Marc 1:10

And it came to pass in those days, that Jesus came from Nazareth of Galilee, and was baptized of John in Jordan. Pour l'exposé, voir les notes à Matthieu 3:13 - Matthieu 3:17....

9-13 Le baptême du Christ était sa première apparition publique, après avoir longtemps vécu inconnu. Quelle valeur cachée y a-t-il, qui dans ce monde n'est pas connue! Mais tôt ou tard, il sera connu, comme l'était Christ. Il a pris sur lui la ressemblance de la chair pécheresse; et ainsi, pour nous, il s'est sanctifié lui-même, afin que nous puissions aussi être sanctifiés, et être baptisés avec lui, Jean 17:19. Voyez à quel point Dieu l'a possédé honorablement, lorsqu'il s'est soumis au baptême de Jean. Il a vu l'Esprit descendre sur lui comme une colombe. Nous pouvons voir le ciel s'ouvrir à nous, lorsque nous percevons l'Esprit descendre et agir sur nous. La bonne œuvre de Dieu en nous est une preuve certaine de sa bonne volonté envers nous et des préparatifs pour nous. Quant à la tentation du Christ, Marc remarque qu'il est dans le désert et qu'il était avec les bêtes sauvages. C'ét...

Verset Marc 1:10. Marc 1:9 Marc 1:9....

Consultez les notes à Matthieu 3:13....

EXPOSITION. Marc 1:1. Le début de l'évangile de Jésus-Christ. Ces mots signifient, pas le titre du livre, mais le début du récit; et ils dépendent donc de ce qui suit, nommément "tel qu'il est écrit" (καθῶς pour ὠς), "Même comme il est écrit." Les mots "L'évangile de Jésus-Christ" ne signifient pas le livre que Saint-Mark a écrit, mais l'enseignement évangélique de Jésus-Christ. Saint-Marc signifie que l'annonce de l'Évangile par Jésus-Christ avait un tel commençant comme prévu par Isaïe et Malachi, à savoir la prédication de Jean-Baptiste et son témoignage concernant le Christ, d'être complètement déchaîné par la prédication et la mort de Christ. La prédication de la repentance par le baptiste était la préparation et le début de la prédication évangélique de Christ, dont John était le précurseur. Il a été bien observé que Saint-Matthew et Saint-Jean commencent leurs évangiles de Christ...

Et tout de suite à venir hors de l'eau, ... pas John, autant de réflexion; Bien que c'était vrai de lui, qu'il est sorti de l'eau, comme l'administrateur de l'ordonnance du baptême au Christ, mais Christ lui-même; Qui ayant descendu dans l'eau, la rivière de Jordanie et être baptisé par l'immersion de John, est sorti de celle-ci; pas du côté de la rivière, et de la déclivité, mais hors de la rivière elle-même: quand. Il a vu les cieux ouverts; ou "flétri" ou "loyer"; Cela peut être compris, soit de John, qui était le spectateur de tout cela, qui a été fait pour la manifestation du Messie, ainsi que la confirmation de sa foi en lui et qu'il pourrait supporter le record de lui; Et ainsi la version PERSIC lit, "John Saw", c. Voir Jean 1:30, ou de Jésus-Christ lui-même, qui est sorti de l'eau et quand il l'a fait, vu la partie des cieux,. et l'esprit comme une colombe qui descend sur lui. L...

PARTIE I. LE SERVITEUR ; QUI IL EST ET COMMENT IL EST VENU Chapitre 1:1-13 __ 1. Le Serviteur, le Fils de Dieu. ( Marc 1:1 .) 2. Sa venue promise et annoncée. ( Marc 1:2 . Matthieu 3:1 ; Luc 3:1 ; Jean 1:19 .) 3. Le Serviteur sort. ( Marc 1:9 . Matthieu 3:13 ; Luc 3:21 ;...

CHAPITRE 1:7-11 ( MARC 1:7 ) EN JORDANIE «Et il prêcha, disant: Vient après moi Celui qui est plus puissant que moi, dont je ne suis pas digne de baisser et de délier le loquet des souliers. Je vous ai baptisé d'eau, mais il vous baptisera du Saint-Esprit. Et il arriva en ces jours-là que Jésus vint de Nazareth en Galilée, et fut baptisé de Jean dans le Jourdain. Et aussitôt, sortant de l'eau, il vit les cieux se déchirer, et l'Esprit comme une colombe descendre sur lui : et une voix sortit des cieux : Tu es mon fils bien-aimé, en toi je me complais. » Marc 1:7 (RV) C'est lorsque tous les hommes se sont demandé si Jean était le Christ ou non, qu'il a annoncé la venue d'un Plus Fort. En faisant taire ainsi promptement un murmure si honorable pour lui-même, il montra à quel point il était vraiment

Et aussitôt, sortant de l'eau, il vit les cieux s'ouvrir, et l'Esprit comme une colombe descendre sur lui : Ver. 10. _Il vit les cieux ouverts_ ] Les cieux visibles, de sorte que le Baptiste vit quelque chose au-dessus des étoiles : Etienne aussi ; Christ pouvait aussi le faire lorsqu'il était sur la terre. C'est une merveille que l'on puisse lever les yeux à une hauteur si admirable du ciel étoilé, et que l'œil ne se fatigue pas en chemin ; certains disent qu'il faut 500 ans de voyage pour y arriver. _a_ D'autres mathématiciens nous disent que si une pierre tombait de la huitième sphère et devait passer chaque jour à 100 milles, il faudrait 65 ans ou plus avant qu'elle ne vienne au sol. _un_ Burton sur la mélancolie....

Une brève section d'introduction montrant comment l'œuvre de Jean-Baptiste, et le baptême et la tentation de Jésus, ont conduit au ministère en Galilée. MARC 1:1 est peut-être mieux considéré comme le titre de l'ensemble du livre. C'est peut-être un ajout tardif, mais il représente le point de vue de l'écrivain. Comme Luc, il raconte ce que Jésus a_ commencé_ à faire. La vie, la mort et la résurrection de Jésus forment en elles-mêmes le commencement : la fin n'est pas encore. De plus, l'évangile est le fait de Jésus-Christ. Pour Mk. Jésus n'est pas le héraut mais le contenu de l'évangile (Wellhausen). MARC 1:2 . Comme cela a été prédit dans Isaïe, la venue du Christ a été préparée par l'apparition_ d'_ un prophète, en la personne de Jean (p. 661), qui a appelé le peuple juif à se repenti