Il y a, ici, un double ministère. Il n'est pas un Souverain Sacrificateur sur la Croix. Il n'est pas une propitiation pour nos péchés à la droite du Père. Cependant, son œuvre propitiatoire et son œuvre de grand prêtre se poursuivent en vertu de sa vie terrestre et de ses souffrances au calvaire.

Le Livre des Hébreux le dit ainsi : « Nous n'avons pas un Souverain Sacrificateur qui ne puisse être touché par le sentiment de nos infirmités, mais qui a été tenté en tous points comme nous, mais sans péché. C'est pour cette cause que nous pouvons venir hardiment au trône de la grâce et obtenir miséricorde en cas de besoin.

Nous ne savons pas ce que vous en pensez, mais nous nous réjouissons du fait que l'Un là-haut a été ici-bas. C'est une joie pour nous de savoir que notre Souverain Sacrificateur a parcouru le chemin où nous marchons maintenant. C'est un tel Celui qui vit toujours pour nous.

2. Comme un grand souverain sacrificateur, nous avons un, donc, qui sait et savoir CARES, et les soins est prête à aider dans notre temps de besoin. Il SAIT parce qu'Il était ici-bas, donc Il sait expérimentalement. Il savait ce que c'était d'être pauvre, fatigué et affamé. Il savait ce que c'était d'être calomnié, mal représenté, mal compris.

Il VEUT aussi. Il se soucie parce qu'il est un grand prêtre sympathique . C'est réconfortant en effet. Grande est sa fidélité. Il veille sur nous de son œil.

Il AIDE aussi. Dieu merci, il n'y a jamais une heure d'épreuve, d'épreuve, de lutte, d'entreprise en sa faveur, mais qu'il soit à nos côtés.

Il sait:

Il a marché dans la chair, Il a goûté nos malheurs;

A été testé et essayé en tous points car nous,

Sauf dans le péché, il était libre.

Il se soucie:

Il connaît et il se soucie de nos fardeaux qu'il partage ;

Notre Prêtre, compatissant et tendre est-Il,

Il marche à nos côtés, notre Aide à être.

IV. VOIR LE CHRIST COMME CELUI QUI VIT JAMAIS ( Hébreux 7:25 )

1. Notre Christ n'est pas un Christ mort, enterré, oublié Il est certain que notre Seigneur est mort, et Il a été enseveli, mais Il n'est pas mort. S'il était mort, nous serions, de tous les hommes, le plus misérable. L'espérance de la résurrection est l'espérance du chrétien.

2. Notre Christ est un Christ vivant et glorifié. Le chrétien peut parfois penser au Christ comme à Celui qui était. C'est tout à fait légitime, mais nous pensons à Lui tout le temps comme Celui qui est. En vérité, le fait qu'il vive glorifie tout ce qu'il était.

Si nous servons un Christ qui était et non le Christ qui est, notre Seigneur et notre religion prendraient nécessairement place à côté de toutes les autres religions qui sont basées sur de simples hommes, qui ont passé et disparu.

3. Notre Christ est Celui qui non seulement vit, mais vit pour toujours. Il est passé au-delà de la mort, dans la vie pour toujours. Dans le Christ que nous servons, il n'y a donc rien qui puisse se moquer de nous. Il justifiera chaque espoir que nous plaçons en lui et satisfera chaque aspiration de notre âme. Depuis qu'il vit, il veille toujours, il guide toujours, il prie toujours, il aime toujours.

Il n'y a pas un jour, une heure ou un instant sans qu'il soit proche ; car non seulement il vit toujours, mais il vit toujours pour nous. Il est bien sûr au sommet de la montagne de gloire, à la droite du Père. Cependant, il n'est pas si loin, mais son œil peut nous voir et sa main peut nous conduire. Il nous appelle toujours par notre nom et il nous conduira jusqu'à la victoire.

4. Nous pouvons donc nous approcher en toute sécurité, dans la pleine assurance de la foi. Nous regardons par une porte ouverte dans la gloire. Il nous voit du ciel, et nous, avec un œil de foi, pouvons le voir au ciel. Sa salle du trône est notre chambre. Nous sommes invités à nous approcher dans une pleine assurance de foi. Il veut que nous lui parlions et que nous discutions avec lui de tout ce qui nous concerne.

V. VOIR LE CHRIST SE REJOINDRE DE LA JOIE QUI Hébreux 12:2 DEVANT ( Hébreux 12:2 )

Nous avons déjà considéré la première partie de ce verset. Nous reprenons maintenant la déclaration : « Qui, pour la joie qui était devant Lui, a enduré la Croix, méprisant la honte, et s'est assis à la droite du trône de Dieu.

