Nombres 35:25

But if he thrust him suddenly without enmity, or have cast upon him any thing without laying of wait, MAIS S'IL LE POUSSAIT BRUSQUEMENT SANS INIMITIÉ ... Sous l'excitation d'une provocation soudaine ou d'une passion violente, une blessure pourrait être infligée à l'issue de la mort; et pour une personne qui avait ainsi commis un massacre de manière indue, les cités lévitiques offraient le bénéfice d'une protection complète. Une fois arrivé au plus proche - car l'un ou l'autre d'entre eux était à une journée de trajet de toutes les parties du pays - il était en sécurité. Mais il devait «y adhérer». Son enfermement dans ses murs était une règle sage et salutaire, conçue pour montrer la sainteté du sang humain aux yeux de Dieu, ainsi que pour protéger l'homicide lui-même, dont la présence et le contact dans la société auraient pu provoquer les passions vindicatives des parents du défunt....

9-34 Pour montrer clairement l'horreur du meurtre, et pour prévoir le plus efficacement le châtiment du meurtrier, le parent le plus proche du défunt, sous le titre de vengeur du sang, (ou du rédempteur du sang,) dans des cas notoires , pourrait poursuivre et exécuter la vengeance. Une distinction est faite, non entre la colère soudaine et la méchanceté préméditée, qui sont toutes deux le crime de meurtre; mais entre frapper intentionnellement un homme avec une arme susceptible de causer la mort, et un coup non intentionnel. Dans ce dernier cas seulement, la ville de refuge offrait une protection. Le meurtre sous toutes ses formes et sous tous les déguisements pollue une terre. Hélas! que tant de meurtres, sous le nom de duels, de prix-combats, c. devrait passer impuni. Il y avait six villes de refuge dont l'une ou l'autre pouvait être atteinte en moins d'une journée de voyage depuis n'i...

Le sens est le suivant: dans la mesure où prendre la vie d’un autre homme par quelque moyen que ce soit est un meurtre et expose le meurtrier à la peine de représailles; ainsi, si l'acte est fait dans l'hostilité, c'est en vérité un meurtre réel, et le meurtrier sera tué; mais si cela n’est pas fait dans l’hostilité, alors la congrégation s’interposera pour arrêter la main du vengeur. Nombres 35:19 QUAND IL LE RENCONTRE - À condition, bien sûr, qu'il n'y ait pas de ville de refuge. Nombres 35:24 Le cas de la tueuse innocente est ici envisagé. Dans un cas douteux, il faudrait nécessairement qu'une décision judiciaire soit rendue quant à la culpabilité ou à l'innocence de la personne qui a demandé le droit d'asile....

Et la congrégation doit livrer la tueuse hors de la main du point de vue du sang, .... Mettez-le sous la prise en charge des personnes adéquates, de le mener à l'une des villes de refuge ou de le mettre en route; et restreindre le vengeur de sang de le poursuivre, jusqu'à ce que cela puisse être jugé, il est en sécurité: Et la congrégation le restaurera à la ville de refuge, où il fut fui; de sorte qu'il semble que cela semble, quand on avait été coupable d'homicide involontaire et s'est enfui dans l'une des villes de refuge, il pourrait être pris de là et avait devant une cour de justice et qu'il prenne son procès; Et s'il est apparu que le fait était commis par lui, ignorant, sans caprice et sans design, alors il a été retourné dans sa ville de refuge; Mais, si sinon, il a été mis à mort, malgré il s'était enfui là; et donc il est dit dans le malnah t, que. "Au début, ou autrefois, un...

11. LES VILLES DE REFUGE CHAPITRE 35 _1. La provision des Lévites : Quarante-huit villes ( Nombres 35:1 )_ 2. Les villes de refuge ( Nombres 35:9 ) Les villes des Lévites étaient dispersées à travers le pays. Genèse 49:7 s'accomplit donc. L'offre de villes de refuge est pleine d'intérêt. L'étude attentive de la finalité de ces villes est recommandée. A noter surtout qu'elles étaient prévues pour donner abri à ceux qui avaient tué une personne à l'improviste. Le vengeur du sang (hébreu : _goel, qui signifie racheter) poursuivait la personne et la ville de refuge l'abritait. La mort du souverain sacrificateur résulta en la liberté pour tous ceux qui étaient dans les villes de refuge. C'était

