Jérémie 10:9

Silver spread into plates is brought from Tarshish, and gold from Uphaz, the work of the workman, and of the hands of the founder: blue and purple is their clothing: they are all the work of cunning men. PALE D'ARGENT - (note, Ésaïe 30:22; Ésaïe 40:19). TARSIS - Tartessus, en Espagne, célèbre pour ses métaux précieux. UPHAZ - (Daniel 10:5). Comme la Septante dans l'Hexapla syrienne dans la marge, Théodote, les versions syrienne et chaldéenne ont Ophir, Gesenius pense qu'Uphas est une corruption familière (une seule lettre étant modifiée) pour Ophir. Ophir, dans...

Le Prophète, anticipant ce qui pourrait être dit, se réfère à la splendeur et à la splendeur des idoles, et déclare que tout était frivole et extrêmement puéril. D'où vient que le monde ait fait tant d'honneur aux idoles, sinon que leur pompe éblouissait les yeux des hommes? Le diable a également, par cet artifice, trompé l'incroyant; car il a exposé dans les idoles quelque chose qui impliquait l’esprit des hommes dans les ténèbres. Le Prophète attaque alors ces folles imaginations, et dit: _ L'argent est apporté de Tharsis, _ c'est-à-dire de Cilicie; car c'est ainsi que l'Écriture désigne ce pays transmarin, qui s'oppose à la Judée; et nous savons que la Cilicie était terminée contre la Judée; car la mer Méditerranée intervient entre la Syrie et la Cilicie; et la mer de Tharsis est ce qu'ils appellent cette partie qui s'étendait vers la Cilicie et l'Asie Mineure. Le Prophète dit alors;...

1-16 Le prophète montre la gloire du Dieu d'Israël et expose la folie des idolâtres. Les charmes et autres tentatives pour obtenir une aide surnaturelle, ou pour se frayer un chemin dans l'avenir, sont copiés des mauvaises coutumes des païens. Tenons-nous en admiration, et n'osons pas provoquer Dieu, en donnant à un autre cette gloire qui lui est due. Il est prêt à pardonner et à sauver tous ceux qui se repentent et croient au nom de son Fils Jésus-Christ. La foi apprend ces vérités bénies de la parole de Dieu; mais toute connaissance qui ne provient pas de cette source conduit à des doctrines de vanité....

Verset Jérémie 10:9. _ Provenant de Tarsis _] Certains supposent qu'il s'agit de _ Tartessus _ en _ Espagne _, d'où les Phéniciens ont apporté beaucoup d'argent. _ Uphaz, Calmet _ pense être la rivière _ Pison _; certains pensent que _ Ophir _ est destiné. _ Bleu et violet _ est _ leurs vêtements _] Ce sont les colorants les plus précieux; très rare et de prix élevé....

Ou, "C'est un morceau de bois (Jérémie 10:8 note); oui, c'est de l'argent battu, qui vient de Tarsis, et de l'or d'Uphaz: c'est le travail, etc. TARSHISH ... UPHAZ - Voir la référence marginale et Genèse 10:4. Peut-être Uphaz était un endroit dans le voisinage de la rivière Hyphasis. BLEU ET VIOLET - Les deux couleurs étaient violettes, à partir de colorants obtenus à partir de crustacés: mais la première avait un violet, la seconde une teinte rouge....

EXPOSITION. Celui qui a écrit la prophétie dans Jérémie 10: 1-24 de ce chapitre, ce n'était pas Jeremiah; Mais bien sûr, comme le passage fait partie d'un livre canonique, ses prétentions au caractère d'une Écriture restent les mêmes que si c'était le travail de notre prophète. Il est évident au début qu'il interrompt la connexion; Les versets 17-25 ne sont pas relativement aux versets 1-16, mais se fixent eux-mêmes naturellement (voir ci-dessous) aux versets de conclusion de Jérémie 9: 1-24 . L'auteur nous penche lui-même, aussi clairement que possible, que les personnes qu'il adresses sont libres de même (ou à tout prix se sont libérées) de la culpabilité de l'idolâtrie et ne peuvent donc être identiques à ceux qui sont si sévèrement châtisés. Pour leur polythéisme dans Jérémie 7:17, Jérém

La propagation de l'argent dans des assiettes est apportée de tershish, ... à Cilicia, où l'apôtre Paul est né; Selon Josephus, comme le dit Jerom, c'était un pays en Inde. Le Targum le rend, de l'Afrique et l'appelle de l'argent "enroulé", ou "couvert"; donc le vulgate latin; telle a été battu avec un marteau dans des assiettes et pourrait être enroulé pour une meilleure commodité de l'expédition; et avec lesquels ils ont couvert et pèperèrent leurs idoles, pour les faire regarder scintillant et pompeux, et commander une crainte et la révérence du peuple commun. La version arabe le rend "argent solide"; C'est le même mot d'où le firmament du ciel a son nom, ou la vaste étendue; Par conséquent, nous le rendons "étendus", étiré et dessinés dans des assiettes. La version syriaque est: "Le meilleur argent"; comme très probablement que de Tarsish ait été compté. Et l'or de Uphaz; appelé parf...

Jérémie 10:1. _ entendez-vous que le mot que le Seigneur vous dit, House d'Israël: Ainsi dit le Seigneur, n'apprenez pas le chemin des païens et ne soyez pas consterné aux signes du ciel; car les païens sont consternés sur eux. _. Parmi les païens, si certaines étoiles étaient conjointement, il était considéré comme malchanceux; Et certains jours de la semaine ont également été considérés comme malchanceux, juste ce jour-là, il y a des gens qui pensent qu'il est très malheureux de commencer quelque chose d'un vendredi. Il y a un grand nombre de superstitions stupides flottant à propos de ce monde idiot, mais vous chrétien ne devrait jamais permettre à ces follies d'avoir une influence sur vous. Ni les démons d'enfer, ni les stars du ciel ne peuvent jamais blesser ceux qui ont mis leur confiance en Dieu....

CHAPITRE 10 La vanité des idoles _1. Ne soyez pas consternés par les signes du ciel ( Jérémie 10:1 )_ 2. Le contraste : La vanité des idoles et le Seigneur, le Roi des Nations ( Jérémie 10:6 ) 3. L'affliction du prophète et sa prière ( Jérémie 10:19 ) Jérémie 10:1 . Les païens prêtaient attention aux signes du ciel, tels que les éclipses, les comètes, les averses météoriques, etc. Ils étaient consternés par ces choses. Tout ce qu'ils faisaient, leurs coutumes et leurs observances en rapport avec le culte des idoles, n'était que vanité....

CHAPITRE VI LES IDOLES DES PAINS ET DU DIEU D'ISRAL Jérémie 10:1 CETTE belle pièce est totalement isolée du contexte environnant, qu'elle interrompt d'une manière très surprenante. Ni le style ni le sujet, ni les expressions idiomatiques ni les pensées qui y sont exprimées ne s'accordent avec ce que nous reconnaissons facilement comme l'œuvre de Jérémie. On ne peut guère imaginer un contraste plus fort que celui qui existe entre le motif principal de cet oracle tel qu'il se présente, et celui du long discours dans lequel il s'encastre avec aussi peu de souci de continuité qu'un aérolithe présente lorsqu'il s'enfonce dans une plaine. . Dans ce qui précède, les compatriotes du prophète ont été accusés d'idolâtrie flagrante et défiante ; Jérémie 7:17 sqq.,...