1. Nous avons devant nous un Christ en attente. Il n'a pas vécu, simplement de réalisations passées, bien que ses œuvres d'antan fussent pleines de gloire. Il a travaillé dans une nouvelle sphère, quand il a été trouvé à la mode en tant qu'homme. Il a travaillé avec un nouvel objectif. Alors qu'il allait à la croix, il vit, dans la contemplation, le fruit du travail de son âme, et il fut satisfait.

Quand Il reviendra, et avec Lui apportera notre Immortalité, c'est-à-dire nos corps glorifiés ; quand Il reviendra et que nous serons ravis de Le rencontrer dans les airs, Il sera extrêmement heureux.

Sa venue pour ses saints n'accomplit cependant pas toute sa joie anticipée. Il viendra aussi sur terre et délivrera son peuple élu et bien-aimé. Il viendra à ceux à qui, pour un temps, il a caché sa face. Alors Il se reposera sur eux dans l'amour ; Il se réjouira d'eux en chantant.

Sa rédemption d'Israël, cependant, n'est pas encore toute la joie qui lui était offerte. Nous devons aller dans la Nouvelle Jérusalem, et dans les nouveaux cieux et la nouvelle terre, pour voir le déploiement d'une grande partie de cette joie. C'est dans les siècles à venir que nous verrons les richesses infinies de sa grâce. Au fur et à mesure que cela se déroule, d'éon en éon, sous nos yeux, nous voyons de plus en plus la joie qu'il avait placée devant lui.

2. Nous devrions faire de sa joie anticipée, un exemple pour nous. Si notre Seigneur a vécu en attendant les choses à venir, pourquoi pas nous ?

En avant, et jamais en arrière,

Mes yeux regardent pour oui;

En avant et jamais en arrière,

J'appuie sur une piste en avant,

La joie ne me manquera pas

A la pause du jour.

En avant, à grands pas,

La joie que je vois presque ;

En avant à grands pas,

Tout le reste que je mets de côté,

Pour atteindre ce qu'il se passe

La joie de Dieu pour moi.

VI. VOIR LE CHRIST COMME LE Hébreux 13:5 ( Hébreux 13:5 )

1. Il est fidèle aux siens. La Bible nous dit que le père et la mère peuvent abandonner leur enfant, mais le Seigneur ne nous abandonnera jamais ; car il a dit : « Je ne t'abandonnerai jamais, ni ne t'abandonnerai. Nous pouvons nous éloigner de lui et l'oublier des jours sans nombre ; nous pouvons toujours nous disperser sous chaque arbre vert ; nous pouvons jouer les prostituées, mais Il ne nous quittera jamais.

Toute la journée, il tend ses mains, même à un peuple désobéissant et contre-dit,

(1) Il ne nous quittera pas à l'heure de notre détresse. C'est alors qu'il traversera les vagues de notre affliction en disant : « C'est moi, n'ayez pas peur.

(2) Il ne nous quittera pas à l'heure de notre persécution. Il dit même : « Heureux êtes-vous, quand les hommes vous insulteront et vous persécuteront, et diront faussement toutes sortes de maux contre vous.

(3) Il ne nous quittera pas à l'heure de notre pénurie. Il nous dira plutôt : « Mon Dieu pourvoira à tous vos besoins selon ses richesses en gloire par le Christ Jésus.

Il est écrit "Ceux qui s'attendent à l'Éternel renouvelleront leur force."

2. Il est fidèle à ses promesses. Il n'y a pas un mot, de Lui, qui ne soit "oui et amen" en Jésus-Christ. Chaque promesse du Seigneur sur laquelle nous pouvons poser nos pieds. Et, s'il nous est donné, nous pouvons le revendiquer comme le nôtre. Celui qui marche sur la Parole plus sûre de Dieu, ne se retrouvera jamais à sombrer sous les vagues du désespoir. Dieu tempère toujours Son vent à l'agneau tondu. Il porte ses brebis dans son sein.

Il marche avec moi et parle avec moi,

Sur mon chemin de pèlerin,

Il n'abandonne jamais, mais s'engage

Jusqu'au lever du jour.

Rien ne peut plus réjouir le cœur du croyant que de savoir que son Seigneur est proche. Le petit enfant se réjouit de sentir le toucher de la main de sa mère, et nous nous délectons du toucher de la main du Maître.

