Nous avons vu dans le premier chapitre Habacuc 1:2 que le Prophète a dit au nom de tous les fidèles. C'était en effet une lutte difficile, alors que tout était dans un état perplexe et qu'aucun débouché n'apparaissait. Les fidèles auraient pu penser que tout arrivait par hasard, qu'il n'y avait pas... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète montre maintenant par son propre exemple qu'il n'y a pas de crainte mais que Dieu apportera son aide à temps, à condition que nous amenions notre esprit à un état de tranquillité spirituelle, et que nous le regardions constamment: car l'événement que le Prophète raconte, prouve qu'il n'y... [ Continuer la lecture ]
Ce verset est lié au dernier, car le Prophète veut montrer que rien de mieux que de se fier à la parole de Dieu, à quel point diverses tentations peuvent-elles assaillir nos âmes. Nous voyons donc que rien de nouveau n'est dit ici, mais que l'ancienne doctrine est confirmée - que notre salut est ren... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète nous a enseigné qu'un état d'esprit tranquille ne peut être obtenu autrement qu'en se reposant sur la grâce de Dieu seul; et que ceux qui se réjouissent, volent dans les airs et se nourrissent du vent, se procurent beaucoup de chagrins et d'inquiétudes. Mais il vient maintenant vers le r... [ Continuer la lecture ]
Enfin, le Prophète dénonce le châtiment du roi babylonien et des Chaldéens; car le Seigneur en ferait un sport pour tous. Mais certains pensent qu'une punition est également exprimée dans le verset précédent, comme attend les voleurs violents, qui dévorent le monde entier. Mais moi, au contraire, je... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète poursuit le sujet que nous avons déjà commencé à expliquer; car il introduit ici les railleries communes contre le roi de Babylone et tout l'empire tyrannique, par lequel de nombreuses nations avaient été cruellement opprimées. Il dit donc que les ennemis, qui devraient _ le mordre _, (3... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète exprime ici plus clairement pourquoi les Babyloniens devaient être si durement traités par Dieu. Il montre que ce serait une juste récompense qu'ils soient pillés à leur tour, qui s'étaient auparavant livrés au pillage, à la violence et à la cruauté. Puisqu'ils avaient exercé tant d'inhu... [ Continuer la lecture ]
Habacuc continue à exciter le roi de Babylone par des railleries; qui n'étaient pas des plaisanteries calomnieuses, mais contenaient de sérieuses menaces; car, comme il a déjà été dit, le Prophète présente ici en effet les gens ordinaires, mais dans cette multitude nous devons reconnaître les innomb... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète confirme encore une fois la vérité, que ceux qui se considèrent heureux, s'imaginant comme Dieu, s'affairent en vain; car Dieu se tournera vers la honte tout ce qu'ils croient être leur gloire, dérivée de leurs richesses. Les avares veulent en effet, comme il ressort du dernier verset, p... [ Continuer la lecture ]
Il y a ici introduit par le Prophète une nouvelle personnification. Il avait auparavant préparé une chanson commune, qui serait dans la bouche de tous. Il attribue désormais la parole aux pierres et au bois, dont les bâtiments sont formés. _ La pierre, dit-il, criera du mur, et le bois de la chambre... [ Continuer la lecture ]
_ La pierre _, alors, _ du mur pleurera, et le bois répondra _ - quoi répondra-t-elle? - _ Malheur à celui qui construit une ville par le sang _, et qui orne _ sa ville par l'iniquité _. Par le sang et par l'iniquité, il comprend la même chose; car si les avares ne tuent pas des innocents, ils sucen... [ Continuer la lecture ]
Puis il ajoute: _ Ne sera-ce pas, voici, de Jéhovah des armées? _ (38) Certains donnent une mauvaise version, "N'est-ce pas", comme si הנה, _ ene _, ont été mis ici à la place d'un pronom démonstratif; mais ils atténuent et obscurcissent la beauté de l'expression; non, ils pervertissent le sens du P... [ Continuer la lecture ]
Le prophète nous enseigne brièvement ici que le jugement de Dieu sur les Babyloniens serait si remarquable que son nom serait ainsi célébré dans le monde entier. Mais il y a dans ce verset un contraste implicite; car Dieu n'est pas apparu dans sa propre gloire lorsque les Juifs ont été emmenés en ex... [ Continuer la lecture ]
Ce passage, dans lequel le Prophète condamne le roi de Babylone pour sa pratique habituelle de rendre saouls ses amis, est frigidement interprété par la plupart des exposants. On a déjà souvent dit combien les Juifs sont audacieux pour inventer ce qui est fabuleux; quand rien de certain ne leur vien... [ Continuer la lecture ]
Il dit qu'il est _ rassasié de honte au lieu de gloire _. Certains donnent ce rendu: «Tu es rassasié de honte plus que de gloire»; mais cela ne convient pas au passage; car le prophète ne veut pas dire que le roi babylonien était rassasié de son propre reproche, mais plutôt de celui des autres. Deux... [ Continuer la lecture ]
On peut donc facilement apprendre que le Prophète n'a pas parlé d'ivresse, mais que son discours, comme nous l'avons expliqué, était métaphorique; car voici une raison, pour laquelle il avait dénoncé un tel châtiment sur le roi de Babylone, et c'était parce qu'il avait exercé la violence, non seulem... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète avance maintenant plus loin, et montre que tout ce qu'il avait prédit de la ruine future de Babylone et de sa monarchie, procédait du vrai Dieu, du Dieu d'Israël: car il n'aurait pas suffi de soutenir, qu'une divinité existait. dans le ciel, qui régnait sur les affaires humaines, de sort... [ Continuer la lecture ]
Il poursuit, comme je l'ai dit, le même sujet et s'oppose vivement à la morosité des hommes, qu'ils invoquent le bois et la pierre, comme s'il y avait en eux quelque pouvoir caché. _ Ils disent au bois: Réveillez-vous _; car ils imploraient l'aide de leurs idoles. _ Doit-il enseigner? _ Certains le... [ Continuer la lecture ]
Après nous avoir appris que les Babyloniens ont été trompés en attendant l'aide de leurs idoles, et ont été trompés par Satan, Habacuc rappelle maintenant l'attention des fidèles au seul vrai Dieu; car il n'aurait pas suffi d'ôter aux Babyloniens la fausse confiance qu'ils avaient dans leurs idoles,... [ Continuer la lecture ]