Marc 1:6

_JOHN DID BAPTIZE IN THE WILDERNESS, AND PREACH THE BAPTISM OF REPENTANCE FOR THE REMISSION OF SINS._ No JFB commentary on these verses....

Verset Marc 1:6. _ Jean était habillé _, c.] Matthieu 3:4 Matthieu 3:4....

Voir les notes à Matthieu 3:3, Matthieu 3:5, Matthieu 3:11....

EXPOSITION. Marc 1:1. Le début de l'évangile de Jésus-Christ. Ces mots signifient, pas le titre du livre, mais le début du récit; et ils dépendent donc de ce qui suit, nommément "tel qu'il est écrit" (καθῶς pour ὠς), "Même comme il est écrit." Les mots "L'évangile de Jésus-Christ" ne signifient pas le livre que Saint-Mark a écrit, mais l'enseignement évangélique de Jésus-Christ. Saint-Marc signifie que l'annonce de l'Évangile par Jésus-Christ avait un tel commençant comme prévu par Isaïe et Malachi, à savoir la prédication de Jean-Baptiste et son témoignage concernant le Christ, d'être complètement déchaîné par la prédication et la mort de Christ. La prédication de la repentance par le baptiste était la préparation et le début de la prédication évangélique de Christ, dont John était le précurseur. Il a été bien observé que Saint-Matthew et Saint-Jean commencent leurs évangiles de Christ...

Et John était vêtu de cheveux de chameau, ... C'est une description de John par ses vêtements; Matthieu 3:4, à laquelle peut être ajouté, qu'il était habituel pour les pénitents et les hommes d'une vie austère, et de la première classe de la sainteté et de la religion, de vivre dans des déserts, de faire tarif dur et porter des vêtements grossiers. La mention est faite d'un homme qui s'appelle, צןןוציתא F, car il avait sur un vêtement de cheveux de chèvre, qui coupent sa chair, que cela pourrait l'atterrir, car il était un pénitent: et avec une ceinture ou une peau sur ses reins; Un en cuir, comme dans Matthieu 3: 4 , pas d'or, comme le grand prêtre porté, bien que les Juifs G appellent John un grand prêtre: il était en effet de la race sacerdotale: Son père était un prêtre, mais il n'a pas porté une ceinture sacerdotale, ni aucun des vêtements du prêtre; et il a mangé des criqu

PARTIE I. LE SERVITEUR ; QUI IL EST ET COMMENT IL EST VENU Chapitre 1:1-13 __ 1. Le Serviteur, le Fils de Dieu. ( Marc 1:1 .) 2. Sa venue promise et annoncée. ( Marc 1:2 . Matthieu 3:1 ; Luc 3:1 ; Jean 1:19 .) 3. Le Serviteur sort. ( Marc 1:9 . Matthieu 3:13 ; Luc 3:21 ;...

CHAPITRE 1 CHAPITRE 1:1-6 ( Marc 1:1 ) LE DÉBUT DE L'ÉVANGILE. « Le commencement de l'évangile de Jésus-Christ, le Fils de Dieu. Comme il est écrit dans Isaïe le prophète : Voici, j'envoie mon messager devant ta face, qui préparera ton chemin ; la voix de celui qui crie dans le désert, préparez le chemin du Seigneur, rendez droits ses sentiers ; Jean vint, qui baptisa dans le désert et prêcha le baptême de repentance pour la rémission des péchés. Et il sortit vers lui tout le pays de Judée et tous ceux de Jérusalem et ils furent baptisés de lui dans le fleuve du Jourdain, confessant leurs péchés. Et Jean était vêtu de poils de chameau, et avait une ceinture de cuir autour de ses reins, et mangeait des sauterelles et du miel sauvage." Marc 1:1 (RV) L'ouverture de l'évangile de saint Marc

Et Jean était vêtu de poils de chameau, et d'une ceinture de peau autour de ses reins; et il mangea des sauterelles et du miel sauvage; Ver. 6. _Et Jean était vêtu, etc. _] Elias était aussi un homme poilu rugueux. Ces dignes, « dont le monde n'était pas digne, erraient en peaux de mouton et de chèvre », Hébreux 11:37 ; mais ils étaient comme l'arche, du poil de chèvre à l'extérieur, mais de l'or pur à l'intérieur ; ou comme le bâton de Brutus, _Cuius intus solidum aurum corneo velabatur eortiee. _(Plutarque.) Buchanan se souciait rarement d'un meilleur extérieur qu'une robe de tapis serrée autour de lui, pourtant son intérieur était des plus riches. _Il mangeait des sauterelles_ ] De la bonne viande (pour ceux là du moins) bien que grossière, et facilement accessible. Les Tartares mangent les carcasses de charognes de chevaux, de chameaux, d'ânes, de chats, de

Une brève section d'introduction montrant comment l'œuvre de Jean-Baptiste, et le baptême et la tentation de Jésus, ont conduit au ministère en Galilée. MARC 1:1 est peut-être mieux considéré comme le titre de l'ensemble du livre. C'est peut-être un ajout tardif, mais il représente le point de vue de l'écrivain. Comme Luc, il raconte ce que Jésus a_ commencé_ à faire. La vie, la mort et la résurrection de Jésus forment en elles-mêmes le commencement : la fin n'est pas encore. De plus, l'évangile est le fait de Jésus-Christ. Pour Mk. Jésus n'est pas le héraut mais le contenu de l'évangile (Wellhausen). MARC 1:2 . Comme cela a été prédit dans Isaïe, la venue du Christ a été préparée par l'apparition_ d'_ un prophète, en la personne de Jean (p. 661), qui a appelé le peuple juif à se repenti

BAPTÊME DE JÉSUS. DÉBUT DU MINISTÈRE 1-8. Apparition de Jean-Baptiste ( Matthieu 3:1 ; Luc 3:1 ). Voir sur le mont et le lac. L'évangile de Saint-Marc, étant basé sur les réminiscences de Pierre, commence avec le ministère public de Jésus, ou, plutôt, avec sa connexion avec le Baptiste, par laquelle Pierre et d'autres apôtres ont fait sa connaissance pour la première fois. Il omet donc les récits de naissance, bien qu'il soit possible que saint Marc les ait connus (voir sur Marc 6:3 )....