Job 39:7

He scorneth the multitude of the city, neither regardeth he the crying of the driver. MULTITUDE - plutôt, vacarme: il la met au défi, étant loin d'elle dans la liberté du désert. PILOTE - qui exhorte l'âne apprivoisé à travailler. L'âne sauvage est le symbole de la liberté incontrôlée en Orient; même les rois de Perse leur ont donc ajouté son nom....

Verset Job 39:7. _ Il méprise la multitude _] Il est si rapide qu'il ne peut être ni couru ni traqué. Voir la description dans Job 39:5....

IL MÉPRISE LA MULTITUDE DE LA VILLE - Autrement dit, il met tout cela au défi; il n'en est pas intimidé. Il trouve sa maison loin de la ville dans la liberté sauvage du désert. IL NE CONSIDÈRE PAS NON PLUS LES PLEURS DU CONDUCTEUR - Marge, "exacter". Le mot hébreu signifie proprement un collecteur d'impôts ou de revenus, et par conséquent, un oppresseur et un conducteur de bétail. L'allusion ici est à un conducteur, et le sens est, qu'il n'est pas soumis à la contrainte, mais jouit de la liberté la plus illimitée....

EXPOSITION. Job 39:1. Ce chapitre termine l'enquête d'Animate Nature Begun à Job 38:39 . Les habitudes et l'instinct de la chèvre sauvage, du cul sauvage et du bétail sauvage sont notés pour la première fois (Job 38:1); Ensuite, une transition est faite sur le plus remarquable des oiseaux, l'autruche ( Job 38: 13-18 ). Ensuite, le cheval est décrit et, comme il était représenté, dans un passage d'incendie extraordinaire et de brillance ( Job 38: 19-18 ). Enfin, un retour est fait à des oiseaux remarquables et les habitudes du faucon et de l'aigle obtiennent une mention ( Job 38: 26-18 ). Tout au long, l'objet est de montrer la sagesse infinie de Dieu et l'incompétence totale de l'homme à expliquer les mystères de la nature....

Il méprise la multitude de la ville, ... Choisir plutôt d'être seul dans le désert et libre que d'être parmi une multitude d'hommes dans une ville et d'être un esclave comme le cul apprivoisé; Ou il méprise et défie une multitude d'hommes qui pourraient sortir des villes à prendre, leo Africanus dit R IT ne cède pas à Abstitut, mais les chevaux de barbarie: Selon Xenophon S, il dépasse le cheval de la rapidité; Et lorsqu'il est poursuivi par des cavaliers, il les dépêchera et restera immobile et se reposera jusqu'à ce qu'ils approchent, puis recommencez; afin qu'il n'y ait pas de prendre, à moins que beaucoup soient employés. Aristote T dit qu'il excelle de la rapidité; Et, selon Bochart U, il a son nom en hébreu du mot Chaldee פפא, "courir". Ou il peut être rendu, "le bruit de la ville", donc cocceius; le mélanger et l'agitation, à travers une multiplicité d'hommes en affaires; ni ne le...

CHAPITRE S 38:39--39:30 _1. Les bêtes de proie ( Job 38:39 )_ 2. Les boucs sauvages, l'âne, la licorne et l'autruche ( Job 39:1 ) 3. Le cheval, le faucon et l'aigle ( Job 39:19 ) Job 38:39 . La propre sagesse et la puissance de Dieu dans la nature, comme en témoigne Lui-même, sont suivies de Son témoignage quant à la subsistance de Ses créatures, avec quelle miséricorde Il pourvoit à leurs besoins. Cette section commence par la requête « Connais-tu ? » Pourrait-il chasser la proie du lion, ou combler l'appétit vorace de leurs petits ? Dieu considère le jeune, même aussi impur comme un oiseau que le corbeau a sa nourri

XXVIII. LA RÉCONCILIATION Job 38:1 - Job 42:6 L'argument principal de l'adresse attribuée au Tout-Puissant est contenu dans les chapitres 38 et 39 et dans les premiers versets du chapitre 42. Job se soumet et reconnaît sa faute en doutant de la fidélité de la providence divine. Le passage intermédiaire contenant des descriptions des grands animaux du Nil est à peine dans la même haute tension de l'art poétique ou sur le même haut niveau de raisonnement convaincant. Cela semble plutôt de type hyperbolique, suggérant un échec par rapport au but et à l'inspiration clairs de la partie précédente. La voix provenant du nuage d'orage, dans lequel le Tout-Puissant se voile et pourtant fait sentir sa présence et sa majesté, commence par une question de reproche et une demande que l'intellect de Job doit

Il méprise la multitude de la ville, il ne regarde pas non plus les cris du conducteur. Ver. 7. _Il méprise la multitude de la ville_ ] Héb. Il rit. _Insignis métaphore. _Il mépriserait d'être mis au travail, comme l'est un âne apprivoisé. _Asinum oneramus et non curat, quia asinus est,_ dit Bernard, Nous chargeons l'âne, et il le prend bien pour de la valeur, parce que c'est un âne. Mais l'âne sauvage ne le prendra pas ; ce n'est pas une bête née pour porter des fardeaux comme l'autre. Il n'est pas _un animal tardum et pigrum_ comme l'autre, un être terne et lent ; c'est pourquoi aussi, dit Bellarmin, Dieu ne veut aucun de lui, Exode 13:13 ; Exode 34:20 . Le Christ déteste tellement la stupidité, qu'il a ordonné à Judas le traître ce qu'il a fait rapidement. L'âne sauvage est très

LA MULTITUDE DE LA VILLE — Ou, _La ville bondée._...

LE PREMIER DISCOURS DU TOUT-PUISSANT (FIN) Chs. Job 38:39 et Job 38:39 dépeignent les merveilles de la création animée, et les instincts dont les animaux sont doués par la providence de Dieu. Compte tenu de ses œuvres, Job doit apprendre à lui faire confiance et à croire en sa bonté. 1-4. La chèvre sauvage ou le bouquetin....