Marc 1:3

The voice of one crying in the wilderness, Prepare ye the way of the Lord, make his paths straight. LA VOIX DE CELUI QUI CRIE DANS LE DÉSERT, PRÉPAREZ LE CHEMIN DU SEIGNEUR, RENDEZ SES CHEMINS DROITS. La seconde de ces citations est donnée par Matthieu et Luc dans la même connexion, mais ils réservent l'ancienne citation jusqu'à ce qu'ils aient l'occasion de revenir au Baptiste, après son emprisonnement (Matthieu 11:10; Luc 7:27). [Au lieu des mots, "comme il est écrit dans les prophètes," il y a des preuves solides en faveur de la lecture suivante: "Comme il est écrit dans Esaïe le prophète." Cette lecture est adoptée par tous les derniers éditeurs critiques. Si c'est la vraie, elle doit être expliquée ainsi - celle des deux citations, celle de Malachie n'est...

Verset Marc 1:3. _ La voix de celui qui pleure _] Voir Clarke sur Matthieu 3:1....

COMME IL EST ÉCRIT DANS LES PROPHÈTES - Marc mentionne ici les «prophètes» sans préciser lesquels. Les emplacements se trouvent dans Malachie 3:1 et dans Ésaïe 41:3. Voir les notes à Matthieu 3:3....

EXPOSITION. Marc 1:1. Le début de l'évangile de Jésus-Christ. Ces mots signifient, pas le titre du livre, mais le début du récit; et ils dépendent donc de ce qui suit, nommément "tel qu'il est écrit" (καθῶς pour ὠς), "Même comme il est écrit." Les mots "L'évangile de Jésus-Christ" ne signifient pas le livre que Saint-Mark a écrit, mais l'enseignement évangélique de Jésus-Christ. Saint-Marc signifie que l'annonce de l'Évangile par Jésus-Christ avait un tel commençant comme prévu par Isaïe et Malachi, à savoir la prédication de Jean-Baptiste et son témoignage concernant le Christ, d'être complètement déchaîné par la prédication et la mort de Christ. La prédication de la repentance par le baptiste était la préparation et le début de la prédication évangélique de Christ, dont John était le précurseur. Il a été bien observé que Saint-Matthew et Saint-Jean commencent leurs évangiles de Christ...

La voix de l'un pleurant dans le désert, ... C'est l'autre témoignage de la preuve de la même et peut être lu dans Ésaïe 40: 3 . Matthieu 3:3....

SEIGNEUR Jéhovah. (Ésaïe 40:3)....

PARTIE I. LE SERVITEUR ; QUI IL EST ET COMMENT IL EST VENU Chapitre 1:1-13 __ 1. Le Serviteur, le Fils de Dieu. ( Marc 1:1 .) 2. Sa venue promise et annoncée. ( Marc 1:2 . Matthieu 3:1 ; Luc 3:1 ; Jean 1:19 .) 3. Le Serviteur sort. ( Marc 1:9 . Matthieu 3:13 ; Luc 3:21 ;...

CHAPITRE 1 CHAPITRE 1:1-6 ( Marc 1:1 ) LE DÉBUT DE L'ÉVANGILE. « Le commencement de l'évangile de Jésus-Christ, le Fils de Dieu. Comme il est écrit dans Isaïe le prophète : Voici, j'envoie mon messager devant ta face, qui préparera ton chemin ; la voix de celui qui crie dans le désert, préparez le chemin du Seigneur, rendez droits ses sentiers ; Jean vint, qui baptisa dans le désert et prêcha le baptême de repentance pour la rémission des péchés. Et il sortit vers lui tout le pays de Judée et tous ceux de Jérusalem et ils furent baptisés de lui dans le fleuve du Jourdain, confessant leurs péchés. Et Jean était vêtu de poils de chameau, et avait une ceinture de cuir autour de ses reins, et mangeait des sauterelles et du miel sauvage." Marc 1:1 (RV) L'ouverture de l'évangile de saint Marc

La voix de celui qui crie dans le désert : Préparez le chemin du Seigneur, aplanissez ses sentiers. Ver. 3. _La voix de celui qui pleure_ ] Ici Marc commence l'Evangile, à la prédication du Baptiste, que l'auteur aux Hébreux commence à la prédication du Christ, Hébreux 2:3 . Mais c'est seulement pour prouver que la gloire de notre Sauveur dans ses miracles était si grande, qu'elle égale, oui, surpasse celle des anges, ces ministres de la loi. Le parallèle ridicule d'Apollonius Tyaneus avec notre Sauveur par Hiérocle, et les exceptions malveillantes de R. Nizachon contre ses actes et miracles, sont pleinement répondus par Eusèbe et Munster. _Annot. dans Mat. Hébraïque. _Quant à Jean-Baptiste, il se déclare n'être qu'une voix. Et donc en effet, il était _totus vox,_ toute voix. Ses vêtements, son alimentation, sa conversation prêchaient la sainteté ainsi que sa doctrine

Une brève section d'introduction montrant comment l'œuvre de Jean-Baptiste, et le baptême et la tentation de Jésus, ont conduit au ministère en Galilée. MARC 1:1 est peut-être mieux considéré comme le titre de l'ensemble du livre. C'est peut-être un ajout tardif, mais il représente le point de vue de l'écrivain. Comme Luc, il raconte ce que Jésus a_ commencé_ à faire. La vie, la mort et la résurrection de Jésus forment en elles-mêmes le commencement : la fin n'est pas encore. De plus, l'évangile est le fait de Jésus-Christ. Pour Mk. Jésus n'est pas le héraut mais le contenu de l'évangile (Wellhausen). MARC 1:2 . Comme cela a été prédit dans Isaïe, la venue du Christ a été préparée par l'apparition_ d'_ un prophète, en la personne de Jean (p. 661), qui a appelé le peuple juif à se repenti