Deutéronome 1:32

And ye came near unto me every one of you, and said, We will send men before us, and they shall search us out the land, and bring us word again by what way we must go up, and into what cities we shall come. VOUS ÊTES VENU ... ET VOUS AVEZ DIT: NOUS ENVERRONS DES HOMMES. La proposition d'envoyer des espions émanait du peuple par incrédulité; mais Moïse, les croyant sincères, donna son accord cordial à cette mesure, et Dieu, après avoir été consulté, leur permit de suivre la suggestion (voir les notes à Nombres 13:1 - Nombres 13:2). Le problème s'est avéré désastreux pour eux, uniquement à cause de leur propre péché et de leur folie. Verset 28. LES VILLES SONT GRANDES ET MURÉES JUSQU'AU CIEL - une métaphore orientale, ce qui signifie...

32. _ Pourtant, en cela, vous n'avez pas cru au Seigneur. Il _ signifie qu'ils avaient été les observateurs les plus préjugés des œuvres de Dieu, depuis sa puissance, si souvent expérimentée et. si bien compris, ne les avait pas incités à avoir confiance en lui. Car dans le mot דבר, _ dabar, _ que nous avons traduit _ chose, _ il embrasse toutes les preuves par lesquelles Dieu avait témoigné, qu'en Lui seul il y avait tout ce qui était nécessaire pour assurer leur salut complet. Et c'était, pour ainsi dire, une doctrine réelle ou pratique, quand Dieu les a appelés à lui faire confiance en étendant sa main. Pourtant, Il les accuse d'incrédulité en référence à la promesse; car, tandis que la foi est non seulement prompte et prête à l'obéissance, mais elle revigore et vivifie tout le centre commercial, de même la cause de leur inertie était qu'ils ne prêtaient aucune attention à Dieu qui a...

19-46 Moïse rappelle aux Israélites leur marche de Horeb à Kadès-Barnée, à travers ce grand et terrible désert. Il montre à quel point ils étaient proches d'un heureux règlement à Canaan. Cela aggravera la ruine éternelle des hypocrites, qu'ils n'étaient pas loin du royaume de Dieu. Comme s'il ne suffisait pas qu'ils soient sûrs de leur Dieu avant eux, ils enverraient des hommes avant eux. Personne n'a jamais regardé en Terre Sainte, mais ils doivent la posséder pour être une bonne terre. Et y avait-il une raison de se méfier de ce Dieu? Un cœur incrédule était au fond de tout cela. Toute désobéissance aux lois de Dieu et toute méfiance à l'égard de sa puissance et de sa bonté découlent de la mécréance de sa parole, comme toute véritable obéissance jaillit de la foi. Il est avantageux pour nous de diviser nos vies passées en périodes distinctes; rendre grâce à Dieu pour les miséricordes...

EXPOSITION. Deutéronome 1:19-5. Ici Moïse passe des juges aux gens en général; De faire payer des responsables à juger justement, rappeler aux gens qu'ils avaient également reçu de ses commandements qu'ils ont dû obéir. Les "choses" mentionnées sont soit les injonctions spécifiées dans Exode 21: 1-2 ; etc; ou simplement les instructions mentionnées dans les versets précédents. Dieu avait appelé les Israélites de l'Égypte qu'elles devraient mourir à la fois à Canaan, et il avait fait par Moïse tout ce qui était nécessaire pour cela. Mais ils avaient été rebelles et s'étaient opposés aux ordres de Dieu, dont la conséquence était-ce qu'ils avaient été faits pour faire l'expérience de divers procès, surtout à errer près de quarante ans dans le désert, de sorte que de ceux qui sont sortis d'Égypte seulement deux étaient privilégiés. voir la terre promise. Les mots de Moï

Pourtant, dans cette chose ne croyait pas le Seigneur ton Dieu. Qu'ils pourraient monter et posséder la terre à la fois et qu'il se battrait pour eux et soumettrait leurs ennemis sous eux; ou non > Hébreux 3:19 ....

_2. DE HOREB À KADESH_ _1. Le commandement d'entrer et de posséder la terre ( Deutéronome 1:6 )_ 2. La nomination des juges revue ( Deutéronome 1:9 ) 3. Le défaut de posséder la terre ( Deutéronome 1:19 ) 4. Le jugement de Dieu ( Deutéronome 1:34 ) Au début de nos annotations, nous devons nous garder une fois de plus de la conception trompeuse, que le livre du Deutéronome n'est rien d'autre qu'une répétition de l'histoire précédente. À cause de cette estimation erronée, le livre n'a pas reçu l'étude approfondie qu'il mérite et le peuple de Dieu a manqué la bénédic

LE GOUVERNEMENT DIVIN Deutéronome 1:1 ; Deutéronome 2:1 ; Deutéronome 3:1 Après ces discussions préliminaires, nous entrons maintenant dans l'exposition. A l'exception des deux premiers versets du chapitre 1, dont on doute qu'ils n'appartiennent pas aux Nombres, ces trois chapitres se distinguent comme la première section de notre livre. L'examen montre qu'elles forment un tout séparé et distinct, non continué au chapitre 4 ; mais il y a eu une grande diversité d'opinion quant à leur paternité et l'intention avec laquelle ils ont été placés ici. Le vocabulaire et le style ressemblent tellement à ceux des parties principales du livre qu'ils ne peuvent en être entièrement séparés ;

Pourtant, en cette chose, vous n'avez pas cru à l'Éternel, votre Dieu, Ver. 32. _Vous ne croyiez pas. _] _Sic surdo plerunque fabulam :_ il n'y avait personne dedans pour répondre. « Qui a cru à notre rapport ? » &c. Nous ne pouvons pas convaincre les hommes de nous créditer....

DEUTÉRONOME 1:19 . GRAND ET TERRIBLE DÉSERT (Deutéronome 8:15 ) ; _c'est-à_ -_ dire_ le désert d'et-Tih entre la péninsule du Sinaï et le sud de la Palestine. COMME. NOUS A COMMANDÉ : _cf. _ Deutéronome 1:7 . Deutéronome 1:24 . vallée d'Eshcol : Nombres 13:23 : Nombres 13:23 *. Deutéronome 1:28 . fils

PREMIER DISCOURS ( DEUTÉRONOME 1:14 À DEUTÉRONOME 4:43 ) Le long séjour dans le désert tire maintenant à sa fin. Les Israélites campent dans les plaines de Moab en vue de la Terre promise. Moïse, sentant que sa mort approche, livre ses dernières charges au peuple. Dans le premier, il passe brièvement en revue l'histoire d'Israël depuis le mont. Sinaï au Jourdain, s'appuyant sur la bonté de Dieu et en faisant la base d'un appel sincère au peuple pour qu'il se souvienne de tout ce qu'il a fait pour lui et qu'il garde ses commandements. INTRODUCTION. BILAN DU VOYAGE DU SINAÏ À KADESH 1-5. Introduction....