Osée 5:15

J'irai [et] retournerai à ma place, jusqu'à ce qu'ils reconnaissent leur offense, et cherchent ma face : dans leur affliction ils me chercheront de bonne heure.

Ver. 15. J'irai et je retournerai chez moi ] Dans mon palais céleste : ainsi la Chaldée le rend. retirera ma majesté et retournera dans la demeure de ma sainteté, qui est dans les cieux. je m'éloignerai d'eux, afin qu'ils viennent à eux avec le prodigue; je les oublierai, afin qu'ils se souviennent d'eux-mêmes ; Je ne m'inquiéterai pas plus avec eux (quand Dieu vient contre les pécheurs, il est dit qu'il sort de sa place, et ainsi à la maladie lui-même, Isa 26:21 cf.

Lam 3:33), afin qu'ils soient affligés et pleurent et pleurent après moi, Jaques 4:9 ; Je prendrai mon repos, et je considérerai dans ma demeure, comme Ésaïe 18:4 . « Je leur cacherai ma face, je verrai quelle sera leur fin : car ils sont une génération très rebelle », etc.

, Deutéronome 32:20 , et ils verront que je serai aussi imprudent qu'eux, pour leur cœur, Psaume 18:26 . « Je les rassemblerai dans ma colère et dans ma fureur, et je les y laisserai », Ézéchiel 22:20 ; qu'ils puissent connaître la valeur de ma gracieuse présence (qu'ils n'ont pas estimée) par le manque de cela, et être piqués dessus pour prier, « Retour, ô Seigneur, jusqu'à quand ? et qu'il te repente au sujet de tes serviteurs.

O satisfait-nous tôt de ta miséricorde », &c., Psaume 90:13,14 . Ainsi, les mères avaient l'habitude de laisser leurs enfants (ou du moins leur tourner le dos) jusqu'à ce qu'ils pleurent et se plaignent après eux. Ainsi le lion semble laisse ses petits jusqu'à ce qu'ils se soient presque tués avec des rugissements et des hurlements, mais au dernier souffle elle les soulage, par quoi ils deviennent plus courageux.

Dieu aussi retournera vers son peuple lorsqu'ils se retourneront une fois contre eux-mêmes, et verront leur culpabilité dans le péché, et chercheront sa faveur. C'est la fin de Dieu, 1 Corinthiens 11:32 , et l'effet heureux de l'affliction sanctifié, 1 Rois 8:47 .

Jusqu'à ce qu'ils reconnaissent leur offense ] Héb. jusqu'à ce qu'ils deviennent coupables, jusqu'à ce qu'ils plaident coupables et se conduisent en conséquence, rougissant et saignant devant moi. Ainsi saint Jacques, soyez affligés ou misérables, Osée 4:9 : vous l'êtes, mais voyez-vous l'être ; tremblez et humiliez-vous aux pieds de Dieu pour la miséricorde ; rend gloire à Dieu, mon fils, et confesse ton péché, Josué 7:19 .

La vipère battue, jette son poison. Le traître à la barre avoue tout. Celui qui, dans l'affliction, ne reconnaît pas son offense et cherche la face de Dieu, est plus endurci qu'un Juif, comme on le voit ici et Psa 78:34 et 1 Samuel 7:6 . En l'an de grâce 1556, à Weissenstein, en Allemagne, un juif, pour vol, devait être exécuté de cette manière cruelle.

Il a été pendu par les pieds, la tête en bas, entre deux chiens qui l'ont constamment arraché et mordu. L'étrangeté du tourment a poussé Jacob Andreas, un grave divin, à aller le voir. En y venant, il trouva le malheureux pendant qu'il pendait des versets des Psaumes hébreux, dans lesquels il implorait Dieu pour sa miséricorde. Andreas saisit alors l'occasion de lui conseiller de faire confiance à Jésus-Christ, le vrai Sauveur de l'humanité (Melch.

Adam. dans Vit. Jacques. Andréa). Le Juif, embrassant la foi chrétienne, ne demanda qu'une seule chose, qu'il pût être descendu et baptisé, bien qu'actuellement après qu'il fut de nouveau pendu (mais par le cou, comme souffraient les malfaiteurs chrétiens), ce qui lui fut accordé en conséquence. Latimer rapporte une histoire similaire d'un de ses contemporains qui, exécuté à Oxford, a été abattu, mais pas tout à fait mort. Et les moyens étant utilisés pour le récupérer, il revint à lui-même, puis avoua toute sa méchanceté, ce qu'avant il ne serait pas amené à faire.

Dans la vie de Maître Perkins, il est également fait mention d'un homme vigoureux à Cambridge, qui étant sur l'échelle, et effrayé par la prévoyance des tourments de l'enfer, a été rappelé par Maître Perkins, qui a prié avec lui et pour lui si efficacement, que les spectateurs ne pouvaient que voir un changement béni ainsi opéré dans le prisonnier, qui a pris sa mort avec tant de patience et d'empressement, comme s'il se voyait réellement délivré de l'enfer qu'il craignait auparavant, et le ciel s'ouvrit pour recevoir ses âme, à la grande joie des spectateurs (Maître Fuller et M. Clark, dans la vie de M. Perkins).

