Malachie 1:3

And I hated Esau, and laid his mountains and his heritage waste for the dragons of the wilderness. ET J'AI DÉTESTÉ ESAÜ - pas positivement, mais relativement - i: e., je ne l'ai pas choisi pour faire l'objet d'une faveur gratuite, comme je l'ai fait Jacob (cf. Luc 14:26, "Si quelqu'un vient à moi et ne déteste pas son père et sa mère ... il ne peut pas être mon disciple," avec Matthieu 10:37," Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi n'est pas digne de moi; "Genèse 29:30 - Genèse 29:31; Deuté...

Nous voyons maintenant ce que je viens de mentionner, à savoir que les Juifs se souviennent de l’alliance gratuite de Dieu, afin qu’ils cessent d’excuser leur méchanceté d’avoir abusé de cette singulière faveur. Il ne leur a donc pas reproché ici, parce qu'ils avaient été comme les autres hommes créés par Dieu, parce que Dieu a fait briller son soleil sur eux, parce qu'ils étaient alimentés par la terre; mais il dit qu'ils avaient été préférés aux autres, non en raison de leur propre mérite, mais parce qu'il avait plu à Dieu de choisir leur père Jacob. Il aurait pu ici citer Abraham comme exemple; mais comme Jacob et Ésaü procédaient d'Abraham, avec qui Dieu avait fait l'alliance, sa faveur était d'autant plus remarquable qu'Abraham avait été seul choisi par Dieu et que d'autres nations étaient passées, mais de la même famille que le Seigneur avait adopté, l'un avait été choisi tandis qu...

1-5 Tous les avantages, que ce soit en ce qui concerne les circonstances extérieures ou les privilèges spirituels, viennent du libre amour de Dieu, qui fait que l'un est différent de l'autre. Tous les maux que les pécheurs ressentent et craignent sont la juste récompense de leurs crimes, tandis que tous leurs espoirs et tous leurs conforts proviennent de la miséricorde imméritée du Seigneur. Il a choisi son peuple pour qu'il soit saint. Si nous l'aimons, c'est qu'il nous a aimés le premier; pourtant nous sommes tous enclins à sous-estimer les miséricordes de Dieu et à excuser nos propres offenses....

Verset Malachie 1:3. _ Et j'ai détesté Esaü _] Je lui ai montré _ moins d'amour _; Genèse 29:30-1. Je l'ai _ détesté _ en lui donnant un sort inférieur. Et maintenant, je n'ai pas seulement dévasté la demeure des Edomites, par les incursions de leurs ennemis; mais (Malachie 1:4) ils resteront les monuments perpétuels de ma vengeance. Au sujet de _ aimer _ _ Jacob _ et _ haïr Ésaü _, voir les notes sur Genèse 27:21-1 et Romains 9:13. Qu'on s'en souvienne, 1. Qu'il n'y a pas un mot prononcé ici concernant l ' état éternel

ET J'AI FAIT DE SES MONTAGNES UN DÉCHET ET DE SON HÉRITAGE POUR LES CHACALS DU DÉSERT - o Malachie atteste la première étape de l'accomplissement de la prophétie de Joël (Joël 3:19, vol. I. Pp. 214, 215), "Edom sera un désert désolé." Dans les choses temporelles, la bénédiction d'Esaü était identique à celle de Jacob; «La graisse de la terre et de la rosée du ciel d'en haut»; et le sol riche sur les terrasses de ses flancs de montagne, bien que ne produisant plus rien d'autre qu'une belle végétation sauvage, et ses vallons profonds, attestent ce qu'ils ont dû être autrefois, lorsqu'ils ont été artificiellement arrosés et cultivés. La première désolation doit avoir été par Nabuchodonosor, dans son expédition contre l'Égypte, quand il a soumis Moab et Ammon; et Edom gisait sur son chemin, comme Jérémie l'avait prédit...

