Lévitique 4:5

_AND HE SHALL BRING THE BULLOCK UNTO THE DOOR OF THE TABERNACLE OF THE CONGREGATION BEFORE THE LORD; AND SHALL LAY HIS HAND UPON THE BULLOCK'S HEAD, AND KILL THE BULLOCK BEFORE THE LORD._ No JFB commentary on these verses....

5. _ Et le prêtre qui est oint prendra. _ Il est bien connu que ce qui est prescrit ici pour l'aspersion du sang, son écoulement, ainsi que pour la combustion des graisses et des reins, est le même que pour les autres sacrifices ; et la comparaison dans le dixième verset prouve suffisamment que, les formes ordinaires ont été observées dans d'autres détails. Mais dans la mesure où il pouvait sembler absurde que le prêtre, lui-même coupable, vienne devant Dieu pour accomplir l'office de réconciliation, il fallait en prescrire les détails avec plus de précision, pour éviter tout doute. Quoique donc indigne de s'approcher de Dieu, cependant, puisque la loi du sacerdoce était inviolable, il fut admis à l'exercice de ses fonctions; car il n'est pas légal que davantage de médiateurs soient nommés. Afin donc que plus de respect soit accordé aux rites de la Loi, et que les hommes ne recherchent...

1-12 Des holocaustes, des offrandes de viande et des offrandes de paix avaient été offerts avant le don de la loi sur le mont Sinaï; et dans ces derniers, les patriarches avaient du respect pour le péché, pour en faire l'expiation. Mais les Juifs étaient maintenant placés dans une manière de faire l'expiation du péché, plus particulièrement par le sacrifice, comme l'ombre des bonnes choses à venir; pourtant la substance est Christ, et cette seule offrande de lui-même, par laquelle il a écarté le péché. Les péchés pour lesquels les offrandes pour le péché ont été désignées sont censés être des actes ouverts. Ils sont censés être des péchés commis, des choses qui n'auraient pas dû être faites. Les omissions sont des péchés, et doivent entrer en jugement: cependant ce qui avait été omis à un moment donné, pourrait être fait à un autre; mais un péché commis était un rappel passé. Ils sont ce...

Le traitement du sang était spécial dans les offrandes pour le péché. Dans les offrandes pour le péché inférieures, il était enduit sur les cornes de l'autel des offrandes brûlées Lévitique 4:25, Lévitique 4:3 , Lévitique 4:34, tandis que dans cette offrande pour le souverain sacrificateur, et dans celle pour la nation, le souverain sacrificateur lui-même a aspergé le sang sept fois dans le tabernacle et l'a enduit sur le cornes de l'autel de l'encens Lévitique 4:6, Lévitique 4:17. Les différents modes d'aspersion semblent avoir marqué des degrés succe

EXPOSITION L'OFFRE DE PÉCHÉ (Lévitique 4:1, Lévitique 5:1). À l'époque de la législation mosaïque, les holocaustes et les offrandes de viande existaient déjà et existaient depuis la chute. Un début est donc fait avec eux, et les règlements des offrandes de paix suivent naturellement, parce que ces sacrifices réussissent pour les offrandes brûlées et de viande, et parce que des sacrifices à certains égards de même nature que les offrandes de paix avaient existé auparavant sous un nom différent (cf. Exode 10:25 avec Exode 24:5, et voir les notes ci-dessus sur Exode 3:1

Et le prêtre qui est oint prendra du sang de Bullock, .... laissé échapper et reçu dans un bassin; C'est lui-même, et pas un autre, car il a offert pour lui-même et le sang devait faire de l'expiation pour lui: et apportez-le au tabernacle de la congrégation; Hors de la cour où le Bullock a été tué, dans le lieu saint, où étaient le Vail qui se divisait entre le Saint des Saints et l'autel de l'encens doux, après mentionné....

4. L'OFFRANDE POUR LE PÉCHÉ Chapitre S 4-5:13 _1. La seconde parole de Jéhovah ( Lévitique 4:1 )_ 2. L'offrande pour le péché du souverain sacrificateur ( Lévitique 4:3 ) 3. Le sacrifice pour le péché pour la congrégation ( Lévitique 4:13 ) 4. Le sacrifice pour le péché du souverain ( Lévitique 4:22 ) 5. Le sacrifice pour le péché pour l'un des peuples ( Lévitique 4:27 ) 6. Le sacrifice pour le péché pour les offenses spéciales par inadvertance ...

L'OFFRE DU PÉCHÉ Lévitique 4:1 A LA FOIS dans l'holocauste et dans l'offrande de paix, Israël a appris, comme nous, que toute consécration et toute communion avec Dieu doivent commencer par, et dépendent toujours, de l'expiation faite pour le péché. Mais ce n'était pas la pensée dominante dans l'une ou l'autre de ces offrandes ; l'expiation, telle qu'elle est faite dans ceux-ci, ne faisait pas non plus référence à des actes particuliers de péché. Pour ceux-là, ces offrandes n'ont jamais été prescrites. Ils nous rappellent donc la nécessité de l'expiation, non pas tant pour ce que nous faisons ou ne faisons pas, que pour ce que nous sommes. Mais le péché même des vrais croyants, que ce soit alors ou maintenant, est plus qu'un péché de nature. Le vrai Israélite risquait d'être surpris par quelque acte de péché manifeste ; et pour tous ces cas a été ordonné, dans cett

Et le sacrificateur qui sera oint prendra du sang du taureau, et l'apportera au tabernacle d'assignation : Ver. 5. Hébreux 5:2,3 du sang du bœuf.] Voir Hébreux 5:2,3 ; Hébreux 7:26,28 . _Voir Trapp sur "_ Heb 5:2 _" _ _Voir Trapp sur "_ Heb 5:3 _" _ _Voir Trapp sur "_ Heb 7:26 _" _ _Voir Trapp sur "_ Heb 7:27 _" _ _Voir Trapp sur "_ Heb 7:28 _"_...

LÉVITIQUE 4:1 À LÉVITIQUE 5:13 . L'OFFRANDE DU PÉCHÉ. Ceci, ainsi que l'offrande de culpabilité, dont le rituel suit, sont inconnus avant l'Exil, à l'exception des amendes (2 Rois 12:16 ;Amos 2:8 ). Ézéch. mentionne les deux, mais n'est conscient d'aucune différence entre eux. Probablement la distinction entre eux s'est progressivement Ézéchiel 5:14 (voir sur Ézéchiel 5:14 et suiv.). Le rituel dérive en partie de celui de l'holocauste et de l'offrande de paix ; en