Apocalypse 19:16

DISCOURS : 2526
CHRIST ROI DES ROIS ET SEIGNEUR DES SEIGNEURS

Apocalypse 19:16 . Il a sur son vêtement et sur sa cuisse un nom écrit : ROI DES ROIS ET SEIGNEUR DES SEIGNEURS.

DE tous les Apôtres, aucun ne semble avoir été aussi hautement favorisé que Jean. Alors que encore. Jésus était sur terre, Jean était caractérisé avant tout comme le Disciple que Jésus aimait ; et, après son exaltation au ciel, Jean fut préservé dans le monde de nombreuses années plus longtemps que tout autre apôtre, et fut honoré d'une multitude de visions déclarant l'état de l'Église jusqu'à la période la plus reculée.

La vision contenue dans le contexte prédit la destruction de l'antéchrist dans les derniers jours, et l'établissement conséquent du royaume de Christ sur terre. La personne montée sur un cheval blanc comme un puissant conquérant, est le Seigneur Jésus-Christ lui-même ; qui est auparavant décrit comme ayant « des yeux comme une flamme de feu » et « une épée tranchante sortant de sa bouche [Note : Comparez Apocalypse 19:12 ; Apocalypse 19:15 .

avec Apocalypse 1:14 ; Apocalypse 1:16 .] ; » qui est au-delà de tout doute « la parole de Dieu [Note : Comparez Apocalypse 19:13 . avec Jean 1:1 ; Jean 1:14 .

] », et dont le nom est vraiment « Merveilleux ; » étant incompréhensible pour tout sauf lui-même et son Père éternel [Note : Comparez Apocalypse 19:12 . avec Ésaïe 9:6 et Matthieu 11:27 .]. En remarquant cette partie de la description qui est contenue dans le texte, il y a deux choses à considérer :

I. Le nom par lequel il est appelé—

Le titre auguste qui est ici donné au Christ dénote,

1. Sa domination universelle—

[Les rois et seigneurs de ce monde n'ont qu'une influence limitée : ils règnent sur une certaine région du pays et une certaine partie de l'humanité, mais ils sont indépendants les uns des autres. Mais Jésus-Christ règne sur eux : ils sont tous ses vassaux, et plus entièrement soumis à sa volonté que le plus vil de leurs serviteurs ne le sont à la leur. Il n'y a pas de principauté ou de pouvoir sur la terre, ou au ciel, ou en enfer, qui ne dépende entièrement de lui.

Il a « un nom qui lui est donné qui est au-dessus de tout nom [Note : Philippiens 2:9 .] ; » « il est Héritier et Seigneur de tous [Note : Hébreux 1:2 .] ; » « et il fait selon sa volonté dans les armées du ciel et parmi les habitants de la terre ; et personne ne peut arrêter sa main ou lui dire : Que fais-tu [Note : Daniel 4:35 .] ?

Il est vrai qu'il y en a beaucoup qui lui sont ennemis et se rebellent contre son autorité : mais bien qu'ils pensent briser ses liens et rejeter ses cordes loin d'eux, il « a son crochet dans le nez et sa bride dans la gueule. " et leur dit, comme il fait à la mer: " Jusqu'ici tu viendras, mais pas plus loin. " Ils accomplissent tous involontairement sa volonté, même pendant qu'ils s'efforcent le plus de la contrecarrer : et, lorsqu'ils semblent le plus prévaloir contre lui, ils n'accomplissent que ses desseins secrets [Note : Exode 9:16 ; Ésaïe 10:5 ; Ésaïe 10:15 .

Sa domination sur son Église en particulier, pourrait aussi être ici ouverte, ainsi que la manière dont il protège son peuple, et règne dans tous leurs cœurs Éphésiens 1:20 .]

2. Sa propre divinité—

[Le nom ici donné au Christ est celui qui appartient au Dieu unique suprême [Note : Deutéronome 10:17 .], et à lui seul [Note: 1 Timothée 6:15 .] — — — Et bien puisse-t-il être lui est donné, puisqu'il n'y a pas d'autre nom de la Divinité qu'il ne porte [Note : Ésaïe 40:3 .

avec Marc 1:1 . Le Dieu puissant. Ésaïe 9:6 .] — — — Ni aucun attribut qu'il ne possède [Note : Eternité, Michée 5:2 . Omniprésence, Matthieu 28:20 .

Omniscience, Jean 21:17 . Omnipotence, Matthieu 28:18 .] — — — Ni aucun honneur particulier à la Divinité, qu'il ne reçoit pas [Note : Actes 7:59 ; Jean 14:1 .

Jean 5:23 .] — — — Nous pouvons donc être assurés que Jésus n'est pas un simple Roi subalterne, mais « Dieu sur tous, béni à jamais [Note : Romains 9:5 .]. »]

Si le texte proclame son nom, il nous amène tout particulièrement à remarquer,

II.

