Colossiens 1:16

For by him were all things created, that are in heaven, and that are in earth, visible and invisible, whether they be thrones, or dominions, or principalities, or powers: all things were created by him, and for him: POUR , [ hoti (G3754)] - 'parce que:' la preuve qu'Il n'est pas inclus dans les choses créées, mais est le "premier-engendré" avant "chaque créature" (Colossiens 1:15); engendré comme «le Fils de l'amour de Dieu» (Colossiens 1:13) avant toute autre émanation; «parce que» toutes les autres émanations venaient de Lui: tout ce qui a été créé a été créé par Lui. PAR LUI , [ en ...

16. _ Visible et invisible _. Ces deux types ont été inclus dans la distinction précédente des choses _ célestes _ et _ terrestres _; mais comme Paul entendait principalement faire cette affirmation en référence aux anges, il fait maintenant mention de choses invisibles. Par conséquent, non seulement ces créatures célestes qui sont visibles à nos yeux, mais aussi les créatures spirituelles, ont été créées par le Fils de Dieu. Ce qui suit immédiatement, _ si les trônes _, _ etc. _, est comme s'il avait dit - " quel que soit leur nom. Par _ trônes _ certains comprennent _ Anges _. Je suis plutôt d’avis, cependant, que le palais céleste de la majesté de Dieu est entendu par le terme, que nous ne devons pas imaginer être tel que notre esprit peut le concevoir, mais tel qu’il convient à Dieu lui-même. Nous voyons le soleil et la lune, et tout l’ornement du ciel, mais la gloire du royaume de...

15-23 Le Christ dans sa nature humaine est la découverte visible du Dieu invisible, et celui qui l'a vu a vu le Père. Adorons ces mystères avec une foi humble et contemplons la gloire du Seigneur en Jésus-Christ. Il est né ou engendré avant toute la création, avant qu'une créature ne soit faite; qui est la manière biblique de représenter l'éternité, et par laquelle l'éternité de Dieu nous est représentée. Toutes choses étant créées par Lui, ont été créées pour lui; étant faits par sa puissance, ils ont été faits selon son plaisir, et pour sa louange et sa gloire. Il les a non seulement tous créés au début, mais c'est par la parole de sa puissance qu'ils sont soutenus. Le Christ en tant que médiateur est la tête du corps, l'église; toute grâce et toute force viennent de lui; et l'église est son corps. Toute plénitude habite en lui; une plénitude de mérite et de justice, de force et de grâ...

Verset 16. 17. _ Car c'est par lui que toutes choses ont été créées _, c.] Ces deux versets contiennent des parties du même sujet. Je m'efforcerai de distinguer les déclarations de l'apôtre, et d'en raisonner de telle manière que les prémisses paraissent justifier, sans faire appel à aucune autre écriture pour prouver la doctrine que je suppose que ces versets justifient. _ Quatre _ choses sont affirmées ici: 1. Que Jésus-Christ est le _ Créateur de l'univers de tout ce qui est visible et invisible _ de tout ce qui a eu un _ commencement _, qu'ils existent dans _ temps _ ou dans _ éternité _. 2. Tout ce qui a été créé a été créé POUR _ lui-même _; qu'il était la _ seule fin _ de son propre travail. 3. Qu'il était _ antérieur _ à toute _ création _, à tous les _ êtres _, qu'ils soient dans le _ visible _ ou _ invisible _ monde. 4. Qu'il est le _ conservateur _ et le gouverneu

CAR C'EST PAR LUI QUE TOUTES CHOSES ONT ÉTÉ CRÉÉES - C'est l'une des raisons pour lesquelles il est appelé "l'image de Dieu" et le "premier-né". Il nous fait connaître Dieu par sa puissance créatrice et par la même puissance dans la création montre qu'il est exalté sur toutes choses en tant que Fils de Dieu. La phrase qui est utilisée ici par l'apôtre est universelle. Il ne déclare pas qu'il a créé toutes choses dans le royaume spirituel de Dieu, ou qu'il a arrangé les événements de la dispensation évangélique, comme le supposent les Sociniens (voir Crellius); mais que tout a été créé par lui. Une forme d'expression similaire se produit dans Jean 1:3; voir les notes de ce verset. Il ne pouvait pas y avoir de déclaration plus explicite que l'univers a été créé par Christ, que cela. Comme si la simple déclaration dans les termes les plus complets ne suffisait pas, l'apôtre entre dans une...

