Marc 1:1-45

Marc 1:1 . Le début de l'évangile de Jésus-Christ, le Fils de Dieu. Ce commencement est laconique, beau et clair. Plusieurs auteurs grecs commencent leurs livres de cette manière indépendante. Elle affirme la géniture divine et humaine du Christ. Il est la Semence, le Fils de la femme, d'Abraham, de David. La fable païenne, qui avait autrefois pour origine la pure tradition, affirme la même chose. Apostasier de cette foi est une apostasie de la foi du monde primitif. Ils attendaient tous le Messie et l'attendaient du ciel.

Marc 1:2 . Comme il est écrit dans les prophètes. Isaïe, au chap. Ésaïe 40:3 , avait parlé de Jean et du Messie pour consoler la nation, après la révélation la plus humiliante, que tout l'arsenal et les trésors d'Ézéchias, principalement rassemblés après la destruction des Assyriens, seraient emportés à Babylone.

De la même manière, le prophète Malachie 3:1 avait dit, afin de raviver et d'entretenir leurs attentes envers Christ, que JÉHOVAH, qu'ils attendaient, viendrait soudainement et à l'improviste dans son temple, même le Messager de l'alliance, en qui était leur délice. Saint Marc était donc justifié en commençant ainsi son évangile, car la loi et les prophètes, comprenant la dispensation hébraïque, ont continué jusqu'à Jean; depuis lors, le royaume de Dieu est prêché.

Marc 1:3 . La voix d'un criant dans le désert, professant que Dieu l'avait envoyé pour prêcher la repentance à Israël, et pour les baptiser préparatoire à l'avènement du Christ. Quel nouveau spectacle quelle nouvelle ère de grâce ! Un homme vêtu d'un vêtement grossier, et prêchant avec le zèle d'Elie. Assurément, dit le peuple, c'est un prophète de l'école antique.

Oh comme sa voix résonnait comme ses paroles étaient rigoureuses. La voix parle encore, le ministère est continu. La Sagesse, la matrone de l'église, crie dans les principaux lieux d'affluence ; elle dénonce avec les insensés ; oui, Christ est maintenant à la porte, veillez à ne pas refuser celui qui parle.

M. Maundrel, parlant de la nature sauvage, dit : « De cet endroit, nous avons procédé d'une manière complexe, parmi des collines et des vallées, toutes d'un aspect très stérile, bien que découvrant des signes évidents de culture dans les temps anciens. En quelques heures nous arrivâmes à ce désert montagneux où le Sauveur fut tenté. C'est une scène misérable, sèche et stérile, composée de hautes roches déchirées et disloquées, comme si la terre avait subi quelque grande convulsion. De ces hauteurs, nous avions une vue ravissante sur les plaines de Jéricho, la mer Morte et les montagnes d'Arabie : » p. 79.

Préparez le chemin du Seigneur. Ulphilas, en l'an 350, traduisit les quatre évangiles en langue gothique, dont les Suédois firent écrire un exemplaire sur du vélin avec une solution d'argent. Par conséquent, il a été appelé Codex argenteus et a été conservé à Upsala. Mais hélas, il a été récemment détruit, avec toute la bibliothèque, par un incendie. Ma copie lit, RAIHTOS WAURKEITH STAIGOS GOTHS UNSARIS. Littéralement, travaillez correctement les étapes de notre Dieu; preuve suffisante que cet honoré missionnaire n'était pas entaché de l'hérésie arienne.

Dieu avait providentiellement préparé la voie du Messie par la traduction de tout l'Ancien Testament en grec, et politiquement par le caractère tolérant des conquêtes romaines ; et ecclésiastiquement, par la vaste accession des prosélytes gentils au judaïsme. Mais c'est le ministère de repentance et de foi de Jean, qui prépare le chemin du Christ à entrer dans le cœur.