La manière dont il se manifeste—

Que l'inscription de son nom sur « son vêtement » se réfère à une coutume de cette nature qui s'est imposée parmi les grands hommes ou les conquérants, nous ne pouvons pas dire : mais l'inscription de celui-ci sur « sa cuisse » doit certainement signifier que son nom était écrit sur sa épée, qui pendait sur sa cuisse [Note: Psaume 45:3 .].

De la portée générale du passage nous n'avons aucun doute : son « vêtement trempé dans le sang », dénotait ses victoires passées [Note : Ésaïe 63:1 .], et son épée accrochée à sa cuisse, dénotait son état de préparation pour futurs triomphes; l'inscription signifie donc tout à fait,

1. Qu'il a manifesté sa puissance dans ses victoires passées—

[Jésus a déjà donné d'abondantes preuves de sa toute-puissance et de sa domination universelle. Regardez Pharaon et ses hôtes ; combien vaine leur opposition à lui ; combien signalent et achèvent leur ruine ! Voici les sept nations de Canaan ; comme ils fondaient devant lui comme neige devant le soleil méridien ! Voir son peuple autrefois très favorisé, les Juifs ; comment il a vérifié sa parole envers eux, « essuyant Jérusalem comme un plat, et la renversant [Note : 2 Rois 21:13 .

]. " Regardez tous ses ennemis dans tous les âges ; ont-ils prévalu ? Sa cause n'est-elle pas encore triomphante ? et des multitudes de ses ennemis ne sont-ils pas déjà devenus son marchepied ? Oui, pas seulement Julien (l'apostat), mais des milliers et des dizaines de milliers ont été forcés de reconnaître la puissance de Jésus et, avec les Bethsémites effrayés, de crier : « Qui se tiendra devant ce saint Seigneur Dieu [Note : 1 Samuel 6:20 .

] ? » Si donc le « Seigneur est connu par les jugements qu'il exécute [Note : Psaume 9:16 : Psaume 9:16 .] », notre bien-aimé Sauveur a fait connaître de cette manière sa puissance éternelle et sa Divinité.]

2. Qu'il le manifestera dans ses victoires futures—

[Il vient un temps où Jésus déploiera sa toute-puissance et « soumettra toutes les nations à l’obéissance de la foi ». Dans les mots qui suivent notre texte, il déclare combien seront étendues ses victoires, et que tous ceux qui s'opposent à lui seront comme une étoupe devant le feu. Ses victoires ici seront faciles, certaines, terribles [Note : Ésaïe 25:10 .

Psaume 7:11 . Deutéronome 32:41 .]. Mais que se passe-t-il si nous regardons dans le monde éternel ? O quelles preuves verrons-nous là de son pouvoir irrésistible et tout-puissant [Note : Psaume 11:6 ; Psaume 21:8 .

] ! Soyons assurés de ceci, que, bien que nous soyons rois et seigneurs, nous devons devenir ses sujets ; et que, si nous ne nous inclinons pas devant le sceptre de sa grâce, « nous serons brisés en morceaux, comme un vase de potier. »]

Déduire—
1.

Combien sommes-nous préoccupés de savoir si Christ est notre Roi !

[Nous ne devons pas nous imaginer qu'il est notre Roi, simplement parce que nous nous professons comme ses sujets. Nous devons nous demander si nous avons été Colossiens 1:13 du royaume de Satan et amenés comme des étrangers dans le royaume de Christ [Note : Colossiens 1:13 .] ? Nous devons également nous demander si nous vivons dans l'obéissance à lui ? Car il n'y a rien de plus certain que « nous sommes ses serviteurs et sujets auxquels nous obéissons [Note : Romains 6:16 ; Jean 15:14 .].” Si nous ne sommes pas à lui , il n'y a aucun doute sur qui nous sommes : et par conséquent nous devrions travailler pour vérifier le point, et pour avoir la preuve claire que « nous sommes à Christ. »]

2. Quelle horreur ce sera de se trouver parmi ses ennemis !

[« Nous pouvons être sûrs, qui que nous soyons, qu'il vaincra enfin : » son nom est un gage de conquête universelle [Note : Apocalypse 17:14 : Apocalypse 17:14 . Luc 19:27 .]. Et combien terrible sera la colère de l'Agneau [Note : Apocalypse 6:16 .] ! baisons le Fils, de peur qu'il ne se fâche et que nous ne périssions en chemin [Note : Psaume 2:12 .]

3. Comme tous ses fidèles sujets sont en sécurité !

[D'autres rois peuvent être soumis; mais Il ne le peut jamais : d'autres rois peuvent apporter les plus grandes calamités sur leurs sujets ; Il ne leur apportera que paix et joie. « Personne ne peut nous nuire, si nous sommes ses disciples. » « S'il est pour nous, nul ne peut être efficacement contre nous. » « Que les enfants de Sion soient donc joyeux dans leur Roi [Note : Psaume 149:2 .

] : » oui, à tous ses sujets, nous dirons, avec David : « L'Éternel est roi sur toute la terre ; chantez des louanges avec compréhension [Note : Psaume 47:7 .].”]