EXPOSITION. Colossiens 1:1. Section I. INTRODUCTION. L'épître commence, à St. La manière de Paul, avec une salutation ( Colossiens 1: 1 , Colossiens 1:2), suivi de Thanksgiving (Colossiens 1:3) et prière (Colossiens 1:9). Seulement en 2 Thessaloniciens, cependant, en dehors des épîtres de ce groupe, trouvons-nous une prière d'ouverture formelle. La salutation accepte étroitement avec celle des Éphésiens. Colossiens 1:1. Paul, apôtre de Christ Jésus à travers la volonté de Dieu et Timothy le frère ( Éphés

Car lui, tout était créé, c'est une raison pour laquelle le Christ prouve que le Christ est avant toutes les créatures, pour être le parent commun d'entre eux et avoir le gouvernement sur eux, puisqu'il est le créateur d'eux. La création de toutes choses, par lui, ne doit pas être comprise de la nouvelle création, car chaque fois que cela est parlé de, le mot "nouveau" est généralement utilisé, ou ce qui est équivalent à celui-ci, ou une clause ou une phrase ajoutée, qui détermine le sens, et n'est pas le cas ici: En outre, toutes les choses qui sont au paradis sont décrites ici: qui, pour ne rien dire du soleil, de la lune et des étoiles, qui ne sont pas des sujets capables de la nouvelle création, Pour les retenir aux anges, ne peut être vrai d'eux; Pour quant à ceux qui étaient une fois au ciel, mais n'ont pas tenu leur premier domaine et quitté leur habitation, ceux-ci ne trouvent au...

Colossiens 1:1. _ Paul, un apôtre de Jésus-Christ par la volonté de Dieu, et Timotheus Notre frère, aux saints et aux fidèles frères en Christ, à Colosse: Grace soit à vous, et paix, de Dieu notre Père et le Seigneur Jésus-Christ. _. La gentillesse est la respiration du christianisme, de sorte que l'apôtre ne commencera pas le sujet de sa lettre avant tout d'abord, il a poussé une bénédiction à qui il écrit. Colossiens 1:3. _ Nous remercions Dieu et le père de notre Seigneur Jésus-Christ, priant toujours pour vous, _. Paul mélange très gracieusement ses dons de remerciements et de sa prière constante pour ces chrétiens à Colosse, et il nous règle un exemple que nous pourrions bien imiter. C

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. LA PERSONNE DU CHRIST, Sa GLOIRE ET SON UVRE CHAPITRE 1 _1. L'introduction ( Colossiens 1:1 )_ 2. La prière ( Colossiens 1:9 ) 3. La personne et la gloire du Christ, Chef de la création et Chef de l'Église ( Colossiens 1:15 ) 4. L'œuvre de réconciliation et le double ministère ( Colossiens 1:19 ) Colossiens 1:1 Cette épître dévoile la doctrine du Christ et c'est pourquoi Paul parle de lui-même comme d'un apôtre du Christ Jésus par la v

CHAPITRE 1 LA GLOIRE DU FILS DANS SA RELATION AVEC LE PÈRE, L'UNIVERS ET L'ÉGLISE Colossiens 1:15 (RV) Comme on l'a déjà remarqué, l'Église colossienne était troublée par des maîtres qui avaient greffé sur la croyance juive nombre des étranges spéculations sur la matière et la création qui ont toujours exercé une telle fascination pour l'esprit oriental. Pour nous, ils sont susceptibles de ressembler à des rêves vides, sans fondement et déroutants ; mais ils ont eu assez de force pour ébranler l'Église primitive jusqu'à sa fondation, et sous certaines formes, ils vivent encore. Ces enseignants de Colosses semblent avoir soutenu que toute matière était mauvaise et le siège du péché ; qu'ainsi la création matérielle ne pouvait provenir directement d'un bon Dieu, mais lui était en un certain sens opposée, ou, en tout cas, était séparée de lui par un grand