Ésaïe 6:1-13

L'APPEL DU PROPHETE

Ésaïe 6:1 . L'année de la mort du roi Ozias, etc.

Nous avons ici l'histoire de l'appel d'Isaïe à sa grande œuvre. Peut-être que dans une biographie moderne ce chapitre aurait été placé en premier. Mais il y avait de la sagesse à le placer là où il se trouve ; il était bon de nous donner un aperçu du caractère réel des hommes parmi lesquels Isaïe était appelé à travailler, car ainsi nous sommes plus à même de comprendre la nature de la mission à laquelle il a été envoyé [688] En étudiant ce chapitre comme un histoire de l'appel du prophète, j'apprends—

[688] Cette vision contient évidemment la désignation d'Isaïe à son œuvre de prophète. Il ne s'ensuit pas qu'il n'ait pas lui-même composé son livre sous la forme ou à peu près sous la forme sous laquelle nous l'avons reçu. Les premiers chapitres, tels qu'ils décrivent l'état du peuple, non à un moment donné mais au cours d'années, annonçant les châtiments qui doivent suivre cet état avec les bénédictions qui pourraient en sortir, sont un indice vivant de la prophéties et histoire ultérieures.

La place qu'ils occupent, à supposer qu'elle soit attribuée par Isaïe, ne peut nous empêcher d'accepter ses propres paroles expresses comme preuve, que l'année de la mort du roi Ozias fut l'année critique de sa vie, celle qui lui expliqua pourquoi il était envoyé dans le monde et quelle tâche il avait à y accomplir. — FD Maurice .

I. Qu'une triple préparation spirituelle est nécessaire pour un service efficace de Dieu [691] Il est généralement admis qu'une sorte de préparation est nécessaire, par exemple , pour le ministère de l'Évangile ; mais il n'est pas généralement reconnu qu'une préparation purement professionnelle ne soit d'aucune utilité. Un homme peut traverser toute la routine de la vie universitaire, à la fois littéraire et théologique, et pourtant ne pas être un prophète du Seigneur.

Une telle préparation n'est pas seulement insuffisante, elle n'est même pas indispensable. Des « écoles des prophètes » peuvent exister sans envoyer un seul prophète, et Dieu appelle de nombreux prophètes qui n'ont jamais franchi la porte d'une école. Ceci est vrai de toute sorte et forme de service de Dieu, par exemple , l'école du dimanche, le foyer, la littérature chrétienne. Dans tous les cas, une triple préparation spirituelle est nécessaire.

Sans cela, nous pouvons prétendre être les serviteurs de Dieu ; mais le déguisement sera toujours imparfait, et nous trahirons toujours ce que nous sommes réellement. Même les vieux Isaacs aveugles que nous trompons ne seront pas sûrs de nous : nous pouvons avoir sur les vêtements d'Ésaü, mais nous n'imiterons jamais parfaitement la voix d'Ésaü. Quelle est donc cette préparation ?

1. Une vision de Dieu . Avant de pouvoir servir Dieu efficacement, nous devons dans une certaine mesure le voir tel qu'il est. Dans tous les départements de l'activité humaine, la connaissance de la personne servie est essentielle pour un service parfait. Ceux qui n'ont jamais vu un roi terrestre ne peuvent pas le servir comme le font ceux qui sont en rapport quotidien avec lui ; leur loyauté est tout au plus un sentiment, non une force contraignante. Les biographies des plus éminents serviteurs de Dieu à toutes les époques montrent clairement que la première et indispensable étape de préparation à son service est une vision de Dieu lui-même, une révélation de sa majesté et de sa sainteté ( Ésaïe 6:1 ).

2. Ce dont un homme a besoin avant de pouvoir servir Dieu efficacement, c'est d' une vision de lui-même . Le grand obstacle à un tel service est l'autosatisfaction et l'autosuffisance. Mais quand un homme voit vraiment Dieu tel qu'Il est, il se voit tout de suite tel qu'il est ( Ésaïe 6:5 ). L'expérience de Job 42:5 ( Job 42:5 ).

L'expérience de Pierre ( Luc 5:8 ). Il se voit tout à fait inapte et incapable de servir Dieu, et atteint ainsi la deuxième qualification indispensable pour un tel service ( Éphésiens 3:8 ; 1 Corinthiens 15:9 , &c.)

