Ézéchiel 20:25

Wherefore I gave them also statutes that were not good, and judgments whereby they should not live; C'EST POURQUOI JE LEUR AI DONNÉ AUSSI DES STATUTS ... PAS BIEN - puisqu'ils ne voulaient pas suivre mes statuts, c'était bien, "je leur ai donné" les leurs (Ézéchiel 20:18), et les statuts de leurs pères, "qui n'étaient pas bons" - statuts corrompant spirituellement, et finalement, par conséquent, les détruisant. Rétribution vertueuse (Psaume 81:12; Osée 8:11; Romains 1:24 ; 2 Thesaloniciens 2...

Ici, Dieu annonce qu'il s'était vengé des gens si durement et si obstinés, en leur permettant de supporter un autre joug, puisqu'ils ne seraient pas gouvernés par la doctrine de la loi; car nous avons vu que, lorsque Dieu imposait la loi aux Israélites, ils auraient été extrêmement heureux, s'ils avaient seulement considéré combien il était honorable d'être en alliance avec Dieu, qui daignait les lier à lui-même dans une fidélité mutuelle. C'était un honneur et un privilège remarquables, car Dieu non seulement leur a montré ce qui était juste, mais leur a promis une récompense qu'il ne leur devait en aucun cas. Mais quelle a été la conduite de cette nation inaccessible? Il a jeté le joug de la loi; il méritait donc de connaître un gouvernement différent. _ Dieu _, par conséquent, _ leur a donné des lois qui n'étaient pas bonnes, _ quand il les a tolérées misérablement soumis à un immense...

10-26. L'histoire d'Israël dans le désert est mentionnée dans le Nouveau Testament ainsi que dans l'Ancien, à titre d'avertissement. Dieu a fait de grandes choses pour eux. Il leur a donné la loi et a rétabli l'ancienne observation du jour du sabbat. Les sabbats sont des privilèges; ce sont des signes que nous sommes son peuple. Si nous faisons le devoir du jour, nous trouverons, pour notre réconfort, que c'est le Seigneur qui nous rend saints, c'est-à-dire vraiment heureux, ici; et nous prépare à être heureux, c'est-à-dire parfaitement saints, dans la suite. Les Israélites se sont rebellés et ont été livrés aux jugements qu'ils ont infligés à eux-mêmes. Dieu fait parfois du péché son propre châtiment, mais il n'est pas l'auteur du péché: il n'y a plus besoin de rendre les hommes misérables, que de les abandonner à leurs propres désirs et passions mauvais....

Verset Ézéchiel 20:25. _ Je leur ai également donné des statuts _ qui n'étaient _ pas bons _] Quel bruit insensé a été fait ce verset de _ critiques _, croyants et infidèles! Comment peut-on dire que Dieu "donne à un peuple des statuts qui n'étaient pas bons et des jugements par lesquels il ne pouvait pas vivre?" Je réponds, dans _ leur sens _ des mots, Dieu n'a jamais donné de tel, à aucun moment, à personne. Que n'importe quel homme produise _ un exemple _ de ce genre s'il le peut; ou montrez même le _ fragment _ d'une telle loi, sanctionnée par le Très-Haut! La signification simple de ce lieu et de tous ces lieux est que, lorsqu'ils s'étaient rebellés contre le Seigneur, méprisaient ses statuts et polluaient ses sabbats - en fait, ils le rejetaient et se livraient entièrement à leurs idoles, alors il _ les a abandonnés _ et ils se sont abandonnés aux coutum

La probation dans le désert. La promesse a été annulée par ceux à qui elle a été faite sous condition, mais a été renouvelée à leurs enfants. Ézéchiel 20:11 Les «statuts» ont été donnés sur le mont Sinaï et répétés par Moïse avant sa mort (Exode 20:1 ff; Deutéronome 4:8 ). EN EUX - Ou, à travers eux: et en Ézéchiel 20:13. Ézéchiel 20:12 Voir Exode 31:13. Le sabbat était le signe d'un peuple spécial, commémoratif de l'

