Ézéchiel 20:4

Wilt thou judge them, son of man, wilt thou judge them? cause them to know the abominations of their fathers: VEUX-TU LES JUGER, FILS DE L'HOMME? LES JUGERAS-TU? La répétition emphatique exprime: «Ne jugeras-tu pas? oui, jugez-les. Il y a un fort appel au jugement immédiat. L'interrogatif hébreu ici est un ordre, pas une interdiction (Maurer). Au lieu de passer du temps à leur enseigner, racontez-leur les abominations de leurs pères, dont les leurs sont le complément et la contrepartie, et qui appellent au jugement....

Le contexte s'écoule très bien si nous embrassons ce sens, que Dieu jure que les Israélites ne sont pas venus pour être soumis à son Prophète, et se soumettre modestement à ses instructions. Si ce sens vous plaît, il est bien ajouté, _ les jugerez-vous? _ autrement dit, passerez-vous votre souffle à vous disputer avec eux? Il veut dire qu'ils doivent être congédiés plutôt qu'instruits; comme le dit Christ, _ Vous ne lancerez pas de perles devant les porcs. _ (Matthieu 7:6.) Et nous savons ce que Dieu prononce: Mon Esprit ne luttera pas toujours avec l'homme, car il est chair. (Genèse 6:3.) Il veut maintenant dire qu'il n'y avait aucun besoin de contestation, car il n'y avait aucun moyen de le poursuivre; ainsi dans ce passage, puisque le Prophète avait affaire à des hommes complètement abattus, qui n'écoutaient j

Verset Ézéchiel 20:4. _ Voulez-vous les juger _] Si vous _ entrer dans n'importe quel _ _ discussion avec eux _, montrez-leur _ l'abomination de leurs pères _. Le chapitre entier est une histoire consécutive de _ infidélité _ _ ingratitude, rébellion _ et _ idolâtrie _ des Juifs, depuis les temps les plus reculés jusqu'à ce jour; et confirme la sentence que Dieu avait prononcée contre eux, et qu'il était sur le point d'exécuter plus pleinement en les livrant, ainsi que la ville, aux Chaldéens....

VEUX-TU LES JUGER? - Nous devrions plutôt dire: Ne les jugez-vous pas? je. e., ne leur prononcerez-vous pas une sentence? Comparez Ézéchiel 22:2....

EXPOSITION. Ézéchiel 20:1. Une nouvelle date est donnée et comprend ce qui suit à Ézéchiel 23:49 . La dernière note du temps était dans Ézéchiel 8:1 et onze mois et cinq jours s'étaient passés, au cours de laquelle les prophéties des chapitres intermédiaires avaient été écrites ou prononcées. Nous pouvons noter plus loin que c'était deux ans un mois et cinq jours après l'appel du prophète à son travail (Ézéchiel 1:1.), Et deux ans et cinq mois avant les Chaldéens assiégés Jérusalem (Ézéchiel 24:1). L'occasion immédiate ici, comme dans Ézéchiel 8: 1 , était que certains des aînés d'Israël sont devenus au prophète pour

Foulez-vous que tu les juges, fils de l'homme? .... Excusez-les, les concevez-les, défendez leur cause et plaide pour eux? Sûrement tu n'auras pas; Ou plutôt, vous ne pouvez-vous pas les reprocher et les corriger, le juger et les condamner, pour leurs péchés et la méchanceté? Ce que tu fasses à faire: Wilt tu juge [eux]? Ceci est répété, pour montrer la véhémence du locuteur et le devoir du prophète: Demandez-leur de connaître les abominations de leurs pères: les péchés qu'ils ont commis, qui étaient abominables en eux-mêmes et les rendaient abominables à Dieu et ce qui leur est venu pour eux; Par lequel ils seraient amenés à voir les maux abominables qu'ils avaient aussi coupables, dans lesquels ils avaient imité leurs pères et ce qu'ils avaient la raison de s'attendre en conséquence d'eux....

CHAPITRE S 20-24 Prédictions supplémentaires et finales concernant le jugement de Jérusalem _1. Jéhovah répète ses miséricordes envers Israël ( Ézéchiel 20:1 )_ 2. Le jugement imminent annoncé ( Ézéchiel 21:1 ) 3. Les péchés et la prostitution de Ézéchiel 22:1 ( Ézéchiel 22:1 ; Ézéchiel 23:1 ) 4. La parabole de la marmite et du dernier mot ( Ézéchiel 24:1 )...

LA CONTROVERSE DE JÉHOVAH AVEC ISRAL Ézéchiel 20:1 L'épreuve de loin la plus dure de la foi d'Ézéchiel a dû être la conduite de ses compagnons d'exil. C'était parmi eux qu'il cherchait le grand changement spirituel qui devait précéder l'établissement du royaume de Dieu ; et il leur avait déjà adressé des paroles de consolation fondées sur la connaissance que l'espérance de l'avenir était la leur. Ézéchiel 11:18 Pourtant le temps s'écoula sans apporter aucune indication que la promesse était sur le point de s'accomplir. Il n'y avait aucun symptôme de repentance nationale ; rien ne montrait même que les leçons de l'exil telles qu'elles étaient interprétées par le prophète commençaient à prendre à cœur. Car ces hommes, au milieu desquels il vivait, étaient encore invétérés d'id

Les jugeras-tu, fils de l'homme, les jugeras-tu ? fais-leur connaître les abominations de leurs pères : Ver. 4. _Veux-tu les juger ? _] Ou, veux-tu les excuser? ou, intercéderas-tu pour eux ? Si tu n'as jamais eu la bonne volonté de le faire, ne le fais pourtant pas ; plutôt les reprendre et les convaincre de leurs péchés ; épargne ta charité, et exerce ton autorité d'« être prêt à venger leur désobéissance ». 2Co 10:6 _An causam ageres eorum ? Abigendi sunt potius quam docendi. Ostendit Dominus ulcus profundum esse._ Fais-leur connaître les abominations de leurs pères.] Par eux-mêmes avoués, encouragés, augmentés; l'iniquité de leurs pères, ils ont tiré ensemble avec des cordes de charrette de vanité....

ÉZÉCHIEL 20. LE PASSÉ MÉCHANT ET LE FUTUR BÉNI. Ézéchiel 20:1 . Une esquisse des premières idolâtries d'Israël. Nous Ézéchiel 8:1 aujourd'hui en 590 av. J.-C. Près d'un an s'est écoulé depuis le dernier incident daté ( Ézéchiel 8:1 ) : et à mesure que le sort s'approche, le prophète devient de plus en plus féroce. Cette esquisse sinistre des anciens péchés d'Israël, qui rappelle en partie le ch. 16, a été occasionné par une visite de quelques anciens ( _cf. Ézéchiel 8:1_ , Ézéchiel 14:1 ), qui lui ont posé une question qui, bien qu