Ézéchiel 20:9

But they rebelled against me, and would not hearken unto me: they did not every man cast away the abominations of their eyes, neither did they forsake the idols of Egypt: then I said, I will pour out my fury upon them, to accomplish my anger against them in the midst of the land of Egypt. PUIS J'AI DIT, JE VAIS DÉVERSER MA FUREUR SUR EUX ... MAIS J'AI TRAVAILLÉ POUR MON NOM, POUR QU'IL NE SOIT PAS POLLUÉ AVANT LES PAÏENS - i : e. (Dieu parlant avec condescendance envers les modes humains de conception), Leur dégradation spirituelle méritait que je les détruise, "mais j'ai opéré (à savoir, la délivrance" hors de ... l'Egypte ") pour l'amour de mon nom"; pas pour leurs mérites (une réprimande à leur fierté nationale). Le «nom» de Dieu signifie la somme totale de ses perfections; manifester ces perfections, sa miséricorde gratuite abondant au-dessus de leurs péchés, sans que le tort soit...

Ici, Dieu signifie qu'il a été empêché pour une seule raison d'effacer entièrement une nation aussi ingrate et méchante, à savoir, car il voyait que son propre nom sacré serait exposé aux Gentils comme une risée. Il enseigne donc qu'il les a épargnés, et a suspendu sa rigueur pour le temps, plutôt en étant induit par égard à sa propre gloire que par pitié envers eux. Par conséquent, par le mot _ je l'ai fait, _ nous devons comprendre ce qui sera expliqué plus clairement. Le sens est qu’il s’est abstenu du dernier acte de vengeance à cause de son nom, qu’il ne devrait pas être profané parmi les Gentils. Bien que Dieu déclare ici qu'il avait du respect pour lui-même plutôt que pour eux, il ne fait aucun doute qu'il les a épargnés, parce qu'il a vu qu'ils ne pouvaient être préservés autrement qu'en leur pardonnant même dans une telle dureté et obstination; et certainement la gloire de Dieu...

Verset Ézéchiel 20:9. _ Mais j'ai travaillé pour mon nom _] Je me suis nu avec eux et je ne les ai pas punis, de peur que les païens, qui connaissaient mes promesses, ne supposent que Je les avais soit brisés par quelque caprice, soit je n'ai pas pu les réaliser....

Les enfants d'Israël en Egypte ont été avertis de s'abstenir de l'idolâtrie du païen. Ils ont perdu ce but de vue, mais Dieu les a épargnés et les a amenés dans un autre état de probation. Ézéchiel 20:5 MA MAIN LEVÉE - i. e., sware, parce que la main a été levée en adjuration. Ézéchiel 20:8 IDOLES D'EGYPTE - Ces notes incidentes montrent que les enfants d'Israël en Egypte ont été dépendants de l'idolâtrie. Comparez Josué 24:14. Ézéchiel 20:9 J'AI TRAVAILLÉ POUR MON NOM - De peur qu'il ne semble aux Egyptiens que Yahweh était un Dieu qui voulait, ma

EXPOSITION. Ézéchiel 20:1. Une nouvelle date est donnée et comprend ce qui suit à Ézéchiel 23:49 . La dernière note du temps était dans Ézéchiel 8:1 et onze mois et cinq jours s'étaient passés, au cours de laquelle les prophéties des chapitres intermédiaires avaient été écrites ou prononcées. Nous pouvons noter plus loin que c'était deux ans un mois et cinq jours après l'appel du prophète à son travail (Ézéchiel 1:1.), Et deux ans et cinq mois avant les Chaldéens assiégés Jérusalem (Ézéchiel 24:1). L'occasion immédiate ici, comme dans Ézéchiel 8: 1 , était que certains des aînés d'Israël sont devenus au prophète pour

Mais j'ai travaillé pour mon nom, .... d'une manière de grâce et de miséricorde; a bien fait par Thorn, a fait ce qu'il a promis de faire; Pas pour aucun mérite de la leurs, mais pour son honneur, et la gloire de son nom: qu'il ne devrait pas être pollué devant les païens, parmi lesquels ils [étaient]; être parlé mal de, qui est un polluant; Dire, soit qu'il n'était pas vrai à sa parole, sans faire ce qu'il avait promis; ou bien que ce n'était pas en son pouvoir de jouer; l'un quelconque refléterait le déshonneur sur son nom, et donc le souille: Dans la vue de laquelle je me suis fait savoir à eux; par les merveilles qu'il a travaillé; et qui, par un moyen ou un autre, se familiarise avec les promesses de Dieu à Israël, qu'il leur ferait sortir de l'Égypte et les réglerait dans le pays de Canaan: pourquoi, pour l'honneur de son nom, il exerçait son pouvoir,. en les amenant hors du pay...

CHAPITRE S 20-24 Prédictions supplémentaires et finales concernant le jugement de Jérusalem _1. Jéhovah répète ses miséricordes envers Israël ( Ézéchiel 20:1 )_ 2. Le jugement imminent annoncé ( Ézéchiel 21:1 ) 3. Les péchés et la prostitution de Ézéchiel 22:1 ( Ézéchiel 22:1 ; Ézéchiel 23:1 ) 4. La parabole de la marmite et du dernier mot ( Ézéchiel 24:1 )...

LA CONTROVERSE DE JÉHOVAH AVEC ISRAL Ézéchiel 20:1 L'épreuve de loin la plus dure de la foi d'Ézéchiel a dû être la conduite de ses compagnons d'exil. C'était parmi eux qu'il cherchait le grand changement spirituel qui devait précéder l'établissement du royaume de Dieu ; et il leur avait déjà adressé des paroles de consolation fondées sur la connaissance que l'espérance de l'avenir était la leur. Ézéchiel 11:18 Pourtant le temps s'écoula sans apporter aucune indication que la promesse était sur le point de s'accomplir. Il n'y avait aucun symptôme de repentance nationale ; rien ne montrait même que les leçons de l'exil telles qu'elles étaient interprétées par le prophète commençaient à prendre à cœur. Car ces hommes, au milieu desquels il vivait, étaient encore invétérés d'id

Mais j'ai œuvré à cause de mon nom, afin qu'il ne soit pas souillé devant les païens, parmi lesquels ils [étaient], aux yeux desquels je me suis fait connaître d'eux, en les faisant sortir du pays d'Égypte. Ver. 9. Mais j'ai œuvré pour l'amour de mon nom.] De peur que les païens ne disent à mon déshonneur, _Me non voluisse aut valuisse eos educere,_ que je ne veux pas ou ne peux pas les faire sortir de la maison de servitude. _Ergo quod nomen suum in nobis servandis asserat, sperandum est._ Il est également bon d'espérer que Dieu traitera favorablement les Églises réformées, bien que mal méritées, pour le déshonneur qui autrement reviendrait à lui-même. _Fiat, fiat._...

ÉZÉCHIEL 20. LE PASSÉ MÉCHANT ET LE FUTUR BÉNI. Ézéchiel 20:1 . Une esquisse des premières idolâtries d'Israël. Nous Ézéchiel 8:1 aujourd'hui en 590 av. J.-C. Près d'un an s'est écoulé depuis le dernier incident daté ( Ézéchiel 8:1 ) : et à mesure que le sort s'approche, le prophète devient de plus en plus féroce. Cette esquisse sinistre des anciens péchés d'Israël, qui rappelle en partie le ch. 16, a été occasionné par une visite de quelques anciens ( _cf. Ézéchiel 8:1_ , Ézéchiel 14:1 ), qui lui ont posé une question qui, bien qu