Daniel 7:3

And four great beasts came up from the sea, diverse one from another. BÊTES - pas des animaux vivants, comme les quatre chérubins de Apocalypse 4:7 (pour l'original [ zooa (G2226)] est un mot différent des bêtes [ theeria (G2342)] , et devrait y être traduit par «animaux vivants»). Les animaux vivants chérubins représentent l'homme racheté, combinant en lui-même les formes les plus élevées de la vie animale. Mais les «bêtes» ici représentent les puissances mondiales dans leur caractère rampant semblable à une bête. C'est sur l'harmonie fondamentale entre la nature et l'esprit, entre les trois règnes de la nature, de l'histoire et de la révélation, que repose le symbolisme des Écritures. La sélection des...

Après que Daniel eut vu ces grandes agitations qui secouaient la terre en différentes parties, une autre vision lui fut offerte. Ce qui a déjà été dit concernant la mer agitée et le conflit des vents est étendu aux quatre monarchies, dont nous allons maintenant traiter. Une certaine préparation est voulue lorsque Dieu offre aux yeux de son Prophète une mer turbulente produite par le conflit des vents. Tout comme s'il devait dire: après ces troubles, d'autres surgiront; ainsi les hommes attendront en vain la paix et la tranquillité, car ils doivent souffrir sous une nouvelle agitation. Maintenant, le genre de problème est exprimé, par les mots _, quatre bêtes sortent de la mer _. D'où cette commotion, ces tempêtes et cette confusion confuse du monde entier à travers un royaume succédant à un autre. Il ne peut guère arriver qu'un royaume puisse périr sans impliquer les autres dans sa ruine...

1-8 Cette vision contient les mêmes représentations prophétiques que le rêve de Nebucadnetsar. La grande mer agitée par les vents représentait la terre et ses habitants troublés par des princes et des conquérants ambitieux. Les quatre bêtes signifiaient les mêmes quatre empires, comme les quatre parties de l'image de Nabuchodonosor. Les puissants conquérants ne sont que des instruments de la vengeance de Dieu sur un monde coupable. La bête sauvage représente les traits haineux de leurs personnages. Mais la domination donnée à chacun a une limite; leur colère sera faite pour louer le Seigneur, et il retiendra le reste....

Verset Daniel 7:3. _ Quatre grandes bêtes sont sorties de la mer _] Le terme _ mer _, en hébreu ים _ yam _, de המה _ hamah, être tumultueux, agité _, c., semble être utilisé ici pour signaler le globe _ terrawater _ _ connu alors _, en raison de son état généralement agité et du _ quatre vents _ _ luttant _, signalez ces guerres prédatrices qui ont prévalu presque universellement parmi les hommes, depuis les jours de Nimrod, le fondateur de la monarchie assyrienne ou babylonienne, jusqu'à cette époque, et a finalement donné naissance aux _ quatre grandes monarchies _ qui font l'objet de ce vision. _ Diverses les unes des autres. _] Les _ personnes _ étaient _ différentes _; les lois _ _ et _ coutumes _ différentes; et l '_ administration _ de chacun exécuté différemment....

ET QUATRE GRANDES BÊTES SONT SORTIES DE LA MER - Pas tout de suite, mais successivement. Voir les versets suivants. Leur forme particulière est décrite dans les versets suivants. Le dessein de les mentionner ici, comme venant de la mer, semble avoir été de montrer que cette succession de royaumes est née des agitations et des troubles parmi les nations représentées par l'océan en mouvement. Il n'est pas rare que les prophètes utilisent des animaux pour représenter ou symboliser des royaumes et des nations - généralement par un animal qui était d'une manière particulière à la terre qui était symbolisée ou qui y abondait. Ainsi, dans Ésaïe 27:1, le léviathan, ou le dragon, ou le crocodile, est utilisé pour représenter Babylone. Voir la note à ce passage. Dans Ézéchiel 29:3, le dragon ou le crocodile...

EXPOSITION. Daniel 7:1. La vision des quatre bêtes. Ce chapitre commence la deuxième partie du livre. Tout avant que cela ait été narratif; Les visions sont introduites dans le récit, mais elles n'étaient pas données à Daniel lui-même, mais à d'autres; Son rôle était le secondaire de l'interprète. Ces visions et les événements liés à eux sont liés davantage comme des incidents dans la biographie de Daniel, que comme des révélations de l'avenir. Avec ce chapitre, commence personnellement une série de révélations à Daniel. Ce chapitre est le dernier chapitre de la partie araméale de Daniel. Bien que voire linguistiquement rejoint ce qui a précédé, logiquement, il est lié à ce qui suit. Daniel 7:1. La première année du roi Browazzar de Babylon Daniel a eu un rêve et des visions de sa tête sur son

Et quatre grandes bêtes sont venues de la mer, ... qui sont ensuite interprétées de quatre rois ou des royaumes, Daniel 7:17, qui se leva dans le monde, pas à la fois, mais successivement, et hors de la mer ou du monde, à travers les commotions et les agitations de celui-ci; Et ce sont les quatre monarchies, babylonien, persan, grecan et romain; par rapport aux "bêtes", à cause de la rapine et de la violence, de la cruauté, de l'oppression et de la tyrannie, par lesquelles ils ont été obtenus, mis en place, soutenu et maintenu; et aux "excellents", ne pas être comme des royaumes distincts célibataires, comme le royaume d'Israël, etc., mais composé de nombreux royaumes et nations, et comme des bêtes d'une taille énorme: diverse un d'un autre; dans leur situation, la langue, la force, la force et le pouvoir; Par conséquent, exprimé par diverses sortes de bêtes, comme le lion, ours, léopard...

II. LES GRANDES PROPHÉTIES DE DANIEL CHAPITRE 7 Les visions nocturnes de Daniel _1. La vision nocturne des trois bêtes ( Daniel 7:1 )_ 2. La vision nocturne de la quatrième bête ( Daniel 7:7 ) 3. La vision du jugement ( Daniel 7:9 ) 4. Le fils de l'homme et son royaume ( Daniel 7:13 ) 5. L'interprétation des visions données ( Daniel 7:15 ) Daniel 7:1 . La mer dans la vision est le type des nations...

VISION DES QUATRE BÊTES SAUVAGES NOUS entrons maintenant dans la deuxième division du Livre de Daniel, l'apocalyptique. Il est incontestablement inférieur à la première partie en grandeur et en importance dans son ensemble, mais il contient pas mal de grandes conceptions, et il était bien adapté pour inspirer les espoirs et susciter le courage héroïque des Juifs persécutés dans les jours terribles d'Antiochus Epiphane . Daniel parle maintenant à la première personne, alors que dans toute la section historique du Livre, la troisième personne a été utilisée. Sous la forme d'apocalypse qu'il adopte, il avait déjà eu des précurseurs partiels dans Ézéchiel et Zacharie ; mais leurs visions symboliques étaient beaucoup moins détaillées et développées - on peut ajouter beaucoup plus poétiques et classiques - que les siennes. Et dans les apocalypies ultérieures, pour lesquelles cela a servi de m...

Et quatre grandes bêtes montèrent de la mer, différentes les unes des autres. Ver. 3. _Et quatre grandes bêtes. _] _Regnorum feritas bestiarum nomine demonstratur,_ dit Jérôme. La férocité des quatre royaumes est mise en évidence par le nom de bêtes. _Bellum a belluis. _Les monarchies sont pour la plupart acquises, conservées et gouvernées avec violence et tyrannie. Psa 76:4 Fils 4:8 _Regna mundana parantur et retinentur bellis. Commune vitium monarchiis et tyrannis._...