EXPOSITION. Ézéchiel 20:1. Une nouvelle date est donnée et comprend ce qui suit à Ézéchiel 23:49 . La dernière note du temps était dans Ézéchiel 8:1 et onze mois et cinq jours s'étaient passés, au cours de laquelle les prophéties des chapitres intermédiaires avaient été écrites ou prononcées. Nous pouvons noter plus loin que c'était deux ans un mois et cinq jours après l'appel du prophète à son travail (Ézéchiel 1:1.), Et deux ans et cinq mois avant les Chaldéens assiégés Jérusalem (Ézéchiel 24:1). L'occasion immédiate ici, comme dans Ézéchiel 8: 1 , était que certains des aînés d'Israël sont devenus au prophète pour

C'est pourquoi je leur ai donné aussi des statuts [qui n'étaient] pas bien, ... oui, étaient très mauvais; pas la loi morale et les statuts; car c'est saint, juste et bon, bien que la lettre de meurtre et la ministration de la condamnation et de la mort aux transgresseurs de celui-ci; En effet, ces lois étaient toutes à la fois bonnes et mauvaises à différentes personnes, comme Abendana observe; bon à ceux qui les ont observés, mais pas bon à ceux qui les transgressaient, dont la question était la mort: il s'agissait plutôt des statuts et des rites de la loi cérémonielle, qui n'étaient pas de nature bien; ils ne sont pas non plus découlés de la nature et de la sainteté de Dieu, mais de sa volonté; et bien que très bon et utile en vertu de la dispensation légale, jusqu'à ce que le Messie soit arrivé, surtout quand on a assisté à la foi, et en vue de lui; Pourtant, eu la sanction de la mor...

CHAPITRE S 20-24 Prédictions supplémentaires et finales concernant le jugement de Jérusalem _1. Jéhovah répète ses miséricordes envers Israël ( Ézéchiel 20:1 )_ 2. Le jugement imminent annoncé ( Ézéchiel 21:1 ) 3. Les péchés et la prostitution de Ézéchiel 22:1 ( Ézéchiel 22:1 ; Ézéchiel 23:1 ) 4. La parabole de la marmite et du dernier mot ( Ézéchiel 24:1 )...

LA CONTROVERSE DE JÉHOVAH AVEC ISRAL Ézéchiel 20:1 L'épreuve de loin la plus dure de la foi d'Ézéchiel a dû être la conduite de ses compagnons d'exil. C'était parmi eux qu'il cherchait le grand changement spirituel qui devait précéder l'établissement du royaume de Dieu ; et il leur avait déjà adressé des paroles de consolation fondées sur la connaissance que l'espérance de l'avenir était la leur. Ézéchiel 11:18 Pourtant le temps s'écoula sans apporter aucune indication que la promesse était sur le point de s'accomplir. Il n'y avait aucun symptôme de repentance nationale ; rien ne montrait même que les leçons de l'exil telles qu'elles étaient interprétées par le prophète commençaient à prendre à cœur. Car ces hommes, au milieu desquels il vivait, étaient encore invétérés d'id

C'est pourquoi je leur ai aussi donné des statuts [qui n'étaient] pas bons, et des jugements par lesquels ils ne devraient pas vivre; Ver. 25. _C'est pourquoi je leur ai aussi donné des statuts qui n'étaient pas bons. _] _c'est-à-dire que_ je les ai abandonnés à leurs propres inventions et aux convoitises de leur cœur (ce qui était pire que d'être livrés à Satan), parce qu'ils étaient _ingrati gratiae Dei,_ comme Ambroise l'a ; ils ont reçu la grâce de Dieu en vain. Par « statuts pas bons », certains entendent les lois cérémonielles, qui ne commandaient ni la vertu ni le vice en elles-mêmes. D'autres, de tels décrets et ordonnances de Dieu dans le désert qui n'étaient pas bons pour eux, mais nuisibles ; comme celle pour l'exécution des adorateurs de veaux, des Baalpéorites, de Koré et de sa compagnie, des murmureurs de Kibrothhattaavah, etc. Solon étant demandé s'il avait donné les meil...