Marc 1:4 . Le baptême de repentance pour la rémission des péchés. La note de Tertullien est : « que l'acte de baptiser les pénitents les prépare comme candidats au pardon et à la sanctification qui s'ensuivent ; l'acte est antérieur à la grâce. De la même manière, la circoncision était le sceau de la justice par la foi ; et comme ce rite faisait de son sujet un débiteur pour garder toute la loi, de même le baptême soumettait le croyant à marcher dans toutes les ordonnances du Seigneur de manière irréprochable.

Marc 1:5 . Toute la Judée sortit vers lui et fut baptisé de lui à JorDaniel. Ce furent les premiers disciples de Jean. D'autres quartiers ont suivi, y compris les gentils, les soldats et les publicains. Les derniers étaient une députation de savants, qui déclinèrent la doctrine qu'il prêchait. Jean se dirigea vers le nord, vers la Galilée, et termina son œuvre en tant que messager du Seigneur, avant qu'Hérode n'ait le pouvoir de le mettre en prison.

Marc 1:12 . Aussitôt l'Esprit le pousse dans le désert. L'ancienne copie de Beza, et quelques autres, ont le Saint- Esprit. Le grec εκβαλλειν désigne la force impulsive.

Marc 1:15 . Repentez-vous et croyez à l'évangile. Les scribes avaient enseigné le salut par les œuvres. Ici, le Christ, la vraie lumière, réouvre l'antique voie du salut par la foi. Combien sûr est le conseil de la providence. John se retire dans l'éclat de la popularité; mais Jésus marche sur ses pas et le surpasse dans les œuvres. Les ministres peuvent mourir, mais leur travail vivra ; les piliers peuvent tomber, mais la maison tiendra.

La repentance, apprend-on ici, doit précéder la foi, parce qu'elle respecte les péchés passés ; et la foi doit suivre dans l'ordre, parce qu'elle respecte les objets futurs. Par conséquent, je blâme les nombreux théologiens qui mettent la foi avant la repentance. La vraie repentance consiste dans une vue et un sens justes de nos péchés. Il hait et renonce au péché ; et elle est complétée par un vif sentiment de la bonté de Dieu en nous épargnant dans notre état de péché, et en nous épargnant d'expérimenter sa miséricorde et son amour en Jésus. Vient ensuite cette tristesse selon Dieu qui est le repentir pour la vie ; et tous les fruits de la mortification, de la prière, de la restitution et de la persévérance dans la piété.

La foi dans ses premières ouvertures est simplement une croyance en la vérité, la divinité du Christ, l'authenticité des écritures, etc. Mais la foi d'un pécheur éveillé consiste à se voir dépourvu de toute justice et secours, en danger de feu de l'enfer ; et puis en voyant Jésus-Christ, comme le Sauveur suffisant, disposé et prêt de l'âme. Par conséquent, l'esprit fait tout son possible pour se fermer avec Christ selon ses propres termes et pour recevoir tous les avantages de la foi justificative.

Ce dernier et plein acte d'inculcation de la foi, l'évêque Jewel dans l'homélie sur la foi, Saurin dans ses catéchim et Wesley dans ses sermons, définissent dans les paroles de saint Paul, une assurance que le Christ m'a aimé et s'est donné pour moi. Par conséquent, c'est une confiance et une confiance sûres que mes péchés sont pardonnés par les mérites de Christ. Ainsi celui qui croit au Fils de Dieu a la vie éternelle.

Marc 1:16 . Il vit Simon et André, comme il vit plus tard Jacques et Jean jeter un filet dans la mer. C'étaient des hommes pieux, disciples de Jean-Baptiste, avant leur appel au ministère. Jésus les a appelés avec une promesse d'une grande utilité : « Je ferai de vous des pêcheurs d'hommes. Cela indique qu'ils doivent travailler aussi dur dans leur nouveau métier que dans l'ancien. Ainsi le Rédempteur posa les quatre premières pierres de son temple spirituel, sans bruit ni tumulte, et sans consulter les princes de ce monde.