3. La troisième chose dont un homme a besoin avant de pouvoir effectivement servir Dieu est la participation au salut de Dieu . C'est une règle qui doit être énoncée avec sagesse. En fait, Dieu a utilisé le ministère des hommes non convertis. De tels hommes peuvent être des repères, mais pas des guides. Comme c'est mieux d'être guide ! Combien plus utile est un guide! Mais nous ne pouvons ainsi servir notre génération que si nous avons été rendus participants du salut de Dieu.

Par un processus de sanctification, - un processus impliquant dans certains cas une douleur terrible ( Ésaïe 6:6 ), - nous devons avoir été « séparés des pécheurs ».

[691] Une fois pour toutes celui qui devait être prophète doit être devenu absolument certain de la vraie relation du monde et Jéhovah, doit avoir contemplé, comme sous une forme distincte, le caractère sublime et saint de Jéhovah, et a senti que il était dirigé par Lui seul ; une fois pour toutes doit-il avoir reconnu la puissance divine de la vérité contre le monde entier, et lui-même comme vivant et mouvant en lui seul ; une fois pour toutes, il devait être entré, avec l'énergie et l'acte efficaces de tout son être intérieur, dans les conseils de Dieu, et se trouver à jamais lié par eux, et doté par ces liens d'un vrai pouvoir et d'une vraie liberté : c'était le première condition et vrai commencement de toute l'œuvre du prophète, la sainte consécration et l'appel intérieur, sans lesquels nul ne peut devenir un vrai prophète . — Ewald .

II. Ceux qui ont subi cette préparation se consacreront sans réserve au service de Dieu .

1. Il naîtra spontanément en eux le désir de servir Dieu . Ils n'auront pas besoin d'être pressés dans ce service ; ils se porteront volontaires ( Ésaïe 6:8 ).

2. Ils ne seront pas découragés par la difficulté ou la pénibilité du service auquel ils sont appelés . C'était un service dur et déplaisant qui était exigé d'Isaïe : prophétiser à une génération incrédule et Ésaïe 5:18 ( Ésaïe 5:18 ) ; entrer dans un ministère qui laisserait les hommes pires qu'il ne les a trouvés ( Ésaïe 6:9 ).

Ce ministère ne devait pas non plus être bref ; elle devait se prolonger pendant de nombreuses années ( Ésaïe 6:11 ). Remarque : en envoyant Esaïe dans un tel ministère, il n'y avait rien d'incompatible avec la justice ou la bonté divine. La vérité de Dieu doit être proclamée, que les hommes l'écoutent ou la rejettent ; et l'effet inévitable d'une telle proclamation de la vérité est de rendre ceux qui la rejettent plus stupides et méchants qu'ils ne l'étaient auparavant ( 2 Corinthiens 2:16 ; Jean 9:39 ).

Mais, si douloureux qu'il fût, Isaïe ne recula pas devant cela. Ni ceux qui sont passés par une préparation comme la sienne. Ils ne demandent pas à propos d'un travail ou d'un devoir : « Est-ce facile ? » « Est-ce agréable ? » mais : « Est-ce que Dieu m'y appelle ? Paul : ( Actes 21:13 : Actes 21:13 ).

III. Il y a un grand encouragement pour ceux qui se sont consacrés sans réserve au service de Dieu .

1. Ce que Dieu exige d'eux n'est pas le succès, mais la fidélité . Il n'a pas demandé à Isaïe de convertir ses compatriotes, mais de leur prophétiser fidèlement. Là, sa responsabilité a commencé et s'est terminée. Il en est de même des prédicateurs, des enseignants et des prêtres aujourd'hui. Les hommes mesurent par le succès, mais Dieu par la fidélité. Quelle différence est le résultat, par exemple , dans un cas comme celui de Carey, qui a travaillé pendant des années sans faire un converti ! ou dans un cas comme celui d'Isaïe !

2. Aucun serviteur fidèle de Dieu ne travaillera jamais sans un certain succès . Isaïe ne devait pas travailler en vain. Il devait y avoir une apostasie généralisée de ses compatriotes, mais pas une apostasie universelle ; un petit reste s'attacherait encore au Seigneur ( Ésaïe 6:13 ) ; et sans aucun doute le ministère d'Isaïe fit beaucoup pour les maintenir dans les sentiers de la justice.

Ainsi en est-il de nous ; une grande partie de notre semence peut être gaspillée, mais pas la totalité ( Psaume 126:6 ; 1 Corinthiens 15:58 ).