Marc 1:4

_JOHN DID BAPTIZE IN THE WILDERNESS, AND PREACH THE BAPTISM OF REPENTANCE FOR THE REMISSION OF SINS._ No JFB commentary on these verses....

Verset Marc 1:4. _ John _] Le nom original est _ presque _ perdu en grec ιωαννης, et en latin _ Johannes _, et presque _ totalement _ donc en anglais _ John _. Le nom d'origine est יהוחנן _ Yehochanan _, composé de יהוה חנן _ Yehovah chanan _, la classe grace ou _ miséricorde de Jéhovah _: un nom très approprié et significatif pour le précurseur de la _ Dieu de _ TOUTE GRACE. C'était l'affaire de Jean de proclamer l '_ Évangile de la _ _ grâce de Dieu _, et de signaler que _ Agneau _ ou _ sacrifice de Dieu _ _ qui enlève le péché du monde _. _ Pour la rémission des péchés. _] Ou, _ vers la rémission _ - εις αφεσιν. Ils devaient se repentir et être baptisés en _ référence _ à la rémission des péchés. REPENTANCE _ a préparé _ l'âme pour cela, et le BAPTISME était du _ type _ ou _ en promesse _....

Voir les notes à Matthieu 3:3, Matthieu 3:5, Matthieu 3:11....

EXPOSITION. Marc 1:1. Le début de l'évangile de Jésus-Christ. Ces mots signifient, pas le titre du livre, mais le début du récit; et ils dépendent donc de ce qui suit, nommément "tel qu'il est écrit" (καθῶς pour ὠς), "Même comme il est écrit." Les mots "L'évangile de Jésus-Christ" ne signifient pas le livre que Saint-Mark a écrit, mais l'enseignement évangélique de Jésus-Christ. Saint-Marc signifie que l'annonce de l'Évangile par Jésus-Christ avait un tel commençant comme prévu par Isaïe et Malachi, à savoir la prédication de Jean-Baptiste et son témoignage concernant le Christ, d'être complètement déchaîné par la prédication et la mort de Christ. La prédication de la repentance par le baptiste était la préparation et le début de la prédication évangélique de Christ, dont John était le précurseur. Il a été bien observé que Saint-Matthew et Saint-Jean commencent leurs évangiles de Christ...

John a baptisé dans le désert, ... de Judée, Matthieu 3: 1 , où il est apparu pour la première fois en tant que prédicateur; Et est le même désert d'Esaïe qui respecte dans la prophétie ci-dessus, Ésaïe 40: 3 . Les mots sont mieux rendus dans les versions latines et la syriaque de Vulgate; "John était dans le désert, baptisant et prêchait le baptême de la repentance, pour la rémission des péchés": Selon lequel, le récit du baptiste commence par son nom, John; décrit l'endroit où il était là où il a fait sa première apparition et poursuivit dans le désert; Ce qui n'était pas un endroit sauvage inhabité et sans personnes, mais il y avait de nombreuses villes, villes et villages; et déclare également son travail et son ministère, ce qui prédigeait et baptisait: car, bien que baptisé soit ici, il est possible de prêcher, mais il est certain qu'il est devenu la première prêche dans ces partie...

PARTIE I. LE SERVITEUR ; QUI IL EST ET COMMENT IL EST VENU Chapitre 1:1-13 __ 1. Le Serviteur, le Fils de Dieu. ( Marc 1:1 .) 2. Sa venue promise et annoncée. ( Marc 1:2 . Matthieu 3:1 ; Luc 3:1 ; Jean 1:19 .) 3. Le Serviteur sort. ( Marc 1:9 . Matthieu 3:13 ; Luc 3:21 ;...

CHAPITRE 1 CHAPITRE 1:1-6 ( Marc 1:1 ) LE DÉBUT DE L'ÉVANGILE. « Le commencement de l'évangile de Jésus-Christ, le Fils de Dieu. Comme il est écrit dans Isaïe le prophète : Voici, j'envoie mon messager devant ta face, qui préparera ton chemin ; la voix de celui qui crie dans le désert, préparez le chemin du Seigneur, rendez droits ses sentiers ; Jean vint, qui baptisa dans le désert et prêcha le baptême de repentance pour la rémission des péchés. Et il sortit vers lui tout le pays de Judée et tous ceux de Jérusalem et ils furent baptisés de lui dans le fleuve du Jourdain, confessant leurs péchés. Et Jean était vêtu de poils de chameau, et avait une ceinture de cuir autour de ses reins, et mangeait des sauterelles et du miel sauvage." Marc 1:1 (RV) L'ouverture de l'évangile de saint Marc

Jean baptisa dans le désert et prêcha le baptême de repentance pour la rémission des péchés. Ver. 4. _Jean baptisa dans le désert_ ] Comme lors de la promulgation de la loi, le peuple reçut l'ordre de laver ses vêtements et de se sanctifier ; ainsi à la première publication de l'Evangile, pour se laver les mains, et purifier leurs cœurs ; et en témoignage ou profession de celui-ci, croire et être baptisé pour la rémission des péchés....

Une brève section d'introduction montrant comment l'œuvre de Jean-Baptiste, et le baptême et la tentation de Jésus, ont conduit au ministère en Galilée. MARC 1:1 est peut-être mieux considéré comme le titre de l'ensemble du livre. C'est peut-être un ajout tardif, mais il représente le point de vue de l'écrivain. Comme Luc, il raconte ce que Jésus a_ commencé_ à faire. La vie, la mort et la résurrection de Jésus forment en elles-mêmes le commencement : la fin n'est pas encore. De plus, l'évangile est le fait de Jésus-Christ. Pour Mk. Jésus n'est pas le héraut mais le contenu de l'évangile (Wellhausen). MARC 1:2 . Comme cela a été prédit dans Isaïe, la venue du Christ a été préparée par l'apparition_ d'_ un prophète, en la personne de Jean (p. 661), qui a appelé le peuple juif à se repenti

BAPTÊME DE JÉSUS. DÉBUT DU MINISTÈRE 1-8. Apparition de Jean-Baptiste ( Matthieu 3:1 ; Luc 3:1 ). Voir sur le mont et le lac. L'évangile de Saint-Marc, étant basé sur les réminiscences de Pierre, commence avec le ministère public de Jésus, ou, plutôt, avec sa connexion avec le Baptiste, par laquelle Pierre et d'autres apôtres ont fait sa connaissance pour la première fois. Il omet donc les récits de naissance, bien qu'il soit possible que saint Marc les ait connus (voir sur Marc 6:3 )....