Marc 1:23 . Il y avait dans leur synagogue un homme avec un esprit impur. Un démon dans son essence et impur dans son langage ; et qui, semble-t-il, troublait le culte de Dieu par l'horreur de ses paroles.

Marc 1:24 . Je te connais le Saint de Dieu. Ceci, à quarante endroits de l'ancien testament, est le titre propre de Christ. "Grand est le Saint d'Israël au milieu de toi." Ésaïe 12:6 . Après la voix à son baptême, les démons l'ont connu ; mais les princes de ce monde ne le connaissaient pas.

En tant que Rédempteur, il a très gracieusement délivré les corps des hommes du pouvoir de Satan, ainsi il délivrera l'âme de toutes les œuvres du diable, de l'orgueil, de l'amour-propre et de l'incrédulité ; surtout de l'impureté de la pensée.

Marc 1:30 . La mère de la femme de Simon était malade de fièvre. La présence du Sauveur a apporté la paix, la santé et la joie dans cette maison. On apprend ici aux ministres à faire tout le bien qu'ils peuvent aux familles qu'ils visitent, sans oublier les serviteurs, qui ont une âme de valeur égale à celle de leurs maîtres. Saint Marc, quatre apôtres étant présents, remet ce miracle à sa juste place, il étant un peu anticipé dans Matthieu 8:14 .

Marc 1:32 . Quand le soleil s'est couché. Le sabbat était alors terminé, parce que les juifs le sanctifiaient depuis le coucher du soleil du jour précédent.

Marc 1:41 . Je le ferai, sois pur. Ce miracle de purification du lépreux se produisit immédiatement après le sermon sur la montagne. Matthieu 8:2 . Voir sur Lévitique 13:15 ; Lévitique 13:16 .

Cette impureté était emblématique de la lèpre plus sale de nos cœurs, incurable par l'aide humaine, mais purifiée par la parole puissante du Christ. Pour la guérison de la grâce sanctifiante, nous devons venir à genoux et dans la foi : Si tu le veux, tu peux me rendre pur. Il faut s'attendre à une guérison instantanée par la parole du Christ : je le ferai, sois pur. Il est prêt, il est prêt, il est fort pour sauver. Mais veillez à rendre louange et gloire à Dieu dans des actes d'action de grâce.

Ce lépreux, notons-le, était un païen, car la fontaine évangélique peut laver et blanchir les armées païennes de chaque nation et de chaque langue. Apocalypse 7:11 .

REFLEXIONS.

Ce chapitre nous présente deux grandes scènes, le ministère de Jean, se levant à l'improviste comme une étoile du matin ; et celle de Jésus, succédant comme soleil de justice. John; en robe, en caractère, en éloquence et en majesté, portait tous les caractères d'un ancien prophète. Sur ce point, il n'y avait qu'une opinion parmi le peuple. Il ressemblait à Elie, que la prophétie avait dit qu'il devrait incarner :

« Le grand Tishbite, qui sur des roues de feu

Monté au ciel, encore une fois est venu.

Alors que Jean se retirait, ayant accompli en peu de temps sa mission, le Sauveur confirma sa parole ; car les portes de l'enfer ne prévaudront pas contre son église. Et le ministère du Sauveur était lié aux miracles, comme indiqué dans le onzième de Matthieu ; et tous ses miracles ont été accomplis pour inspirer la croyance, et pour renforcer la conviction ultime, qu'il était le vrai Messie. Les premiers aspects étaient la démonstration, qu'il était un enseignant venu de Dieu.

Jean 3:2 . Mais la réflexion qui a suivi portait la conviction qu'il était le Seigneur lui-même, voilé dans la ressemblance d'une chair pécheresse. Les œuvres qu'il a faites au nom de son Père, elles ont témoigné de qui il était.

Prions donc avec ferveur pour qu'il répète ses miracles dans nos cœurs, et qu'il se lève et maintienne sa cause dans notre siècle, plus invétéré contre sa mission et sa gloire que celles même des scribes et des pharisiens.