Deutéronome 1:20

And when we departed from Horeb, we went through all that great and terrible wilderness, which ye saw by the way of the mountain of the Amorites, as the LORD our God commanded us; and we came to Kadesh-barnea. NOUS AVONS TRAVERSÉ TOUT CE GRAND ET TERRIBLE DÉSERT - de Paran, qui comprenait le désert et l'espace montagneux se trouvant entre le désert de Shur à l'ouest, ou vers l'Égypte, et le mont Seir, ou le pays d'Edom, à l'est; entre le pays de Canaan au nord et la mer Rouge au sud; et ainsi il semble avoir compris vraiment le désert du Sin et du Sinaï (Fisk). Ce n'était pas tout le désert, mais seulement une partie de celui-ci; car il est observable qu'elle n'a pas commencé à Horeb, mais seulement après que les Israélites aient quitté Horeb. Il s'agit ici de cette région stérile et inhospitalière à l'est de la chaîne de montagnes Séir, à la frontière de laquelle, où elle se confond...

19-46 Moïse rappelle aux Israélites leur marche de Horeb à Kadès-Barnée, à travers ce grand et terrible désert. Il montre à quel point ils étaient proches d'un heureux règlement à Canaan. Cela aggravera la ruine éternelle des hypocrites, qu'ils n'étaient pas loin du royaume de Dieu. Comme s'il ne suffisait pas qu'ils soient sûrs de leur Dieu avant eux, ils enverraient des hommes avant eux. Personne n'a jamais regardé en Terre Sainte, mais ils doivent la posséder pour être une bonne terre. Et y avait-il une raison de se méfier de ce Dieu? Un cœur incrédule était au fond de tout cela. Toute désobéissance aux lois de Dieu et toute méfiance à l'égard de sa puissance et de sa bonté découlent de la mécréance de sa parole, comme toute véritable obéissance jaillit de la foi. Il est avantageux pour nous de diviser nos vies passées en périodes distinctes; rendre grâce à Dieu pour les miséricordes...

EXPOSITION. Deutéronome 1:19-5. Ici Moïse passe des juges aux gens en général; De faire payer des responsables à juger justement, rappeler aux gens qu'ils avaient également reçu de ses commandements qu'ils ont dû obéir. Les "choses" mentionnées sont soit les injonctions spécifiées dans Exode 21: 1-2 ; etc; ou simplement les instructions mentionnées dans les versets précédents. Dieu avait appelé les Israélites de l'Égypte qu'elles devraient mourir à la fois à Canaan, et il avait fait par Moïse tout ce qui était nécessaire pour cela. Mais ils avaient été rebelles et s'étaient opposés aux ordres de Dieu, dont la conséquence était-ce qu'ils avaient été faits pour faire l'expérience de divers procès, surtout à errer près de quarante ans dans le désert, de sorte que de ceux qui sont sortis d'Égypte seulement deux étaient privilégiés. voir la terre promise. Les mots de Moï

Et je vous ai dit à vous, vous êtes venu à la montagne des Amorites, qui était habitée par eux et était l'une des sept nations que les Israélites devaient détruire et posséder leur terre et qui se trouvaient sur le sud Partie du pays de Canaan: que le Seigneur notre Dieu ne nous donne pas; Pas la montagne seulement, mais tout le pays de cette personne, et même tous les terres de Canaan....

_2. DE HOREB À KADESH_ _1. Le commandement d'entrer et de posséder la terre ( Deutéronome 1:6 )_ 2. La nomination des juges revue ( Deutéronome 1:9 ) 3. Le défaut de posséder la terre ( Deutéronome 1:19 ) 4. Le jugement de Dieu ( Deutéronome 1:34 ) Au début de nos annotations, nous devons nous garder une fois de plus de la conception trompeuse, que le livre du Deutéronome n'est rien d'autre qu'une répétition de l'histoire précédente. À cause de cette estimation erronée, le livre n'a pas reçu l'étude approfondie qu'il mérite et le peuple de Dieu a manqué la bénédic

LE GOUVERNEMENT DIVIN Deutéronome 1:1 ; Deutéronome 2:1 ; Deutéronome 3:1 Après ces discussions préliminaires, nous entrons maintenant dans l'exposition. A l'exception des deux premiers versets du chapitre 1, dont on doute qu'ils n'appartiennent pas aux Nombres, ces trois chapitres se distinguent comme la première section de notre livre. L'examen montre qu'elles forment un tout séparé et distinct, non continué au chapitre 4 ; mais il y a eu une grande diversité d'opinion quant à leur paternité et l'intention avec laquelle ils ont été placés ici. Le vocabulaire et le style ressemblent tellement à ceux des parties principales du livre qu'ils ne peuvent en être entièrement séparés ;

DEUTÉRONOME 1:19 . GRAND ET TERRIBLE DÉSERT (Deutéronome 8:15 ) ; _c'est-à_ -_ dire_ le désert d'et-Tih entre la péninsule du Sinaï et le sud de la Palestine. COMME. NOUS A COMMANDÉ : _cf. _ Deutéronome 1:7 . Deutéronome 1:24 . vallée d'Eshcol : Nombres 13:23 : Nombres 13:23 *. Deutéronome 1:28 . fils

PREMIER DISCOURS ( DEUTÉRONOME 1:14 À DEUTÉRONOME 4:43 ) Le long séjour dans le désert tire maintenant à sa fin. Les Israélites campent dans les plaines de Moab en vue de la Terre promise. Moïse, sentant que sa mort approche, livre ses dernières charges au peuple. Dans le premier, il passe brièvement en revue l'histoire d'Israël depuis le mont. Sinaï au Jourdain, s'appuyant sur la bonté de Dieu et en faisant la base d'un appel sincère au peuple pour qu'il se souvienne de tout ce qu'il a fait pour lui et qu'il garde ses commandements. INTRODUCTION. BILAN DU VOYAGE DU SINAÏ À KADESH 1-5. Introduction....

LA PEINE D'INCRÉDULITÉ Deutéronome 1:19 Il y a peu à distinguer Kadesh-barnea parmi les dunes de sable du désert. Il était situé sur la frontière, là où Canaan se fond dans le désert du sud. Mais c'est une place notable dans le tableau spirituel, et rares sont ceux qui n'y ont pas vécu une expérience notable. C'est là qu'Israël pensait plus à ses ennemis et à ses difficultés qu'à la droite du Très-Haut. Quand nous regardons des circonstances en dehors de Dieu ; quand nous considérons nos tentations et nos corruptions consanguines trop magistrales pour être maîtrisées ; lorsque les géants sont plus gros que le Christ ascensionné, nous nous détournons également du Reste de Dieu pour les errances stériles des déchets. Dieu permet ces difficultés comme un repoussoir à sa puissance et sa grâce et pour nous former à des réalisations élevées....

Et (n) je vous ai dit: Vous êtes venus à la montagne des Amoréens, que l'Éternel, notre Dieu, nous donne. (n) De sorte que la faute était en eux-mêmes, qu'ils n'ont pas plus tôt possédé l'héritage promis....