Malachie 1:6

A son honoureth his father, and a servant his master: if then I be a father, where is mine honour? and if I be a master, where is my fear? saith the LORD of hosts unto you, O priests, that despise my name. And ye say, Wherein have we despised thy name? UN FILS HONORE SON PÈRE, ET UN SERVITEUR SON MAÎTRE: SI DONC JE SUIS PÈRE, OÙ EST MON HONNEUR? ET SI JE SUIS UN MAÎTRE, OÙ EST MA PEUR? VOUS DIT LE SEIGNEUR DES ARMÉES, PRÊTRES, QUI MÉPRISEZ MON NOM. Passant du peuple aux prêtres, Yahvé demande, alors que Son amour pour le peuple était si grand, où était son amour envers Lui? Si les prêtres professent, considérez-Le comme leur Père (Ésaïe 63:16; Ésaïe 64:8) et Maître, laissez-les montrer la réalité de leur profession par l'amour, l'honneur et la peur révérencieu...

Dieu a déjà prouvé qu'il avait été par de nombreuses faveurs un Père pour les Juifs. Ils ont dû sentir qu'il les avait effectivement liés à lui-même, pourvu qu'ils possédaient une religion ou une reconnaissance. Il conclut alors son adresse à eux, comme s'il avait dit, qu'il avait très mal accordé toutes les bénédictions qu'il leur avait données; et il adopte deux similitudes; il se compare d'abord à un père, puis à un maître. Il dit qu'à ces deux égards il avait une juste raison de se plaindre des Juifs; car il avait été un père pour eux, mais ils ne se conduisirent pas à leur tour comme des enfants, d'une manière soumise et obéissante, comme ils auraient dû le faire. Et plus loin, il devint leur maître, mais ils secouèrent le joug et ne se laissèrent pas gouverner par son autorité. Quant à la parole, Père, nous avons déjà montré que les Juifs n'étaient pas seulement en commun avec les...

6-14 Nous pouvons chacun charger sur nous-mêmes ce qui est ici chargé sur les prêtres. Notre relation à Dieu, en tant que Père et Maître, nous oblige fortement à le craindre et à l'honorer. Mais ils étaient si méprisants qu'ils se moquaient des reproches. Les pécheurs se ruinent en essayant de déjouer leurs convictions. Ceux qui vivent dans la négligence insouciante des ordonnances saintes, qui s'en occupent sans vénération et s'en éloignent sans souci, disent en effet: La table du Seigneur est méprisable. Ils ont méprisé le nom de Dieu dans ce qu'ils ont fait. Il est évident que ceux-ci ne comprenaient pas le sens des sacrifices, comme ombrage de l'Agneau de Dieu sans tache; ils rancunaient la dépense, pensant tout jeté qui ne tournait pas à leur profit. Si nous adorons Dieu par ignorance et sans compréhension, nous amenons les aveugles au sacrifice; si nous le faisons négligemment, si...

Verset Malachie 1:6. _ Un fils honore son père _] Je suis votre _ Père _ - où est donc mon honneur ? Où est votre obéissance filiale? _ Si je _ être _ un maître, où _ est _ ma peur ? _] Le respect qui m'est dû....

UN FILS HONORE SON PÈRE ET UN ESCLAVE SON SEIGNEUR - Après avoir parlé de l'amour de Dieu, il se tourne vers l'ingratitude de l'homme. Dieu fait appel aux premiers sentiments du cœur humain, à la relation parent-enfant ou, à défaut, à l'intérêt personnel naturel de ceux qui dépendent de leurs semblables. Un «fils» par l'instinct de la nature, par la loi non écrite écrite dans le cœur, «honore son père». S'il ne le fait pas, il est réputé avoir enfreint la loi de la nature, être un fils contre nature. S'il l'est, ce qu'il devrait être par nature, il l'honore vraiment. Il ne parle même pas d'amour, sur lequel ils pourraient se tromper. Il parle d '«honneur», de révérence extérieure seulement; ce que quiconque ne montre pas se condamnerait ouvertement comme un fils contre nature, un mauvais esclave. "Bien sûr", diraient les Juifs, "les enfants honorent leurs parents et les esclaves de leur...

