Malachie 1:1

Le fardeau de la parole de l'Éternel à Israël par Malachie.

Ver. 1. Le fardeau ] C'est-à-dire la prophétie pesante (comme Tremellius le rend): un fardeau, comme, 1. Enjoint et imposé au prophète de prononcer, de crier à haute voix et de ne pas épargner, d'élever sa voix comme une trompette, &c., tendant toutes les veines de son cœur pour le faire ; déclamant vigoureusement contre le péché et les pécheurs, et proclamant le feu de l'enfer pour eux au cas où ils ne s'amenderaient pas. Il s'agit d'une affaire pesante, onus ipsis etiam Angelis tremendum.

Cela était caractérisé par les anneaux de bâton qui devaient continuer sur l'arche; les épaules des Kehathites sentaient pourquoi. Si Dieu n'avait pas aidé ces Lévites, ils n'auraient jamais pu porter l'arche, 1 Chroniques 15:26 . Saint Paul était très sensible au fardeau ministériel qui pesait sur lui quotidiennement, 2 Corinthiens 11:28 : 2 Corinthiens 11:28 .

Et Latimer bondit lorsqu'il fut éclairé de son évêché. 2. Comme accablant le peuple de ses péchés, et exhalant des menaces pour celui-ci ; car le péché (quel qu'en soit le poids) traîne l'enfer à ses trousses et procure la vengeance divine, qui est un fardeau insupportable. Elle freine le dos des anges, et fait alors gémir pitoyablement le Fils de Dieu lorsqu'il « porte nos péchés en son corps sur l'arbre », 1 Pierre 2:24 .

Son âme en était lourde jusqu'à la mort ; et s'il n'avait pas eu les meilleures épaules, si Dieu n'avait pas aidé celui qui était puissant (même le Dieu puissant et fort, comme on l'appelle, Is 6:6), il s'était évanoui et avait échoué sous son fardeau. David se plaint que ses péchés sont passés au-dessus de sa tête et, comme un fardeau douloureux, étaient trop lourds à porter pour lui, Psaume 38:4 .

Ce qui le réconforta, c'est qu'à peine avait-il dit Peccavi, j'ai péché, mais le prophète Nathan dit, Transtulit Deus peccatum tuum, 2 Samuel 12:13 , Dieu a traduit ton péché sur Christ, a fait passer ton péché à lui, et (pour ainsi dire) par une ordonnance de révocation, il a jeté ton fardeau sur ses épaules.

Et cette miséricorde incomparable que David célèbre ensuite, Psaume 32:4,5 "Car jour et nuit ta main s'est lourdement sur moi"; la culpabilité du péché et le sens de la colère l'ont apaisé et l'ont presque tué ; car son humidité naturelle s'était transformée en sécheresse d'été ; il a été transformé en un véritable squelette, ou un sac d'os, une bouteille de fumée, terriblement énervé qu'il était, et perdu.

Mais pour y remédier, « Je t'ai reconnu mon péché », je me suis enfui par la foi vers le véritable bouc-bouc, le Christ Jésus, sur qui était imposée comme un fardeau notre iniquité à tous, Is 53 :6 Romains 5:8 , et tu bientôt pardonné l'iniquité de mon péché, c'est-à-dire la culpabilité de celui-ci, qui jusque-là pesait comme une charge sur ma conscience, et, par obligation, m'obligeait à condamner le châtiment.

Caïn, faute de ce réconfort, courut en rugissant de haut en bas, mon péché, c'est-à-dire mon châtiment "est plus grand que je ne peux supporter", Genèse 4:13 . Et un homme bien meilleur que Caïn (même le saint Job, avec qui Dieu n'était que plaisanterie, pour ainsi dire) crie que sa calamité était "plus lourde que le sable de la mer", Job 6:3 , et que "pourtant son son coup était plus lourd que ses gémissements », Job 23:2 .

Ceux qui ont déjà ressenti la maîtrise d'une conscience chargée peuvent dire à quel point le péché est une chose mauvaise et amère, Jérémie 2:19 . Ceux qui s'enfuient maintenant avec lui, et le rendent aussi léger que Samson l'a fait de la porte de Gaza, gémiront un jour, malheur et hélas, quand Dieu se mettra à les charger de tortures en enfer qui le chargent maintenant par leurs péchés, et l' Ésaïe 43:24 par leurs iniquités, Ésaïe 43:24 .

Pour la prévention, oh qu'ils seraient persuadés de croire les prophètes, que leurs âmes pourraient prospérer; être sensible au fardeau du péché, afin que Christ puisse les soulager ; de prendre sur eux son fardeau, qui est à la charge sine onere, et ne serait pas plus à leur charge que les ailes ne le sont pour l'oiseau, par lequel il est porté en l'air ; qu'ils imiteraient les porteurs, qui étant appelés et offerts de l'argent pour porter un fardeau, le balanceraient et le pesaient d'abord dans leurs mains, et quand ils verraient qu'ils ne pouvaient pas supporter, aucun gain ne les inciterait à l'entreprendre.

