Jérémie 14:19

Hast thou utterly rejected Judah? hath thy soul lothed Zion? why hast thou smitten us, and there is no healing for us? we looked for peace, and there is no good; and for the time of healing, and behold trouble! AS-TU TOTALEMENT REJETÉ JUDA? ... - Le peuple plaide auprès de Dieu, Jérémie étant interdit de le faire. POURQUOI NOUS AS-TU FRAPPÉS, ET IL N'Y A PAS DE GUÉRISON - (Jérémie 15:18). NOUS AVONS CHERCHÉ LA PAIX, ET IL N'Y A PAS DE BON - (Jérémie 7:15)....

Le Prophète se tourne maintenant vers la prière et les plaintes, que par son exemple, il pourrait enfin réveiller les gens à la lamentation, afin qu'ils puissent implorer humblement le pardon de Dieu, confesser sincèrement leurs péchés et être mécontents d'eux-mêmes. En même temps, il réprouve indirectement cette dureté dont nous avons déjà parlé. Comme alors il n'effectuait rien en enseignant, il changea sa manière de parler, et quittant le peuple il s'adressa à Dieu, selon ce que nous avons remarqué auparavant. Il demande alors: _ Répudiant, as-tu répudié Juda? Ton âme a-t-elle abominé Sion? _ (121) Jérémie semble raisonner ici à partir de ce qui est incohérent, comme s'il avait dit: "Est-il possible que vous ayez rejeté la tribu de Juda et du mont Sion? Car Dieu avait promis qu'il aurait toujours une lampe à Jérusalem. Les dix tribus avaient déjà été renversées, et leur royaume avait...

17-22 Jérémie reconnut ses propres péchés et ceux du peuple, mais implora le Seigneur de se souvenir de son alliance. Dans leur détresse, aucune des idoles des Gentils ne pouvait les aider, et les cieux ne pouvaient pas non plus donner la pluie d'eux-mêmes. Le Seigneur aura toujours un peuple pour plaider avec lui à son propitiatoire. Il guérira chaque pécheur vraiment repentant. S'il ne juge pas bon d'entendre nos prières au nom de notre pays coupable, il bénira certainement par le salut tous ceux qui confessent leurs péchés et recherchent sa miséricorde....

Verset Jérémie 14:19. _ Nous avons cherché la paix _] Nous nous attendions à la prospérité lorsque Josiah a purgé le pays de l'idolâtrie. _ Et _ il n'y a _ pas bon _] Car nous sommes retombés dans nos anciennes habitudes....

Une seconde intercession sincère (comparez Jérémie 14:7), reconnaissant la méchanceté de la nation, mais faisant appel à l'alliance et à la puissance tout-puissante de Dieu. LOTHED - Plus exactement, "a jeté comme sans valeur." Jérémie 14:2 NOTRE MÉCHANCETÉ, ET - Omettre et. Le péché national est le péché des pères, perpétué de génération en génération par les enfants. Jérémie 14:21 Ce verset est dans l'original très emphatique, et consiste en une série d'éjaculations brisées: «N'ayez pas honte à cause de votre nom! Disgrâce - légère estime »dans Deutéronome 32:15

EXPOSITION. Ce chapitre doit être lu en relation avec le suivant. Ils décrivent principalement la double tentative de Jérémie à l'intercession (voir les versets 7-9 et 19-22) - une tentative d'appel d'offres et d'une tentative attrayante. Les terribles souffrances du peuple pendant une sécheresse sont allées au cœur du prophète. Il s'est même aventuré, lorsqu'il a repoussé la première fois, d'intercéder à nouveau, sur le terrain de l'alliance, mais en vain. Sur la réception (Jérémie 15:2) Une révélation du destin amèrement en magasin pour son peuple, il éclate dans une plainte au cœur de son propre destin pour le jeter dans un tel bain à remous de conflit. Son Seigneur a immédiatement corrigé et les consoles ( Jérémie 15: 10-24 ). Il y a toutefois des doutes sur la connexion de ces derniers versets - la date de la sécheresse n'est pas indiquée; Mais comme la punition de Juda est d

Tu as complètement rejeté Juda? .... Le prophète, bien qu'interdit, procède à des prières et aux expulsations à cause de ce peuple, les habitants des deux tribus de Juda et de Benjamin: ou "," en rejetant tu as rejeté Juda? " T d'être une nation, d'être sous tes soins et une protection? Tu vas les jeter et tu les souffriras pour aller en captivité comme les dix tribus? quelle! Juda, que le Seigneur a choisi et où était son habitation? quelle! Juda, de qui le dirigeant principal, le Messie, devait venir? quelle! Juda, de qui le Sceptre ne devait pas partir, ni un lois ambitieux de ses pieds, jusqu'à ce que Shiloh vienne? et quoi! Wild Tu rejetez et rejetez complètement cette tribu, sur laquelle tant de faveurs ont été accordées et dont on s'attendait tellement? Hath ton âme a détesté Sion? que tu as monté auparavant tellement aimé et ravis et choisi pour l'habitation; Sion, la joie de to...

À certains égards, Jérémie est l'un des plus grands prophètes anciens, car il avait la tâche la plus douloureuse à effectuer. Il n'avait pas à livrer un message rempli de confort évangélique, comme celui de Isaïe; Il n'avait pas non plus de superbes visions de royaumes à venir, comme Ezekiel avait; mais il était le Cassandra d'Ibis Âge. Jérémie parlait la vérité, mais peu de gens le croyaient; Sa vie a été passée à soupirant sur une méchante qui l'a rejetée et le méprisait. Il portait un lourd fardeau sur son cœur et les larmes continuèrent continuellement ses joues, de sorte qu'il était appelé à juste titre «le prophète pleurant. »Ce chapitre nous donne une illustration du style dans lequel il avait l'habitude de prier. Jérémie 14:1. _ la parole du Seigneur qui est venue à Jérémie concernant le manque. _. Il n'y avait pas eu de pluie, les cultures avaient donc échoué et il y avait

II. LE MINISTÈRE DU PROPHÈTE AVANT LA CHUTE DE JÉRUSALEM, LES PROPHÉTIES DU JUGEMENT ET DE LA RESTAURATION, L'HISTOIRE PERSONNELLE DE JÉRÉMIE, SA FIDÉLITÉ ET SA SOUFFRANCE CHAPITRE 14 La grande sécheresse, l'épée, la famine et la peste _1. La description de la sécheresse ( Jérémie 14:1 )_ 2. L'intercession sacerdotale du prophète ( Jérémie 14:7 ) 3. La réponse ( Jérémie 14:10 ) 4. La prière renouvelée ( Jérémie 14:19 ) Jérémie 14:1 . La description vivante de la grande sécheresse est donn

  CHAPITRE IX LA SECHERESSE ET SES IMPLICATIONS MORALES Jérémie 14:1-22 ; Jérémie 15:1-21 (17?) DIVERSES opinions ont été exprimées au sujet de la division de ces chapitres. Ils ont été découpés en courts tronçons, censés être plus ou moins indépendants les uns des autres ; et ils ont été considérés comme constituant un tout bien organisé, au moins jusqu'au dix-huitième verset du chapitre 17. La vérité peut se situer entre ces extrêmes. Les chapitres 14, 15 sont certainement liés ; car en eux le prophète se représente comme intercédant deux fois auprès de Iahvah en faveur du peuple, et recevant deux fois un refus de sa requête, Jérémie 14:1-22 ; Jérémie 15:1-4 ce dernier réplique étant plus sévère et plus décisif que le premier. L'occasion était une longue période de sécheresse, impliquant beaucoup de privations po