LES VILLES DE REFUGE Nombres 35:1 ; Nombres 36:1 1. L'HÉRITAGE DES LEVITES On peut dire que l'ordre relatif aux cités lévitiques décrit un établissement idéal. Nous n'avons, en tout cas, aucune preuve que le commandement ait jamais été pleinement exécuté. C'était à l'effet que dans quarante-huit villes, dispersées dans l'ensemble des tribus en proportion de leur population, des habitations devaient être attribuées aux Lévites, qui devaient aussi avoir les faubourgs de ces villes ; c'est-à-dire les champs qui s'étendent immédiatement autour d'eux, « pour leur bétail, et pour leur richesse, et pour toutes leurs bêtes. « On suppose qu'autour de chacune des villes il y aura des pâturages, et qu'une limite régulière ou assez régulière peut être faite à la distance de mill

Et l'assemblée délivrera le meurtrier de la main du vengeur du sang, et l'assemblée le ramènera dans la ville de son refuge, où il s'était enfui; et il y demeurera jusqu'à la mort du souverain sacrificateur, qui a été oint de l'huile sainte. Ver. 25. _Jusqu'à la mort du souverain sacrificateur. _] Parce qu'il était parmi les hommes, le dieu principal sur terre, et donc l'offense l'a frappé le plus directement. Ou plutôt, parce que le souverain sacrificateur était un type du Christ : et donc cette libération était une ombre de notre liberté et de notre rédemption par la mort du Christ....

CONDITIONS LIMITANT LE PRIVILÈGE DE SANCTUAIRE. Anciennement, la sainteté d'un sanctuaire s'étendait à tous ceux qui s'en approchaient, de sorte que le droit d'asile était susceptible d'être abusé ; mais par cette loi, la protection dans une ville de refuge devait être refusée aux homicides qui, selon le jugement de la communauté, sur la foi de deux témoins, étaient coupables de meurtre, comme cela est déduit de ( _a)_ l'existence d'une inimitié ou d'une preuve antérieure de préméditation, ( _b)_ l'utilisation d'une arme meurtrière. Ceux qui n'étaient coupables que d'homicide involontaire (voir Deutéronome 19:4 .) étaient en sécurité dans la ville du vivant du souverain sacrificateur : après sa mort, ils ont cessé d'être passibles de vengeance. Bien que la loi ait promu la justice en faisant la distinction entre l'homicide intentionnel et l'homicide involontaire,

L'ASSEMBLÉE LIVRERA LE MEURTRIER JUSQU'À LA MORT DU SOUVERAIN SACRIFICATEUR.Par cette punition infligée au tueur d'hommes, on enseignait aux autres à être très vigilants sur eux-mêmes, de peur que par négligence ils ne tuent quelqu'un et soient ainsi contraints au bannissement. Il serait sans fin de relater les différentes conjectures des savants concernant le retour de l'homicide à la mort du grand prêtre. Beaucoup de Juifs affirment que la mort d'une personne si éminente, déplorée avec la plus grande inquiétude par toute la nation, était l'un des meilleurs moyens possibles pour mettre fin à tous les ressentiments privés et unir les hommes dans l'amitié et l'affection. : mais la plupart des chrétiens considèrent cette circonstance comme un type de notre délivrance par la mort de Jésus-Christ, par laquelle l'humanité a obtenu la liberté entière et spirituelle, et le privilège de retourne...

LES CITÉS LÉVITIQUES. LES VILLES DE REFUGE 1-8. Les cités lévitiques. La tribu de Lévi n'a reçu aucune partie du pays de Canaan en héritage ( Nombres 18:20 ; Nombres 26:62 ). En guise de compensation, ils recevaient les dîmes pour leur Nombres 18:21 ( Nombres 18:21 ). Il est en outre ici prévu que 48 villes avec leurs faubourgs leur soient attribuées sur l'héritage des autres tribus, pour l'entretien d'elles-mêmes et de leurs troupeaux. L'exécution de cette injonction est rapportée dans Josué 21 , où il est également noté que les prêtres (les fils