Provoquons-nous le Seigneur à la colère ? sommes-nous plus forts que lui ? N'est-ce pas une chose effrayante de tomber entre les mains punitives du Dieu vivant ? Hébreux 10:31 . La colère d'un roi est-elle comme le rugissement d'un lion, comme les messagers de la mort ? sûrement ceux qui ne tremblent pas en entendant seront écrasés en morceaux dans le sentiment, comme ce martyr (Bradford) l'a dit, et que tous ces moqueurs qui font jouer aux enfants les terribles menaces de Dieu, (comme la parole de St Pierre εμπαικται, 2 Pierre 3:3 , importeth), qui, à la manière d'un Léviathan, considère le fer de Dieu comme de la paille, Job 41:27 ; qui lisent ses fardeaux prophétiques comme ils font les vieilles histoires de guerres étrangères, ou comme ils voient les blessures et le sang dans l'image ou le morceau d'arras, unce qui ne les rend jamais intelligents ou craintifs ; que tous ceux-ci, dis-je, lisent et ruminent ce lieu enflammé, Jérémie 23:33 ; Jérémie 23:37 , et faites-leur savoir, que s'ils appartiennent à Dieu il paralysera leurs nerfs de fer par le sens de leurs péchés nombreux et massifs ou osseux, Amos 5:12 .

Comme s'il en était autrement, il tombera sur eux de tout son poids, et les réduira en poudre, Matthieu 21:24 . Cavette; cavebitis autem si pavébite. Attention, vous devrez vous méfier si vous êtes terrifié.

À Israël ] Les deux tribus de Juda et de Benjamin, avec ces quelques-unes des dix tribus qui sont revenues parmi elles de la captivité babylonienne : Ceux-ci, bien que nous ne les retrouvions jamais se prostituer après des idoles, le péché qu'ils avaient payé si cher pour , et avaient maintenant acheté leur esprit, pourtant oublieux des anciens coups et avantages, comme les enfants le sont, ils sont bientôt revenus à leurs anciennes pratiques flagrantes de polygamie, blasphème, sacrilège, souillure du culte divin, mariages illégaux ; et ainsi avaient perdu d'une certaine manière le fruit de leurs souffrances, mettant Dieu à sa vieille plainte, Pourquoi seriez-vous encore frappé, &c.

, et le faisant soupirer, comme même dégoûté d'eux, "Ah, nation pécheresse", "Les hommes Ésaïe 1:4 les appelleront d'argent", Ésaïe 1:4, Jérémie 6:30 .

Par Malachie ] Héb. Par la main de Malachie, c'est- à- dire par sa bouche et son ministère. La main est mise à la bouche par une catachrèse ; b parce que la main est l'instrument des instruments, comme dit le philosophe, οργανον οργανων. Voir le like Exode 9:35 Nombres 4:37 ; Num 4:45 Ésaïe 8:11 .

Un exposant note ici que cette expression, par la main, est utilisée pour nous enseigner que les prophètes et les ministres doivent prêcher non seulement avec leur langue, mais aussi avec leurs mains ; de peur qu'ils ne soient trouvés en nombre de ces pharisiens qui disent, mais ne font pas, qui attachent de lourds fardeaux, et difficiles à porter, sur les épaules d'autres hommes, mais eux-mêmes ne les touchent pas avec un de leurs doigts, Matthieu 23:3,4 .

Que nos mains prêchent aussi aussi bien que nos langues, ne dico factis deficientibus erubescant, comme dit Tertullien, de peur que parlant par le talent et travaillant par once, nos mains ne démentent nos langues.

Par Malachie ] c'est-à-dire mon ange, ou, un homme angélique. Pas un ange céleste, comme Origène le soutenait ; ni comme dit et enseigné par un ange comment se délivrer et se déporter dans son bureau ; comme lorsque le Bathcol, ou voix du ciel, est venu à Christ, Jean 12:28 , les gens qui se tenaient à côté et l'ont entendu ont dit qu'il tonnait, d'autres ont dit, un ange lui a parlé, Jean 12:29 .

Mais ou bien il était appelé ainsi par ses parents à sa naissance et à sa circoncision (comme Angelus Politianus et autres), ou bien surnommé ainsi par les bonnes gens de cette époque ; comme dont la disposition, la communication, la conversation, le visage et toute la voiture étaient angéliques. Chrysostome, pour la même cause, appelle Paul Angelum terrestrem, un ange terrestre. Et l'auteur aux Hébreux, en parlant de ces martyrs fidèles qui ont vécu et souffert peu de temps après le temps de Malachie, il dit: « Bien que le monde n'était pas digne, » Hébreux 11:38 , ce qui signifie qu'ils étaient en meilleure forme à définir comme des anges dans le ciel, pour être fixé dans la région du bonheur, pour briller pleinement sur le plateau céleste (comme disait ce martyr), que de demeurer ici parmi les pécheurs.

Chrysostome, dans sa 55e Homélie sur Matthieu, appelle certains hommes religieux de son temps des anges, pour leur sainteté et leur conversation céleste. Et le Dr Taylor, martyr, a béni Dieu pour qu'il vienne en compagnie de cet ange de Dieu, John Bradford.

a Un riche tissu de tapisserie, dans lequel des personnages et des scènes sont tissés en couleurs. D

b Mauvaise utilisation des mots ; application d'un terme à une chose qu'il ne désigne pas proprement ; abus ou perversion d'un trope ou d'une métaphore. D