Comme ces hommes pouvaient bien dire avec Thémistocle, Periissem nisi periissem, j'avais été défait si je n'avais pas été défait. David a été ramené à la maison par la croix en pleurs, Psaume 119:67 . Affliction était un meilleur maître d'école pour la reine Elizabeth que maître Ascham. Nocumenta documenta, Leçon néfaste , a déclaré Crésus, lorsqu'il était entre les mains de ses ennemis, παθηματα μαθηματα (Hérode lib. 1). Les Bourguignons, bien battus par les Huns, s'enfuirent vers le Christ, le Dieu des chrétiens, et embrassèrent sa religion.

Et cherche mon visage ] D'un sens profond de leur péché-culpabilité. C'est l'œuvre de la foi, comme celle de la repentance. Dieu n'était pas si éloigné de son peuple, ni si éloigné de son appel, mais que s'ils pouvaient trouver un cœur priant, il trouverait un cœur compatissant ; s'ils reconnaissaient leur offense, il pardonnerait l'iniquité de leur péché, Psaume 32:5 .

S'ils voulaient mettre leur foi en œuvre (comme elle l'a fait dans l'Évangile, dont il est dit que lorsque Christ se serait caché, cela ne pouvait pas être, car une certaine femme, dont la fille était malade, est venue et est tombée à ses pieds , le sortit de sa chambre de retraite, 7:24-25 mars), il briserait les cieux et descendrait de sa place, Ésaïe 64:1,2 ; il viendrait sautant par-dessus tous les obstacles et obstacles, ces montagnes de Bether ou de division, pour le soulagement de son peuple.

Voir Trapp sur " Fils 5:1 " &c. Pourvu qu'ils ne recherchent pas tant leur propre bien-être et leurs propres fins que son visage et sa faveur, le sens de sa présence et la lumière de son visage, la crainte de son nom et le réconfort de son Esprit. Ainsi David, Psaume 63:1 , « Dieu, tu es mon Dieu ; de bonne heure je te chercherai : mon âme a soif de toi dans une terre aride et aride.

« Les prières charnelles au temps de la misère ne sont que telles que la terre sèche ou le corbeau affamé. la plus plate de la tige: voir Zacharie 7:5,6 . Voir Trapp sur " Zec 7: 5 " Voir Trapp sur " Zec 7: 6 "

Dans leur affliction, ils me chercheront tôt] Manicabunt. Ils me matineront, ainsi l'a dit l'original, ορθριουσι, sept. Ils le feront, dit Dieu, car je leur donnerai de le faire; à la fois le vouloir et le travailler ; car autrement les afflictions (les marteaux de Dieu) ne font que battre le fer froid. Les hommes méchants s'aggravent pour les corrections, comme l'eau est plus froide après une chaleur, comme les vilains garçons sont plus têtus ou plus stupides après une flagellation.

Ceux-ci peuvent aussi crier à Dieu, comme des prisonniers à la barre, ou des malfaiteurs sur le rack. Oui, cherchez-le tôt, après une sorte, et pourtant ne le trouvez pas, Proverbes 1:27 ; non, bien qu'ils le cherchent avec leurs troupeaux Osée 5:6 , parce qu'ils ne le cherchent pas tôt, et sérieusement, ou avec diligence, comme Proverbes 7:15 ; enflammé, comme Baruch, Néhémie 3:20 , et Jabez, 1 Chroniques 4:10 ; avec précision et anxiété, comme l'Église cherchait son Bien-aimé, Cantique des Cantiqu 5:1 , comme la Vierge Marie cherchait son Fils perdu, Luc 2:43,46 .

Ils ne le cherchent pas pour lui-même, mais pour son grain, son vin et son huile, Osée 7:14 ; ils ne le cherchent pas, mais le sien ; ils ne le cherchent pas tant qu'ils n'ont rien d'autre à chercher. Très justement, donc, que Dieu rejette leurs poursuites et se repose sur eux, Éloignez-vous de moi, méchants, allez vers les dieux que vous avez choisis, Juges 10:14 .

Qu'il leur dise à juste titre, comme autrefois Jephté à ses compatriotes : Venez-vous maintenant à moi dans votre détresse, qui dans votre prospérité m'ont dit : Éloignez-vous de nous, nous n'aurons aucune connaissance de vos voies ? Ceux qui trouveront Dieu doivent le chercher tôt : « O, satisfais-nous tôt de tes miséricordes », Psaume 90:14 : Psaume 90:14 . Ils doivent le chercher tôt et tard aussi, Ésaïe 26:9 ; « toujours et par tous les moyens », comme l'a dit l'apôtre dans un autre cas ; mais surtout dans l'affliction, comme ici ; car il le cherche.

Notre Sauveur, étant à l'agonie, a prié plus intensément ; ainsi fit David de l'abîme, Jonas du ventre de la baleine, l'Église quand elle était en danger ; comme elle songeait à perdre Dieu, elle dressa alors son billet et s'écria : « Tu es mis au milieu de nous, ne nous quitte pas », Jérémie 14:9 . Extingui lucem nec patiare tuam.

Ainsi l'affliction excite la dévotion chez les saints ; et bien qu'ils « cherchent le Seigneur et sa force, cherchent toujours sa face », mais surtout, dans leur détresse, ils crient au Seigneur, et il les écoute, Psaume 120:1 ; dans la nuit de l'affliction, ils prennent la lumière d'une foi vive et le cherchent de bonne heure. Et pour qu'ils ne manquent pas de le trouver, ils appellent au secours des autres, comme ici au chapitre suivant : « Venez, et revenons », etc.