EXPOSITION. Verset 1: 1-2: 9. Partie I. Reprooints des prêtres de négligence du service divin. Malachie 1:1. § 1. Rubrique et auteur. Le fardeau ( Zacharie 9: 1 ; Zacharie 12:1; voir note sur Nahum 1: 1 ). La parole du Seigneur est lourde et pleine de menaces, mais comme note Saint Jérôme, il est également consolateur, car il n'est pas "contre" mais en Israël. Par ce nom, toute la nation allaite est désignée, ici, peut-être, avec une idée de rappel au peuple de la foi et de la patience de Jacob et de les stimuler d'imiter leur grand ancêtre. Par malachi; Littéralement, par la main de Malachi (Comp. Jérémie 37:2). Que Malachi est le nom propre du prophète et non une simple désignation off

Un fils honore [son] père et un serviteur son maître, ... ou, "honorera" ou "devrait honorer"; Il est de leur devoir de le faire, à la fois selon les lois de Dieu et de l'homme; et donc le targum,. "LO concernant un fils, on dit (ou commandé) qui devrait honorer son père; et d'un serviteur, qu'il devrait craindre (ou montrer la respect) avant son maître; ''. Voir Exode 20:12: Si alors je [sois] un père; comme il était le père de son fils divin et éternel; le père des esprits, des anges et des âmes des hommes; le père de tous les hommes par création; et le père de toutes les miséricordies à la Providence, comme il l'était en Israël; et, outre, leur père était adopté par l'adoption nationale, comme il n'était pas envers d'autres personnes; Et beaucoup d'entre eux se sont tenus dans cette relation par une prise de vue spéciale: Où [est] l'honneur de la mine? Il y a un honneur dû à

SI ALORS JE SUIS PÈRE (_ Voir Scofield) - (Ésaïe 63:16). _ La relation ici est nationale et non personnelle (Jérémie 3:18); (Jérémie 3:19) ici, apparemment, les Juifs appelaient Jéhovah, "Père", mais ne Lui cédaient aucune obéissance filiale. Voir; (Jean 8:37); (Romains 9:1)....

LA RÉPRIMANDE DES PRÊTRES CHAPITRE 1:6-2:9 Les prêtres, les chefs religieux du peuple, sont d'abord décrits dans leurs mauvaises voies, et réprimandés. Mais la réprimande comprend tout le peuple, car il est vrai, « comme les prêtres comme les gens ». Le Seigneur a appelé Israël à être son fils premier-né et, par conséquent, à l'échelle nationale, il est leur père. Il est le Seigneur, et Israël est appelé à être son serviteur. Mais ils ne l'avaient pas honoré, comme un fils doit honorer son père par obéissance ; ils ne le craignaient pas, mais méprisaient son nom. Cette accusation provoqua de la part des prêtres une autre déclaration effrontée, résultat de leur pharisaïsme hypocrite. Ils ont répondu en demandant la preuve de l'accusation en disant : « En quoi avons-nous méprisé ton nom ? Ils semblaient endurcis dans leur conscience, bien qu'ils gardaient les apparences extérieures. Tell...

Malachie 2:1 ; Malachie 3:1 ; Malachie 4:1 PROPHÉTIE DANS LA LOI "MALACHI" 1-4 SOUS ce titre, nous pouvons rassembler les huit sections du Livre de "Malachie". Ils contiennent beaucoup de choses d'un intérêt et d'une validité éternels : leur vérité est applicable, leur musique est toujours musicale, à nous-mêmes. Mais leur signification principale est historique. Ils illustrent le développement de la prophétie au sein de la Loi. Pas en vertu de la Loi, qu'elle soit observée. Car si une chose est plus claire qu'une autre à propos de l'enseignement de « Malachie », c'est que l'esprit de prophétie n'est pas encore écrasé par le légalisme qui l'a finalement tué à l'intérieur d'Israël. « Malach