Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Michée 2:1-11
Les péchés qui ont causé la calamité de Juda ( Michée 2:1 ).
Ces prophéties auraient été prononcées bien avant les scènes précédemment décrites, qui du point de vue de ce chapitre sont encore dans le futur. Ils expliquent en détail pourquoi YHWH punira Son peuple.
Malheur à ceux qui inventent l'iniquité
Et travaillez mal sur leurs lits !
Quand le matin est léger, ils le pratiquent,
Parce que c'est entre leurs mains.
Le malheur de Dieu est décrit sur ceux qui passent leur temps au lit à trouver des moyens de s'enrichir par de faux moyens, puis à les mettre en pratique lorsqu'ils se lèvent. Ils pèchent nuit et jour. C'est un mode de vie avec eux. Nous nous souvenons de ceux dont il a été dit que « les pensées de leur cœur n'étaient que mauvaises continuellement » ( Genèse 6:5 ). La nuit est un moment pour planifier le mal. La journée est un moment pour la pratiquer.
« Et ils convoitent les champs, et s'en emparent ;
Et les maisons, et emportez-les,
Et ils oppriment un homme et sa maison,
Même un homme et son héritage.
Ce sont surtout les gens riches. ("Comme il est difficile pour ceux qui ont de la richesse d'entrer sous le règne royal de Dieu" - Luc 18:24 ). Ils convoitent les champs de leurs voisins et trouvent des moyens de s'en emparer en usant de méthodes sournoises, d'influence politique ou de failles dans la loi. Ils prennent possession de leurs maisons et dépossédent les habitants.
Ils oppriment les hommes « plus petits » et leurs familles, et essaient de s'approprier leur héritage. Nous pouvons comparer les mêmes hommes dont parle Isaïe de la même manière : "Malheur à ceux qui se joignent de maison à maison, qui étendent champ à champ, jusqu'à ce qu'il n'y ait plus de place et que vous soyez obligé d'habiter seul au milieu du pays" ( Ésaïe 5:8 )
Que cela ait été possible étant donné l'enseignement de la Loi sur la préservation du patrimoine d'un homme (toute la terre devait retourner à son propriétaire d'origine après cinquante ans et devait être disponible pour le rachat - Lévitique 25:10 ) souligne à quel point le peuple comme un tout s'était éloigné de l'alliance de Dieu. Il avait simplement été mis de côté, l'espoir étant que tant que le rituel était maintenu à un certain niveau, Dieu serait satisfait. Ce qu'ils avaient négligé, c'est que c'était en fait leur comportement pratique qui était le plus important pour Dieu. Dans la Loi de Dieu, l'héritage d'un homme était sacré.
'C'est pourquoi ainsi dit YHWH,
Voici, contre cette famille je médite un mal,
Dont tu ne retireras pas tes cous,
Tu ne marcheras pas non plus avec hauteur,
Car c'est un mauvais moment.
YHWH les avertit maintenant qu'en raison de leur comportement, il concevra une catastrophe contre eux (soit la famille de Jacob, soit la 'famille' des hommes riches) qu'ils ne pourront pas éviter. Ce sera comme un joug pesant dont ils ne pourront plus secouer, ni marcher le nez en l'air, car ce sera une période catastrophique.
C'est un rappel pour nous que si nous n'obéissons pas à sa parole, et si nous négligeons les nécessiteux, alors Dieu permettra aux circonstances de nous atteindre à notre détriment également.
« En ce jour-là, ils feront une parabole contre toi,
Et se lamenter avec une lamentation douloureuse,
Et dis, nous sommes complètement ruinés,
Il change la part de mon peuple,
Comment me l'enlève-t-il !
Aux rebelles, il partage nos champs.
Les étrangers vont maintenant se moquer d'eux dans une chanson proverbe, "et se lamenter avec une lamentation lamentable", gémissant avec prétention et disant sarcastiquement avec une voix moqueuse, "Nous sommes complètement ruinés." L'image est celle de la dérision totale. Et ce sera parce que Dieu aura modifié la situation qu'ils ont fabriquée. Il le fera en retirant la terre aux riches, en les transportant, puis en la répartissant entre les rebelles, c'est-à-dire l'ennemi envahisseur.
Que les trois dernières lignes fassent partie de la raillerie ou de la réponse des hommes autrefois riches fait peu de différence. Ces hommes riches qui avaient ignoré les portions que Dieu avait réparties entre Son peuple, grommelaient maintenant parce qu'ils sentaient que leurs portions leur avaient été enlevées. Et le pire de tout, il le donne à l'ennemi. La plénitude du jugement qui est tombé sur eux à cause de leur avidité est rendue claire.
Notez le changement de temps qui rend les mots très personnels. Chaque grincheux parle de sa propre perte.
« Par conséquent, vous n'aurez personne qui tirera la ligne au sort,
Dans l'assemblée de YHWH.'
Et le résultat sera qu'aucun des dirigeants ne sera laissé. Aucun ne sera disponible pour tirer le sort dans l'assemblée de YHWH. Cela peut avoir à l'esprit des choses telles que l'utilisation de l'urim et du thummim par le prêtre, le Lévitique 16:8 au sort sur les chèvres le jour des expiations ( Lévitique 16:8 ), et peut-être avoir à l'esprit la méthode de partage de la terre en compte tenu du fait que les propriétaires d'origine et leurs familles n'étaient plus de la terre, de la même manière que cela avait été fait à l'origine ( Nombres 26:55 ).
L'utilisation du terrain sous la direction de YHWH était une façon courante de prendre de telles décisions en Israël. Il a probablement été utilisé à des occasions telles que Josué 7:16 ; Juges 20:18 ; 2 Samuel 2:1 ; etc.