EXPOSITION. Verset 1: 1-2: 9. Partie I. Reprooints des prêtres de négligence du service divin. Malachie 1:1. § 1. Rubrique et auteur. Le fardeau ( Zacharie 9: 1 ; Zacharie 12:1; voir note sur Nahum 1: 1 ). La parole du Seigneur est lourde et pleine de menaces, mais comme note Saint Jérôme, il est également consolateur, car il n'est pas "contre" mais en Israël. Par ce nom, toute la nation allaite est désignée, ici, peut-être, avec une idée de rappel au peuple de la foi et de la patience de Jacob et de les stimuler d'imiter leur grand ancêtre. Par malachi; Littéralement, par la main de Malachi (Comp. Jérémie 37:2). Que Malachi est le nom propre du prophète et non une simple désignation off

Et je détestais Esaü, ... ou, le "rejeté", comme le targum; ne l'a pas aimé comme Jacob: C'était une haine négative et non positive; Il est vrai de lui, considéré personnellement; non seulement en supprimant la naissance et la bénédiction de lui, qu'il méprisait; Mais en lui refusant sa grâce spéciale, le laissant dans ses péchés et à ses convoitises, de sorte qu'il devienne une personne profane; partagé pas dans la grâce de Dieu ici et n'avait eu aucune part dans l'héritage éternel avec les saints à la lumière; Et de même, il est vrai de sa postérité, comme les instances suivantes montrent: et posa ses montagnes et ses déchets patrimoniaux; Ce qui, selon Grotice, a été fait par Nebucadnetsar, cinq ans après la captivité des Juifs, dans la réalisation de la prophétie de Jérémie, Jérémie 49:7 Mais cela a été fait par les Nabathiens N: Le mont Seir était la célèbre montagne que Esaü habita...

ANALYSE ET ANNOTATIONS 1. L'amour de Jéhovah pour son peuple CHAPITRE 1:1-5 Le message de Malachie commence par la sublime déclaration : « Je t'ai aimé, dit Jéhovah. C'est le message à Israël. Cet amour est écrit en grand sur chaque page de leur histoire. Un ancien prophète a donné le message du Seigneur : « Je suis le seul à connaître de toutes les familles de la terre » Amos 3:2 . Et bien avant cela, Moïse leur avait dit : « Seul l'Éternel a pris plaisir à ce que tes pères les aiment, et il a choisi leur postérité après eux, vous au-dessus de tous les peuples, comme c'est le cas aujourd'hui » Deutéronome 10:15 : Deutéronome 10:15 . Et l'homme de Dieu dans sa dernière parole éclata d

Malachie 2:1 ; Malachie 3:1 ; Malachie 4:1 PROPHÉTIE DANS LA LOI "MALACHI" 1-4 SOUS ce titre, nous pouvons rassembler les huit sections du Livre de "Malachie". Ils contiennent beaucoup de choses d'un intérêt et d'une validité éternels : leur vérité est applicable, leur musique est toujours musicale, à nous-mêmes. Mais leur signification principale est historique. Ils illustrent le développement de la prophétie au sein de la Loi. Pas en vertu de la Loi, qu'elle soit observée. Car si une chose est plus claire qu'une autre à propos de l'enseignement de « Malachie », c'est que l'esprit de prophétie n'est pas encore écrasé par le légalisme qui l'a finalement tué à l'intérieur d'Israël. « Malach

Et j'ai haï Ésaü, et j'ai dévasté ses montagnes et son héritage pour les dragons du désert. Ver. 3. _Et je haïssais Esaü_ ] _c'est-à-dire que_ je ne l'aimais pas comme j'aimais Jacob ; Je l'ai dépassé et je l'ai laissé seul, pour périr dans sa corruption et pour son péché. Et pour sa postérité, alors qu'ils ont été emmenés captifs par Nebucadnetsar (comme l'était aussi Israël), je n'ai pas ramené leur captivité, mais j'ai mis leur pays en désolation ; rasé et harcelé leurs villes et châteaux, en a fait une habitation de dragons et de démons; et tout cela comme argument de ma haine profonde et de ma détestation totale à leur égard. Il est vrai que la Judée a été complètement dévastée pendant les soixante-dix ans de leur captivité ; la terre observait ses sabbats, se reposant du travail du sol. Après le massacre de Guedalia, tous les Juifs qui restaient dans le pays s'enfuirent en Égypte...