VII. VOIR LE CHRIST COMME L' Hébreux 10:37 ( Hébreux 10:37 )

Notre texte dit : "Pour encore un peu de temps, et Celui qui viendra viendra, et ne s'attardera pas."

1. Le peu de temps vous a-t-il paru long ? Peut-être, pour nous, cela peut sembler long, mais ce n'est pas long avec Lui. Les fidèles ont attendu la première venue du Christ pendant quatre mille ans. Nous n'avons attendu que deux mille. Avec le Seigneur, mille ans n'est qu'un jour, et même avec nous, lorsque nous regardons en arrière, il semble qu'il n'y ait qu'un bout de main depuis notre enfance. Nos vies sont courtes. Ils sont comme l'herbe d'aujourd'hui, et demain se dessèche.

2. Quand le peu de temps est accompli, le Seigneur ne tardera pas. Nous entendons souvent, et nous avons même utilisé l'expression, Nous ferons ceci ou cela si le Seigneur tarde. Nous devrions plutôt dire : Si le Seigneur n'est pas encore venu.

Toutes les prophéties de Dieu se réalisent à temps. Nous lisons l'avènement de Christ en tant que bébé : « Et quand la plénitude des temps fut venue, Dieu envoya Son Fils, fait d'une femme, fait sous la Loi.

Nous lisons au sujet de la venue du Saint-Esprit : « Et quand le jour de la Pentecôte fut pleinement arrivé, * * il vint du Ciel un bruit comme celui d'un vent impétueux.

Ainsi, nous pouvons également assurer nos cœurs que Celui qui vient viendra et ne tardera pas. Il viendra à l'heure. Ce train n'est jamais en retard.

3. Tout le monde de ses ennemis ne peut pas le retenir. La Bible dit : « Celui qui viendra viendra ! Cela revient à dire qu'il ne manquera pas une seule chose dont on parle de lui.

Les rois de la terre et les peuples de la terre peuvent s'unir contre le Fils de Dieu, mais celui qui est assis dans les cieux se moque d'eux. Malgré leur inimitié, malgré les efforts de la nation pour introniser l'antéchrist, et ainsi à jamais détrôner le Seigneur ; en dépit de tout cela, le Seigneur viendra.

UNE ILLUSTRATION

Hébreux glorifie Christ le Créateur et le magnifie comme notre Tout en tous. Des dernières années de la vie de Haydn, le musicien incomparable, surgit un incident d'un intérêt saisissant et d'un pouvoir émouvant, et chaque fois que je pense à l'ingratitude irréfléchie de l'humanité envers le Donneur de chaque bonne chose et de chaque cadeau parfait, cette histoire de la compositeur renommé de l'oratorio dit "Création" me vient à l'esprit.

Au Music-Hall de Vienne, en 1808, une interprétation de cette production était réalisée par un certain nombre d'artistes célèbres assistés d'un orchestre tout aussi célèbre et d'un grand chœur de chanteurs bien entraînés. Haydn lui-même était là, ayant été amené dans le hall dans un fauteuil roulant. La représentation a commencé, et au fur et à mesure qu'elle avançait de ligne en ligne, elle a emporté le public dans un transport d'enthousiasme presque irrépressible.

Comme le passage, "Et il y avait de la lumière!" était atteint, et le chœur et l'orchestre éclataient à pleine puissance, la vaste assemblée, réglée sur un ton plus aigu par la présence du vénérable auteur, ne pouvait plus se retenir.

Au milieu du tumulte, la foule ravie d'une impulsion spontanée bondit sur ses pieds. Le compositeur âgé a été vu se débattre dans un effort pour se lever de sa chaise roulante; sur ses pieds, avec les applaudissements enthousiastes du peuple qui résonnaient à ses oreilles, il fit signe à un moment de silence, et, levant sa main haut vers le ciel, il cria de toute la force qu'il put rassembler, "Non, non, pas de moi, mais de là vient tout.

« Quand il eut ainsi crié, donnant à Dieu la gloire et la louange, il retomba sur sa chaise affaibli et épuisé, et fut sorti de la salle devant les yeux humides et les cœurs solennels de la foule admirative.

« De là, de Dieu vient tout ! Et pourtant, il y a cette ingratitude qui s'en moque et accepte sa générosité avec moins de reconnaissance qu'une brute qui mange de la main de son maître. Il est l'auteur de tout bien qui tombe sur notre chemin. NOUS Biederwolf.