« Ne prophétisez pas », c'est ainsi qu'ils prophétisent.
Ils ne prophétiseront pas à ceux-ci.
Les reproches ne partiront pas.
Michée porte maintenant plainte contre les prophètes de la secte. Dans leurs prophéties, ils prophétisent contre la prophétie, et ne prophétiseront pas contre ces maux, et le résultat sera qu'il n'y aura pas de prophétie au peuple à propos de ces choses et le peuple portera toujours son reproche. Leurs reproches ne partiront pas à la suite du repentir mais demeureront. Il a peut-être surtout en tête que cette suggestion de ne pas prophétiser lui était destinée.
« Dira-t-on, maison de Jacob,
« L'Esprit de YHWH est-il à l'étroit ?
Sont-ce ses actes ?
Mes paroles ne font-elles pas du bien,
A celui qui marche droit ?
Il reprend ensuite la question comme venant de « la maison de Jacob » de savoir s'il limite l'Esprit de YHWH et lui met une camisole de force en suggérant qu'il se comportera de cette manière. YHWH est-il si rempli de menaces ? Est-il si restreint ? La réponse de YHWH est simple, qu'ils considèrent le bien que ses paroles font à ceux qui marchent avec droiture conformément à son alliance. (Michée ne mentionne jamais réellement l'alliance. Mais elle se cache constamment derrière ce qu'il dit). C'est un indice pour eux de se demander s'ils marchent droit.
Il n'y a aucune indication dans ses paroles quant à savoir si les paroles sont adressées à Israël ou à Juda. L'un ou l'autre (ou les deux) pourrait être décrit comme « la maison de Jacob ». La probabilité doit être que ce soit Juda.
'Mais ces derniers temps mon peuple s'est levé comme un ennemi,
Tu enlèves la robe du vêtement,
De ceux qui passent en toute sécurité,
Comme des hommes opposés à la guerre.
YHWH continue en soulignant, cependant, que beaucoup ne marchent pas droit. Ils se comportent comme on pourrait s'attendre à ce que les soldats ennemis se comportent. Lorsque des hommes passent en paix en tant que voyageurs, des hommes qui s'attendraient à voyager en toute sécurité dans la terre de Dieu, ils se retrouvent égarés et leurs voleurs s'emparent de leurs riches robes, les laissant dans leurs sous-tuniques. On ne nous dit pas si c'était aussi l'œuvre des riches, ou si c'était l'action équivalente des pauvres avides. Mais encore une fois, le fait est qu'ils ne font pas la volonté de Dieu.
'Les femmes de mon peuple que tu chasses,
De leurs agréables maisons,
De leurs jeunes enfants tu enlèves,
Ma gloire pour toujours.
Et elles trouvent même le moyen de racheter les maisons des femmes sous leurs ordres, peut-être après la mort de leurs maris, puis les jettent à la rue. Et des jeunes enfants, ils prennent en permanence les biens que Dieu leur avait garantis, ou leur héritage pieux. 'Gloire' signifie souvent possessions et richesses (comparez Ésaïe 17:3 ). Alternativement, cela peut indiquer que ces jeunes enfants à la suite de leurs mauvais traitements vont dans le mauvais sens.
Nous pouvons comparer ici les paroles d' Amos 8:5 , où de tels hommes ont déclaré : « quand la nouvelle lune sera-t-elle passée (quels sabbats ennuyeux étaient) pour que nous puissions vendre du blé, et le sabbat pour que nous puissions produire du blé ? rendre la mesure petite et le prix grand, et traiter faussement avec de fausses balances, afin que nous puissions acheter les pauvres pour de l'argent, et les nécessiteux pour une paire de chaussures, et vendre les déchets du blé ».
« Lève-toi et pars,
Car ce n'est pas ton lieu de repos,
A cause de l'impureté qui détruit,
Même avec une grave destruction.
Alors Michée appelle ceux qui commettent une telle méchanceté à se lever et à partir. Il est temps que les armées d'invasion les enlèvent. (Ce sont régulièrement les riches et les importants qui sont les premiers déportés). Car la terre de Dieu n'est pas leur lieu de repos, c'est le lieu de repos des doux et humbles de cœur. Ils en sont ainsi exclus à cause de leur impureté, une impureté qui est destructrice dans une grave mesure.
L'idée de la terre de Dieu comme étant un lieu de repos pour son peuple obéissant se trouve dans Exode 33:14 ; Deutéronome 3:20 ; Deutéronome 12:10 ; Psaume 95:11 : Psaume 95:11 . Comparez aussi Hébreux 3-4. C'était le lieu du repos de Dieu.
« Si un homme marchant dans un esprit de mensonge ment en disant :
« Je vous prophétiserai du vin et des boissons fortes »
Il sera même le prophète de ce peuple.
Michée désespérait de faire écouter les gens. Ils ne s'intéressaient pas à la vérité. Ce qu'ils voulaient, c'était des gens qui leur chatouillaient les oreilles et qui s'intégraient à leur mode de vie. Donc, si un prophète leur offrait ce qu'ils voulaient, prophétisant dans un esprit de mensonge, alors ils s'attacheraient à lui et le suivraient. Tout ce qu'il avait à faire était d'offrir du vin et des boissons fortes et ils le verraient comme leur prophète. Car ils préféraient les faux esprits au vrai Esprit ( Michée 2:7 ; Michée 3:8 ).
Il est probable que nous devons voir l'esprit de mensonge comme un véritable esprit mauvais, pas seulement comme une tendance au mensonge. Comparez le mauvais esprit de Dieu qui est venu sur Saül ( 1 Samuel 18:10 ).