Malachie 1:10

Who is there even among you that would shut the doors for nought? neither do ye kindle fire on mine altar for nought. I have no pleasure in you, saith the LORD of hosts, neither will I accept an offering at your hand. QUI Y A-T-IL PARMI VOUS MÊME QUI FERMERAIT LES PORTES POUR RIEN? Pas une des fonctions les moins sacerdotales (comme fermer les portes ou allumer un feu sur le autel) exerceriez-vous sans salaire, c'est pourquoi vous devez les accomplir fidèlement (1 Corinthiens 9:13). Drusius et Maurer traduisent: `` Voudriez-vous qu'il y ait absolument quelqu'un d'entre vous qui fermerait les portes du temple (c'est-à-dire de la cour intérieure, dans laquelle se trouvait l'autel des holocaustes), et que vous n'allumiez pas le feu sur mon autel en vain! Mieux vaut pas de sacrifices que des sacrifices vains ...

Il continue avec le même sujet, que les prêtres se sont conduits très honteusement dans leur bureau, et que le peuple s'est endurci par leur exemple, de sorte que toute la religion a été ignorée. C'est pourquoi il dit que les _ portes _ n'ont pas été fermées par eux. Certains interprètes relient les deux choses ensemble - qu'ils n'ont pas fermé les portes du temple, ni allumé l'autel pour rien; et ainsi ils appliquent l'adverbe, חנם, _ chenam _, aux deux clauses; comme s'il avait dit que c'étaient des mercenaires, qui ne se consacraient pas librement au service de Dieu, mais cherchaient le profit et le gain en tout: et c'est l'explication communément reçue. (206) Mais il me semble préférable de les prendre séparément et de dire, qui ferme même les portes? pas cependant pour rien, et le copulatif, ו, _ vau _, comme dans beaucoup d'autres endroits, peut être rendu _ même _: et po

6-14 Nous pouvons chacun charger sur nous-mêmes ce qui est ici chargé sur les prêtres. Notre relation à Dieu, en tant que Père et Maître, nous oblige fortement à le craindre et à l'honorer. Mais ils étaient si méprisants qu'ils se moquaient des reproches. Les pécheurs se ruinent en essayant de déjouer leurs convictions. Ceux qui vivent dans la négligence insouciante des ordonnances saintes, qui s'en occupent sans vénération et s'en éloignent sans souci, disent en effet: La table du Seigneur est méprisable. Ils ont méprisé le nom de Dieu dans ce qu'ils ont fait. Il est évident que ceux-ci ne comprenaient pas le sens des sacrifices, comme ombrage de l'Agneau de Dieu sans tache; ils rancunaient la dépense, pensant tout jeté qui ne tournait pas à leur profit. Si nous adorons Dieu par ignorance et sans compréhension, nous amenons les aveugles au sacrifice; si nous le faisons négligemment, si...

Verset Malachie 1:10. _ Qui _ est - _ parmi vous _] De là, nous apprenons qu'il n'y en avait pas un sincère ou honnête prêtre parmi eux. Ils étaient égoïstes et mondains; et si vilainement, qu'aucun d'eux n'allumerait même un feu sur le foyer de l'autel à moins d'être payé pour cela....

QUI EST-CE MÊME PARMI VOUS? - Cette avarice au service de Dieu ne se limitait pas aux offices qui coûtaient quelque chose, comme les sacrifices. Pas même des services absolument gratuits, qui ne demandaient qu'un peu de peine, comme celui de fermer les portes pliantes du temple ou de la cour extérieure, ou d'amener le feu pour consommer les sacrifices, ne feraient-ils pas sans un salaire spécial. Tout était service de mercenaire et de mercenaire. D'autres l'ont rendu comme un souhait, "qui est là parmi vous!" je. e., s'il y en avait un parmi vous, qui fermerait complètement les portes; ainsi vous n'allumerez pas le feu sur mon autel pour rien, i. e., en vain! Mais mis à part la difficulté de la construction, ce n’est pas la manière de Dieu d’éteindre le lin qui couve. Celui qui offre: «Rassemblez les fragments qui restent, que rien ne soit perdu», accepte tout service imparfait plutôt q...

