Ésaïe 54:5

DISCOURS : 977
NOTRE FABRICANT NOTRE MARI

Ésaïe 54:5 . Ton créateur est ton époux : le Seigneur des armées est son nom .

Dans les circonstances, qu'elles soient personnelles ou publiques, il est bon de se souvenir qu'il y en a un qui ordonne toutes choses selon sa volonté souveraine, et qui ne manquera jamais à ceux qui se confient en lui. Sans doute l'Église juive, à l'époque où le prophète Isaïe a écrit, et surtout dans la perspective de la captivité babylonienne qu'il a prédit, était au plus bas : mais le prophète l'invite à se consoler, dans l'espoir sûr et certain que Dieu lui accomplirait toutes ses promesses et élargirait ses frontières par l'avènement d'innombrables convertis parmi les Gentils, qui, en temps voulu, seraient reçus dans son sein et l'agrandiraient aux yeux du monde entier.

Elle pourrait en être assurée ; parce que, malgré l'acte de divorce que Dieu lui avait donné, il se considérait toujours comme son mari ; et parce que Lui, qui était son Dieu, était aussi « le Dieu de toute la terre ». Cette promesse nous intéresse, à la fois dans le respect de nous-mêmes et du monde en général. Je m'efforcerai donc de le dévoiler à votre vue ; et, à cette fin, considérera,

I. L'idée générale ici suggérée—

Il y a une particularité dans l'original qui n'apparaît pas dans la traduction, qu'il est pourtant d'une grande importance d'observer. Dans l'original, c'est : « Tes créateurs sont ton mari. Il faut se rappeler que, lors de la première création de l' homme, il a été dit: « Que nous Faisons l' homme à notre image, selon notre ressemblance [Note: Genèse 1:26 .

]. " Dans ce passage, il semble que la formation de l'homme était une affaire sur laquelle les Trois Personnes de la Divinité étaient d'accord : et la même idée est évidemment suggérée dans le passage dont nous sommes saisis. La même particularité apparaît aussi dans le livre de l'Ecclésiaste ; où il est dit : « Souviens-toi de tes créateurs aux jours de ta jeunesse [Note : Ecclésiaste 12:1 .

]. " Maintenant, bien que ces expressions marquent une pluralité de Personnes dans la Divinité, je ne les croirais pas en elles -mêmes suffisantes pour établir la doctrine d'une Trinité dans l'Unité : mais quand je trouve cette doctrine si pleinement déclarée dans d'autres parties des Saintes Écritures, je ne peux mais considérez-les comme le confirmant très fortement . Je sens que je peux alors rendre compte et expliquer ces particularités ; ce qui, sans une telle solution, doit être tout à fait inexplicable.

Mais, pour ne pas m'attarder sur les simples mots, j'attirerai votre attention sur le grand sujet qu'ils contiennent : qui mérite en effet plus d'attention, car il n'y a pas une image dans laquelle notre relation à Dieu est plus fréquemment ou plus fortement marquée , que dans celui du mariage.
Regardez-le comme indiqué en termes généraux -
[Tant l'Ancien Testament que le Nouveau abondent avec ce chiffre. Dieu déclare, qu'il était le Mari de son Église dans le désert [Note : Jérémie 31:32 .

]. Et, après l'avoir renvoyée pour ses adultères, il la lui rappelle en disant : « Reviens à moi ; car je suis marié avec toi [Note : Jérémie 3:14 .].” Lorsque notre Dieu incarné est venu, même notre Seigneur Jésus-Christ, son précurseur, Jean-Baptiste, l'a désigné comme l'Époux de son Église [Note : Jean 3:29 .

] : et notre Seigneur lui-même l'a également pris comme un titre qu'il portait, et un caractère qu'il a soutenu : « Les enfants de la chambre d'épouse peuvent-ils jeûner pendant que l'époux est avec eux ? Mais des jours viendront où l'époux leur sera enlevé : et alors ils jeûneront en ces jours-là [Note : Matthieu 9:15 .].” St.

