Malachie 1:4

Whereas Edom saith, We are impoverished, but we will return and build the desolate places; thus saith the LORD of hosts, They shall build, but I will throw down; and they shall call them, The border of wickedness, and, The people against whom the LORD hath indignation for ever. ALORS QUE , [ kiy (H3588)] - plutôt, mais si Edom dit (Maurer). NOUS SOMMES APPAUVRIS, MAIS NOUS REVIENDRONS ET CONSTRUIRONS LES ENDROITS DÉSOLÉS; AINSI DIT LE SEIGNEUR DES ARMÉES: ILS BÂTIRONT, MAIS JE JETTERAI À TERRE. Edom peut s'efforcer comme elle peut de se rétablir, mais ce sera en vain, car je la condamne à la désolation perpétuelle, alors que je restaure Israël. Ce Yahvé déclare, pour illustrer son amour gratuit pour Israël plutôt que pour Edom. ET ILS LES APPELLERONT, LA FRONTIÈRE DE LA MÉCHANCETÉ - une région livrée à l...

Et dans le même but, il ajoute: _ Si Edom dit: Nous avons été diminués, mais nous reviendrons et construirons des maisons; mais s'ils construisent, je tirerai vers le bas, dit Dieu _. Il confirme ce que j'ai déclaré, à savoir que la postérité d'Edom n'avait aucun espoir de restauration, car de quelque manière qu'ils puissent rassembler leur courage et travailler avec diligence pour reconstruire leurs villes, ils ne devaient pas encore réussir, car Dieu démolirait tous leurs bâtiments. Cette différence était alors comme une représentation vivante, par laquelle les Juifs pouvaient voir l'amour de Dieu envers Jacob et sa haine envers Ésaü. Car puisque les deux peuples ont été renversés par le même ennemi, comment se fait-il que la liberté ait été donnée aux Juifs et qu'aucune permission n'ait été donnée aux Iduméens de retourner dans leur propre pays? Il y avait, comme on l'a dit, une plus...

1-5 Tous les avantages, que ce soit en ce qui concerne les circonstances extérieures ou les privilèges spirituels, viennent du libre amour de Dieu, qui fait que l'un est différent de l'autre. Tous les maux que les pécheurs ressentent et craignent sont la juste récompense de leurs crimes, tandis que tous leurs espoirs et tous leurs conforts proviennent de la miséricorde imméritée du Seigneur. Il a choisi son peuple pour qu'il soit saint. Si nous l'aimons, c'est qu'il nous a aimés le premier; pourtant nous sommes tous enclins à sous-estimer les miséricordes de Dieu et à excuser nos propres offenses....

Verset Malachie 1:4. _ Ils vont construire, mais je vais jeter _] Nous avons déjà assez vu la méchanceté des _ Edomites _ pour justifier la plus grande sévérité de la justice divine contre eux. Le _ tirant _ _ vers le bas _ prédit ici était par Judas Maccabeus; voir _ 1Mac 5:65 _; et par John Hyrcanus; voir _ Joseph _. Antiq., Lib. xiii. c. 9. s. 1. _ Ils les appelleront, La frontière de la méchanceté _] Une terre méchante. Parmi ces personnes, on ne pouvait guère remarquer aucune trace de bien....

ALORS QU'EDOM SAITH - o . NOUS SOMMES PAUVRES - o , ידשׁשׁ.), ou, plus probablement, «nous avons été écrasés. " Soit donne un sens adéquat. La confiance en soi humaine admettra n'importe quoi, quant au passé; non, va même exagérer le mal passé pour lui-même: «Écrasez-nous comme ils le peuvent, nous nous ressusciterons et réparerons nos pertes.» Ainsi Ephraïm a dit du vieux Ésaïe 9:9-1, "dans l'orgueil et la lourdeur du cœur, les briques sont tombées, mais nous construirons avec des pierres taillées: les sycomores sont coupés. , mais nous les transformerons en cèdres. C'est la seule langue de ce qui se dit «indomptable»; en d'autres termes, des conquérants «indomptables» ou tout autre joueur; «Nous réparerons nos pertes.» Tout est à nouveau jalonné et perdu. «Ils les appelleront la frontière de...

EXPOSITION. Verset 1: 1-2: 9. Partie I. Reprooints des prêtres de négligence du service divin. Malachie 1:1. § 1. Rubrique et auteur. Le fardeau ( Zacharie 9: 1 ; Zacharie 12:1; voir note sur Nahum 1: 1 ). La parole du Seigneur est lourde et pleine de menaces, mais comme note Saint Jérôme, il est également consolateur, car il n'est pas "contre" mais en Israël. Par ce nom, toute la nation allaite est désignée, ici, peut-être, avec une idée de rappel au peuple de la foi et de la patience de Jacob et de les stimuler d'imiter leur grand ancêtre. Par malachi; Littéralement, par la main de Malachi (Comp. Jérémie 37:2). Que Malachi est le nom propre du prophète et non une simple désignation off

ATTENDU QUE EDOM Sonith, nous sommes appauvris, ... ou les bêdies, comme le targum; La postérité d'Esaü, qui se reconnaissent grandement réduite par les désolations faites dans leur pays, leurs villes, leurs villes et ses maisons, étant pillé de toutes leurs précieuses choses. Kimchi l'interprète, si la congrégation d'Edom devrait dire, bien que nous soyons devenus pauvres et faibles, et notre terre est déchetée: Mais nous reviendrons; Être maintenant devenue riche, comme le taggum ajoute; C'est-à-dire que Jarchi l'explique, avec le butin de Jérusalem: et construire les endroits désolés: comme Israël l'a fait, comme l'observe Kimchi, quand ils sont rentrés de leur captivité; et donc les Edomites espéraient faire la même chose: Ainsi dit le Seigneur des hôtes, ils vont construire, mais je vais jeter; Ils ont tenté de construire à nouveau leurs villes et leurs villes, mais ne pouvaient...

EDOM Autrement dit, les descendants d'Esaü. Voir (Genèse 25:30)....

ANALYSE ET ANNOTATIONS 1. L'amour de Jéhovah pour son peuple CHAPITRE 1:1-5 Le message de Malachie commence par la sublime déclaration : « Je t'ai aimé, dit Jéhovah. C'est le message à Israël. Cet amour est écrit en grand sur chaque page de leur histoire. Un ancien prophète a donné le message du Seigneur : « Je suis le seul à connaître de toutes les familles de la terre » Amos 3:2 . Et bien avant cela, Moïse leur avait dit : « Seul l'Éternel a pris plaisir à ce que tes pères les aiment, et il a choisi leur postérité après eux, vous au-dessus de tous les peuples, comme c'est le cas aujourd'hui » Deutéronome 10:15 : Deutéronome 10:15 . Et l'homme de Dieu dans sa dernière parole éclata d

Malachie 2:1 ; Malachie 3:1 ; Malachie 4:1 PROPHÉTIE DANS LA LOI "MALACHI" 1-4 SOUS ce titre, nous pouvons rassembler les huit sections du Livre de "Malachie". Ils contiennent beaucoup de choses d'un intérêt et d'une validité éternels : leur vérité est applicable, leur musique est toujours musicale, à nous-mêmes. Mais leur signification principale est historique. Ils illustrent le développement de la prophétie au sein de la Loi. Pas en vertu de la Loi, qu'elle soit observée. Car si une chose est plus claire qu'une autre à propos de l'enseignement de « Malachie », c'est que l'esprit de prophétie n'est pas encore écrasé par le légalisme qui l'a finalement tué à l'intérieur d'Israël. « Malach