EXPOSITION. Verset 1: 1-2: 9. Partie I. Reprooints des prêtres de négligence du service divin. Malachie 1:1. § 1. Rubrique et auteur. Le fardeau ( Zacharie 9: 1 ; Zacharie 12:1; voir note sur Nahum 1: 1 ). La parole du Seigneur est lourde et pleine de menaces, mais comme note Saint Jérôme, il est également consolateur, car il n'est pas "contre" mais en Israël. Par ce nom, toute la nation allaite est désignée, ici, peut-être, avec une idée de rappel au peuple de la foi et de la patience de Jacob et de les stimuler d'imiter leur grand ancêtre. Par malachi; Littéralement, par la main de Malachi (Comp. Jérémie 37:2). Que Malachi est le nom propre du prophète et non une simple désignation off

Qui [existe-t-il] même parmi vous qui fermerait les portes [pour que rien]? .... soit du temple, comme Targum et Jarchai; Pour chacune des portes du temple, des porteurs ont été nommés dans le temps de David, 1 Chroniques 26:1 et qui ont été payés pour leur service: ou de la Cour, comme Kimchi; la cour des prêtres où les offrandes ont été apportées. Les mots "for Note" ne sont pas, dans le texte original, à la fin de cette clause, mais à la fin de la prochaine; et sont par certains par rapport aux deux; et par d'autres retenus à ces derniers; Et qui donnent cela comme le sens des mots ", qui est là" ou "y aurait-il eu d'entre vous?" F Tout bon homme qui fermerait les portes du temple, que pourtant un homme pourrait ne pas apporter une offre abominable; Extérieur, que les prêtres ou les lévités, qui étaient porteurs, devraient fermer les portes contre ces personnes; Et de cette façon, all...

QUI EST LÀ Ou, je voudrais que l'un d'entre vous ferme les portes du temple pour qu'aucun feu plus vain ne s'allume sur mon autel. Comparez (Ésaïe 1:11)....

LA RÉPRIMANDE DES PRÊTRES CHAPITRE 1:6-2:9 Les prêtres, les chefs religieux du peuple, sont d'abord décrits dans leurs mauvaises voies, et réprimandés. Mais la réprimande comprend tout le peuple, car il est vrai, « comme les prêtres comme les gens ». Le Seigneur a appelé Israël à être son fils premier-né et, par conséquent, à l'échelle nationale, il est leur père. Il est le Seigneur, et Israël est appelé à être son serviteur. Mais ils ne l'avaient pas honoré, comme un fils doit honorer son père par obéissance ; ils ne le craignaient pas, mais méprisaient son nom. Cette accusation provoqua de la part des prêtres une autre déclaration effrontée, résultat de leur pharisaïsme hypocrite. Ils ont répondu en demandant la preuve de l'accusation en disant : « En quoi avons-nous méprisé ton nom ? Ils semblaient endurcis dans leur conscience, bien qu'ils gardaient les apparences extérieures. Tell...

Malachie 2:1 ; Malachie 3:1 ; Malachie 4:1 PROPHÉTIE DANS LA LOI "MALACHI" 1-4 SOUS ce titre, nous pouvons rassembler les huit sections du Livre de "Malachie". Ils contiennent beaucoup de choses d'un intérêt et d'une validité éternels : leur vérité est applicable, leur musique est toujours musicale, à nous-mêmes. Mais leur signification principale est historique. Ils illustrent le développement de la prophétie au sein de la Loi. Pas en vertu de la Loi, qu'elle soit observée. Car si une chose est plus claire qu'une autre à propos de l'enseignement de « Malachie », c'est que l'esprit de prophétie n'est pas encore écrasé par le légalisme qui l'a finalement tué à l'intérieur d'Israël. « Malach