Paul entre dans le sujet en général, établissant un parallèle entre les devoirs de la relation matrimoniale, comme subsistant entre les hommes, et ceux que nous devons au Christ en tant qu'époux de l'Église : et de peur que nous ne limitions notre attention exclusivement au premier, qui paraissait être principalement, sinon uniquement, dans sa contemplation, il ajoute particulièrement : « Ceci est un grand mystère : mais je parle du Christ et de son Église [Note : Éphésiens 5:32 .

]. " Mais, s'attarder sur des passages particuliers est inutile; parce qu'une défection de Dieu est, dans toute l'Écriture, appelée « adultère » ; c'est une aliénation du cœur de celui dont le droit, en tant qu'époux de son Église, est inaliénable et universel.]

Mais regardez-le comme un mouvement minutieusement et distinctement marqué
. En vérité, le choix de Dieu pour nous était entièrement le résultat de sa volonté et de son plaisir souverains, sans la moindre mesure de respect pour aucune bonté ou dignité en nous [Note : Deutéronome 7:7 .

]. Après avoir fait de nous les objets de son choix, il « nous a fiancés à lui-même, dans la justice, et dans le jugement, et dans la bonté de cœur, et dans la miséricorde : oui, il nous a même fiancés à lui-même dans la fidélité [Note : Osée 2:19 .] », engageant, qu'« il serait pour nous seuls et exclusivement, comme nous aussi nous devrions être exclusivement pour lui [Note : Osée 3:3 .

]. " Nous avons un autre récit des noces mêmes, et de la fête qui les accompagne [Note : Matthieu 22:2 ; Matthieu 25:10 .], et l'union conséquente consommée et confirmée [Note : Cantique des Cantiqu 2:4 .

]. De plus, la fin de cette union est déclarée ; « Nous sommes mariés à Christ, afin que nous puissions porter du fruit à Dieu [Note : Romains 7:4 .] ».

Tout cela est dit comme commencé sur la terre ; mais il est encore représenté comme achevé dans le ciel ; « Soyons dans l'allégresse et dans l'allégresse, et rendons-lui gloire ; car les noces de l'Agneau sont venues : » (et, « Heureux ceux qui sont appelés au festin des noces de l'Agneau [Note : Apocalypse 19:7 ; Apocalypse 19:9 .

] : » et : « Viens ici, et je te montrerai l'Épouse, la Femme de l'Agneau [Note : Apocalypse 21:9 .] »]

Je conçois que cela suffit pour montrer combien ce sujet est largement traité dans les Saintes Écritures ; et, par conséquent, combien nous sommes soucieux d'enquêter,

II.

Les détails importants qu'il contient—

Bien entendu, nous nous bornerons à ces grands et principaux détails qui marqueront le mieux la dignité et l'importance du sujet. La relation, alors, de Jéhovah en tant que mari à son Église, peut être considérée comme comprenant,

1. Son union avec nous—

[Par la constitution du mariage, tel qu'il a été formé par Dieu lui-même au Paradis, le mari et la femme ont été déclarés « être une seule chair [Note : Genèse 2:24 .] ». Ainsi, en vertu de cette relation, comme subsistant entre le Christ et son Église, nous ne sommes pas qu'une seule chair avec lui, (car « nous sommes membres de son corps, de sa chair, et de ses os [Note : Éphésiens 5:30 .

], ») mais nous sommes un seul esprit avec lui ; comme il est écrit : « Celui qui est uni au Seigneur est un seul esprit [Note : 1 Corinthiens 6:17 : 1 Corinthiens 6:17 .] ». Maintenant, c'est une union bien plus proche que toute autre qui peut subsister sur terre. En effet, il ressemble le plus à ce qui subsiste dans le ciel entre les différentes personnes de la Divinité : comme l'a dit notre Seigneur Jésus-Christ ; « Je prie pour eux, afin qu'ils soient tous un ; comme toi, Père, tu es en moi, et moi en toi, afin qu'eux aussi soient un en nous » ….

« afin qu'ils soient un, comme nous sommes un : moi en eux, et toi en moi, afin qu'ils soient parfaits en un [Note : Jean 17:21 .] ». Il y a entre lui et eux une demeure mutuelle, telle qu'aucun langage ne peut le décrire, et qu'aucune imagination finie ne peut concevoir [Note : Jean 6:56 .]

