Nombres 35:19

And if he smite him with an instrument of iron, so that he die, he is a murderer: the murderer shall surely be put to death. S'IL LE FRAPPAIT ... Différents cas sont énumérés ici dans lesquels le Goel ou le vengeur était libre de prendre la vie du meurtrier; et chacun d'eux prouve un dessein prémédité. Dans tous les cas où un réfugié était reconnu coupable d’avoir commis un meurtre délibéré, il était condamné à subir la mort, sans rachat ni commutation. Aucun sanctuaire ne pouvait le protéger; car même s'il s'est emparé des cornes de l'autel, il pourrait être arraché de ce lieu sacré et livré à la justice (Exode 21:14; 1 Rois 2:28 - 1 Rois 2:34)....

19. _ Le vengeur _ (55) _ de sang lui-même _. Lorsque Dieu a ordonné que les meurtriers souffrent de la mort, Il a exigé qu'ils soient condamnés par les juges après un procès en bonne et due forme; mais il semble savourer un peu de barbarie, qu'il permette maintenant au parent du mort de se venger; car c'est un très mauvais précédent de donner le pouvoir de l'épée à des particuliers, et cela aussi pour leur propre cause. Il; il était en effet autrefois permis, comme nous le verrons à sa place, de mettre à mort les voleurs de nuit, comme il était également permis au mari ou au père d'une femme ravie de tuer l'adultère pris dans le fait; mais il est absurde que la loi permette à une personne de venger la mort de son frère. Mais il ne faut pas supposer que cette licence ait jamais été accordée par Dieu, qu'un homme puisse négliger les autorités publiques et infliger une punition à ses frèr...

9-34 Pour montrer clairement l'horreur du meurtre, et pour prévoir le plus efficacement le châtiment du meurtrier, le parent le plus proche du défunt, sous le titre de vengeur du sang, (ou du rédempteur du sang,) dans des cas notoires , pourrait poursuivre et exécuter la vengeance. Une distinction est faite, non entre la colère soudaine et la méchanceté préméditée, qui sont toutes deux le crime de meurtre; mais entre frapper intentionnellement un homme avec une arme susceptible de causer la mort, et un coup non intentionnel. Dans ce dernier cas seulement, la ville de refuge offrait une protection. Le meurtre sous toutes ses formes et sous tous les déguisements pollue une terre. Hélas! que tant de meurtres, sous le nom de duels, de prix-combats, c. devrait passer impuni. Il y avait six villes de refuge dont l'une ou l'autre pouvait être atteinte en moins d'une journée de voyage depuis n'i...

Verset Nombres 35:19. _ Le vengeur du sang _] גאל הדם _ goel haddam _, le _ rédempteur de sang _; le suivant dans le sang à celui qui a été tué. Voir sur le verset précédent....

Le sens est le suivant: dans la mesure où prendre la vie d’un autre homme par quelque moyen que ce soit est un meurtre et expose le meurtrier à la peine de représailles; ainsi, si l'acte est fait dans l'hostilité, c'est en vérité un meurtre réel, et le meurtrier sera tué; mais si cela n’est pas fait dans l’hostilité, alors la congrégation s’interposera pour arrêter la main du vengeur. Nombres 35:19 QUAND IL LE RENCONTRE - À condition, bien sûr, qu'il n'y ait pas de ville de refuge. Nombres 35:24 Le cas de la tueuse innocente est ici envisagé. Dans un cas douteux, il faudrait nécessairement qu'une décision judiciaire soit rendue quant à la culpabilité ou à l'innocence de la personne qui a demandé le droit d'asile....

Le révolteur de sang lui-même tuera le meurtrier, ... non seulement aura le pouvoir de le faire, mais, comme il semble, devrait être obligé de le faire; être le bourreau du meurtrier; Mais pas avant que son cas n'a été entendu, examiné, jugé et jugé; pourquoi la targue de Jonathan ajoute,. "En jugement, ''. c'est-à-dire que l'onkelos l'explique,. "Quand il est condamné par jugement, ''. LA COUR DE JUDICATURE: Quand il lui a rencontré, il le tuera; La première occasion qu'il a, même si Jarchi le dit, s'il le rencontre au milieu de l'une des villes de refuge, et aucun jugement ne lui est transmis....

VENGEUR Hébreu, «goel», Rédemption (type Kinsman). (_ Voir Scofield) - (Ésaïe 59:20). _...

11. LES VILLES DE REFUGE CHAPITRE 35 _1. La provision des Lévites : Quarante-huit villes ( Nombres 35:1 )_ 2. Les villes de refuge ( Nombres 35:9 ) Les villes des Lévites étaient dispersées à travers le pays. Genèse 49:7 s'accomplit donc. L'offre de villes de refuge est pleine d'intérêt. L'étude attentive de la finalité de ces villes est recommandée. A noter surtout qu'elles étaient prévues pour donner abri à ceux qui avaient tué une personne à l'improviste. Le vengeur du sang (hébreu : _goel, qui signifie racheter) poursuivait la personne et la ville de refuge l'abritait. La mort du souverain sacrificateur résulta en la liberté pour tous ceux qui étaient dans les villes de refuge. C'était

LES VILLES DE REFUGE Nombres 35:1 ; Nombres 36:1 1. L'HÉRITAGE DES LEVITES On peut dire que l'ordre relatif aux cités lévitiques décrit un établissement idéal. Nous n'avons, en tout cas, aucune preuve que le commandement ait jamais été pleinement exécuté. C'était à l'effet que dans quarante-huit villes, dispersées dans l'ensemble des tribus en proportion de leur population, des habitations devaient être attribuées aux Lévites, qui devaient aussi avoir les faubourgs de ces villes ; c'est-à-dire les champs qui s'étendent immédiatement autour d'eux, « pour leur bétail, et pour leur richesse, et pour toutes leurs bêtes. « On suppose qu'autour de chacune des villes il y aura des pâturages, et qu'une limite régulière ou assez régulière peut être faite à la distance de mill

CONDITIONS LIMITANT LE PRIVILÈGE DE SANCTUAIRE. Anciennement, la sainteté d'un sanctuaire s'étendait à tous ceux qui s'en approchaient, de sorte que le droit d'asile était susceptible d'être abusé ; mais par cette loi, la protection dans une ville de refuge devait être refusée aux homicides qui, selon le jugement de la communauté, sur la foi de deux témoins, étaient coupables de meurtre, comme cela est déduit de ( _a)_ l'existence d'une inimitié ou d'une preuve antérieure de préméditation, ( _b)_ l'utilisation d'une arme meurtrière. Ceux qui n'étaient coupables que d'homicide involontaire (voir Deutéronome 19:4 .) étaient en sécurité dans la ville du vivant du souverain sacrificateur : après sa mort, ils ont cessé d'être passibles de vengeance. Bien que la loi ait promu la justice en faisant la distinction entre l'homicide intentionnel et l'homicide involontaire,