Deutéronome 1:10

And I spake unto you at that time, saying, I am not able to bear you myself alone: JE VOUS AI PARLÉ À CE MOMENT-LÀ - un peu avant leur arrivée à Horeb. Moïse s'adresse à cette nouvelle génération comme les représentants de leurs pères, aux yeux et à l'écoute desquels toutes les transactions qu'il raconte ont eu lieu. Une référence est ici faite à la suggestion de Jethro (Exode 18:18), et en remarquant son adoption pratique d'un plan par lequel l'administration de la justice s'est engagée à un certain nombre de officiers subordonnés, Moïse, par une belle allusion à la bénédiction patriarcale, attribua la nécessité de ce changement mémorable de gouvernement à la vaste augmentation de la population. Verset 10. VOUS ÊTES AUJOURD'HUI COMME LES ÉTOILES ... POUR LA MULTITUDE. Ce n'était ni une hyperbole orientale ni une si...

9-18 Moïse rappelle au peuple l'heureuse constitution de son gouvernement, qui pourrait les rendre tous sains et saufs, si ce n'était pas de leur faute. Il possède l'accomplissement de la promesse de Dieu à Abraham et prie pour l'accomplissement ultérieur de celle-ci. Nous ne sommes pas limités par la puissance et la bonté de Dieu; pourquoi devrions-nous être restreints dans notre propre foi et espérance? De bonnes lois étaient données aux Israélites, et des hommes bons devaient veiller à leur exécution, ce qui leur montrait la bonté de Dieu et le soin de Moïse....

Verset Deutéronome 1:10. _ Vous êtes aujourd'hui les étoiles du ciel pour _ _ multitude. _] C'était la promesse de Dieu fait à Abraham, Genèse 15:5-1; et Moïse le considère maintenant comme amplement accompli. Mais était-ce vraiment le cas? Beaucoup supposent que l'expression est hyperbolique; et d'autres, pas amis de la révélation, la trouvent vaine vantardise, parce que les étoiles, dans leur appréhension, représentent d'innombrables millions. Considérons ce sujet. Combien sont les étoiles qui apparaissent à l'œil nu? car c'est par _ ce qui apparaît à l'œil nu _ que nous devons être gouvernés dans cette affaire, car _ Dieu a amené Abraham _ _ à l'étranger _, i. e., à l'extérieur, _ et lui a dit de regarder vers _ _ paradis _, pas avec un télescope , mais à l'œil nu,...

Cette nomination des «capitaines» (comparer Exode 18:21 ff) ne doit pas être confondue avec celle des anciens de Nombres 11:16 ff. Le premier serait de 78 600; ces derniers n'avaient que 70 ans. Une comparaison entre ce passage et celui d'Exode montre clairement que Moïse ne touche que certaines parties de toute l'histoire, sans égard à l'ordre du temps, mais avec un but spécial. Cet arrangement important pour le bon gouvernement du peuple a eu lieu avant qu'ils ne quittent Horeb pour marcher directement vers la terre promise. Ce fait met plus clairement devant nous la perversité et l'ingratitude du peuple, auxquelles l'orateur passe ensuite; et montre, ce qu’il tenait à impressionner, que la faute du retard de 40 ans ne revenait qu’à eux-mêmes!...

Titre et introduction Deutéronome 1:1. EXPOSITION. Deutéronome 1:1. Dans ces versets, nous avons l'inscription et l'introduction générale du livre, annonçant le contenu du livre, l'auteur de celui-ci, les parties qu'il a adressées et l'heure et le lieu de ses adresses. Deutéronome 1:1. Ce sont les mots. Certains rendraient ici "tels sont les mots" et comprennent l'expression comme faisant référence aux livres précédents. Mais il semble plus naturel de le renvoyer à ce qui suit - aux adresses de ce livre. Le pronom concevant ces (ֵֵֵֶֶּּה) peut être utilisé avec une référence prospective, ainsi qu'avec une rétrospective (cf. e. g....

Le Seigneur, votre Dieu m'a multiplié, c'est-à-dire la raison pour laquelle il ne pouvait pas les supporter, ni le gouvernement d'entre eux était trop lourd pour lui, car ils étaient si nombreux, et les affaires ont été soumises devant lui. beaucoup: et voici, vous êtes ce jour-là comme les étoiles du ciel pour la multitude; par lequel il est apparu que la promesse d'Abraham était accomplie, Genèse 15:5, ils étaient maintenant de 600 000 hommes conviennent à la guerre, outre les femmes et les enfants, et ceux de moins de personnes, qui doivent faire le nombre de leur très gros....

_2. DE HOREB À KADESH_ _1. Le commandement d'entrer et de posséder la terre ( Deutéronome 1:6 )_ 2. La nomination des juges revue ( Deutéronome 1:9 ) 3. Le défaut de posséder la terre ( Deutéronome 1:19 ) 4. Le jugement de Dieu ( Deutéronome 1:34 ) Au début de nos annotations, nous devons nous garder une fois de plus de la conception trompeuse, que le livre du Deutéronome n'est rien d'autre qu'une répétition de l'histoire précédente. À cause de cette estimation erronée, le livre n'a pas reçu l'étude approfondie qu'il mérite et le peuple de Dieu a manqué la bénédic

LE GOUVERNEMENT DIVIN Deutéronome 1:1 ; Deutéronome 2:1 ; Deutéronome 3:1 Après ces discussions préliminaires, nous entrons maintenant dans l'exposition. A l'exception des deux premiers versets du chapitre 1, dont on doute qu'ils n'appartiennent pas aux Nombres, ces trois chapitres se distinguent comme la première section de notre livre. L'examen montre qu'elles forment un tout séparé et distinct, non continué au chapitre 4 ; mais il y a eu une grande diversité d'opinion quant à leur paternité et l'intention avec laquelle ils ont été placés ici. Le vocabulaire et le style ressemblent tellement à ceux des parties principales du livre qu'ils ne peuvent en être entièrement séparés ;

DEUTÉRONOME 1:9_ cf. _ Exode 18:13 * (_ E_ ))_ . _L'idée de nommer des juges pour assister Moïse est dansExode 18:17 suggérée par Jéthro et non, comme ici, par Moïse lui-même. Le passage parallèle diffère aussi quant au temps. Voir Deutéronome 16:18 * et Deutéronome 17:8 *, où d'autres dispositions sont prises pour l'administration de la justice. Deutéronome 1:15 . officiers :...

_VER. _9-11. _ET JE VOUS AI PARLÉ_ — c'est-à-dire_ à vos pères,_ comme étant vivants à l'époque dont il est question ici. Nous pouvons observer ici, une fois pour toutes, que Moïse, tout au long de ce livre, parle fréquemment des pères de cette génération comme s'ils vivaient maintenant ; qui est le style commun de tous les écrivains qui ont l'habitude de parler d'un peuple ou d'une république comme d'une seule et même personne subsistant encore à travers plusieurs âges. Ils doivent être extrêmement ternes qui peuvent être insensibles à l'énergie touchante de la belle apostrophe du onzième vers....