2. Son intérêt pour nous—

[Les personnes unies par le lien matrimonial ont une propriété mutuelle les unes dans les autres, et un intérêt mutuel pour tout ce qui leur appartient. Et il en est ainsi entre Christ et son peuple croyant. Le croyant est à Christ [Note : 1 Corinthiens 3:23 .] : et tout ce qu'il possède est à Christ. « En aucun cas, ce qui lui appartient [Note : 1 Corinthiens 6:19 .

] : » à partir du moment de son union avec le Christ par la foi, il était entièrement « en esprit, en âme et en corps, sanctifiés pour le Seigneur [Note : 1 Thesaloniciens 5:23 .] ». Le Seigneur Jésus-Christ s'est également livré à l'âme croyante. Le croyant le plus faible est autorisé à dire : « Mon Bien-Aimé est à moi, et je suis à lui [Note : Cantique des Cantiqu 2:16 .

]. " Oui, en vérité, il en est ainsi ; car « Dieu n’a pas honte d’être appelé notre Dieu [Note : Hébreux 11:16 : Hébreux 11:16 .] ». En vérité, tout ce que le Seigneur Jésus-Christ est , et tout ce qu'il a , devient la propriété de l'âme croyante, et tout est employé à son profit. La sagesse, la puissance, la grâce du Seigneur Jésus s'exercent à régler tout l'univers pour le bien de son peuple [Note : Éphésiens 2:22 .

]. Oui, « la gloire même que son Père lui a donnée, il la leur donne [Note : Jean 17:22 : Jean 17:22 .] : » son trône est leur trône, sa couronne leur couronne, son royaume leur royaume [Note : Apocalypse 3:21 .] : ils sont en tout « héritiers de Dieu et cohéritiers avec le Christ [Note : Romains 8:17 : Romains 8:17 .] ».]

3. Ses sentiments envers nous—

[Non seulement l'amour sera exercé par un mari d'une manière affectueuse, mais il se montrera dans toutes ses opérations diversifiées, selon que les circonstances se présenteront pour le faire naître. Ainsi le Seigneur Jésus-Christ nous manifestera son amour de toutes les manières possibles. Non seulement il « se réjouira en nous » et « se réjouira de nous pour nous faire du bien [Note : Jérémie 32:41 .

] ; » mais il sympathisera avec nous dans toutes nos peines [Note : Hébreux 4:15 .], étant lui-même affligé dans toutes nos afflictions [Note : Ésaïe 63:9 .] », pas moins que de participer à toutes nos joies [Note : Sophonie 3:17 .

]. Certes, je sens qu'en disant ces choses, il peut sembler qu'il y ait un danger de dépasser les limites de la sobriété et de la vérité : mais Dieu lui-même a pris l'image même, et fait le parallèle même ; et cela si fortement, que nous risquons plutôt d'échouer à cause de notre ignorance et de notre incrédulité, que de dépasser par une imagination surchauffée. « Tu ne seras plus appelé Abandonné ; et ton pays ne sera plus appelé Désolation, mais tu seras appelé.

Hephzi-bah ; et ton pays, Beulah, car l'Éternel prend ses délices en toi, et ton pays sera marié . Car comme un jeune homme épouse une vierge, ainsi tes fils t'épouseront ; et comme l'époux se réjouit de l'épouse, ainsi ton Dieu se réjouira à cause de toi [Note : Ésaïe 62:4 .] »]

Adresse—
1.

Ceux qui, par la grâce, ont été amenés dans cette relation avec la Divinité—

[Quels termes peuvent jamais exprimer les félicitations qui vous sont dues? Serait-ce un motif juste de félicitations, si vous étiez unis par le lien nuptial à un monarque terrestre ? Comment dois-je donc te féliciter d'avoir pour « ton époux, ton créateur », « le Seigneur des armées », « le Dieu de toute la terre [Note : v. 5.] ? » ! quel honneur vous a été conféré ! et que de bénédictions vous attendent, à la fois dans le temps et dans l'éternité ! Souviens-toi de ce que tu étais quand il t'a choisi pour la première fois : « En vérité, ton père était un Amoréen, et ta mère une Hittite ; que tu es né.

Et lorsqu'il passa près de toi, et te vit souillé dans ton propre sang, il te dit : Vis : et alors il fit alliance avec toi, et fit de toi son [Note : Ézéchiel 16:3 .]. Pensez aussi combien de fois vous lui avez donné l'occasion de vous répudier pour votre infidélité envers lui, et par un acte de divorce de vous éloigner à jamais de sa présence.

Mais il est « un Dieu de toute grâce » et, à cause de son grand nom, il vous a accompagné jusqu'à l'heure actuelle [Note : Ézéchiel 20:9 ; Ézéchiel 20:14 ; Ézéchiel 20:22 .

]. Maintenant, préparez-vous donc à remplir vos devoirs envers lui et à marcher devant lui en nouveauté de cœur et de vie. Pendant que vous réfléchissez à vos privilèges, soyez également conscient de vos devoirs. Et veillez à ne plus jamais « attrister son Saint-Esprit » ou à « le provoquer à la jalousie », même par l'apparence du mal. Rappelez-vous ce que même une créature attend de celle à qui il est lié par ces liens sacrés ; et que chacune de vos actions, chaque parole et chaque pensée soient telles qu'elles soient approuvées par celui « qui sonde le cœur et éprouve les rênes ». En un mot, soyez entièrement à lui, comme vous voudriez qu'il soit entièrement et entièrement vôtre.]

2. Ceux qui ne le connaissent pas encore sous ce caractère attachant—

[O que j'aie pu convaincre chacun d'entre vous d'accepter ses gracieuses offres aujourd'hui ! Abraham a-t-il envoyé son serviteur chercher une femme pour son fils Isaac ? Je pense que je porte une commission similaire du Dieu du ciel envers vous. Saint Paul dit aux Corinthiens : « Je t'ai épousée à un seul mari, afin que je te présente comme une vierge chaste au Christ [Note : 2 Corinthiens 11:2 .

]. " Et c'est l'objet de mon adresse à vous ce jour. O que vous saviez qui c'est que souvent vous-même par ma voix; et que vous considériez combien il est digne de vos affections ! Qu'est-ce que l'une d'entre vous désirerait chez un mari ? Admirez-vous la sagesse? Le Seigneur Jésus-Christ est « la sagesse de Dieu lui-même [Note : 1 Corinthiens 1:24 .

]. " Souhaitez-vous la beauté? « Il est plus beau que dix mille, et tout à fait charmant [Note : Cantique des Cantiqu 5:10 ; Cantique des Cantiqu 5:16 .]. Des richesses ou des honneurs ont-ils des attraits à vos yeux ? « Ses richesses sont insondables [Note : Éphésiens 3:8 .

] ; » et « toute la plénitude de la divinité habite en lui corporellement [Note : Colossiens 2:9 .] ». Qu'y a-t-il dans toute la création qui puisse rivaliser avec lui ? Qu'y a-t-il qui soit à un degré quelconque digne d'être comparé à lui ? Voici, c'est « Celui qui se tient maintenant à la porte de vos cœurs, et frappe [Note : Apocalypse 3:20 .

] », et cherche à y être admis. Connaissez donc l'argile de votre visitation. « Ne refuse pas celui qui maintenant te parle » par ma voix [Note : Hébreux 12:25 : Hébreux 12:25 .], et dit : « Donne-moi ton cœur [Note : Proverbes 23:26 : Proverbes 23:26 .] ». C'est seulement ce qu'il exige, que vous renonciez à tous les autres et « vous attachez à lui de tout votre cœur.

» Ce sont ses paroles mêmes, par lesquelles il s'adresse maintenant à vous : « Écoute, fille, et considère, et incline l'oreille : oublie aussi ton peuple et la maison de ton père : ainsi le roi désirera beaucoup ta beauté : car il est ton Seigneur ; et adore-le [Note: Psaume 45:10 .]. " Acceptez ses offres, amis bien-aimés, et donnez-vous sans réserve à lui : ainsi les anges mêmes du ciel battront des ailes de joie [Note : Luc 15:7 ; Luc 15:10 .], et toute la gloire des cieux vous sera remise comme votre héritage éternel. »]