Nombres 35:11

Then ye shall appoint you cities to be cities of refuge for you; that the slayer may flee thither, which killeth any person at unawares. LE TUEUR PEUT FUIR ... CE QUI TUE TOUTE PERSONNE À L'IMPROVISTE. La pratique du go'elisme - i: e., de la relation la plus proche d'un individu qui était tué étant obligé d'exiger la satisfaction de l'auteur de sa mort - existait depuis une antiquité très lointaine (Genèse 4:14; Genèse 27:45). Cela semble avoir été un usage établi à l'époque de Moïse; et bien que dans un état de société grossier et imparfait, ce soit un principe naturel et intelligible de la jurisprudence pénale, il est sujet à de nombreux abus. Le chef des maux inséparables de celui-ci est que le parent, qui est tenu par le devoir et l'honneur d'exécuter la...

9-34 Pour montrer clairement l'horreur du meurtre, et pour prévoir le plus efficacement le châtiment du meurtrier, le parent le plus proche du défunt, sous le titre de vengeur du sang, (ou du rédempteur du sang,) dans des cas notoires , pourrait poursuivre et exécuter la vengeance. Une distinction est faite, non entre la colère soudaine et la méchanceté préméditée, qui sont toutes deux le crime de meurtre; mais entre frapper intentionnellement un homme avec une arme susceptible de causer la mort, et un coup non intentionnel. Dans ce dernier cas seulement, la ville de refuge offrait une protection. Le meurtre sous toutes ses formes et sous tous les déguisements pollue une terre. Hélas! que tant de meurtres, sous le nom de duels, de prix-combats, c. devrait passer impuni. Il y avait six villes de refuge dont l'une ou l'autre pouvait être atteinte en moins d'une journée de voyage depuis n'i...

Verset Nombres 35:11. _ Vous nommerez - villes de refuge _] Les villes de refuge parmi les Israélites étaient très différentes des _ asyla _ chez les Grecs et les Romains, ainsi que parmi les _ autels privilégiés _ chez les catholiques romains. Ceux parmi les Hébreux étaient pour la protection de ceux qui avaient tué une personne involontairement. Les temples et les autels parmi ces derniers servaient souvent à la protection des personnages les plus débauchés. Des villes de refuge parmi les Hébreux étaient nécessaires, car l'ancienne loi patriarcale restait toujours en vigueur, à savoir que le _ le plus proche _ avait le droit de venger la mort de sa relation en tuant le meurtrier; pour la loi originale promulguée selon laquelle _ quiconque verse le sang de l'homme, par l'homme _ _ doit verser son sang _ ,...

Ensuite, vous nommerez vos villes pour être des villes de refuge pour vous, ... et, selon les écrivains juifs, ceux-ci n'étaient ni rendus grands ni petits, mais moyens; et ils les ont nommés là où il y avait des marchés et des foires, à quelles marchandises devaient être vendues; et où il y avait beaucoup d'eau et une multitude de personnes; et où il n'y avait que peu, ils ont récupéré les autres d'autres endroits; Et ils ne font ni des filets pour la chasse, ni les cordes tordues ne sont ni vendues d'instruments de guerre, de peur que le vengeur de sang ne doive s'opposer à ne pas y arriver, sous prétention d'acheter de telles choses et de tuer le manslayer: que la tueuse puisse fuir, ce qui tue une personne à l'improviste; ou par erreur k, ou erreur, pas exprès, avec la conception, ou par la malice et l'inimitié, comme cela est ensuite plus largement expliqué. je maimon. Rotzach, c....

11. LES VILLES DE REFUGE CHAPITRE 35 _1. La provision des Lévites : Quarante-huit villes ( Nombres 35:1 )_ 2. Les villes de refuge ( Nombres 35:9 ) Les villes des Lévites étaient dispersées à travers le pays. Genèse 49:7 s'accomplit donc. L'offre de villes de refuge est pleine d'intérêt. L'étude attentive de la finalité de ces villes est recommandée. A noter surtout qu'elles étaient prévues pour donner abri à ceux qui avaient tué une personne à l'improviste. Le vengeur du sang (hébreu : _goel, qui signifie racheter) poursuivait la personne et la ville de refuge l'abritait. La mort du souverain sacrificateur résulta en la liberté pour tous ceux qui étaient dans les villes de refuge. C'était

LES VILLES DE REFUGE Nombres 35:1 ; Nombres 36:1 1. L'HÉRITAGE DES LEVITES On peut dire que l'ordre relatif aux cités lévitiques décrit un établissement idéal. Nous n'avons, en tout cas, aucune preuve que le commandement ait jamais été pleinement exécuté. C'était à l'effet que dans quarante-huit villes, dispersées dans l'ensemble des tribus en proportion de leur population, des habitations devaient être attribuées aux Lévites, qui devaient aussi avoir les faubourgs de ces villes ; c'est-à-dire les champs qui s'étendent immédiatement autour d'eux, « pour leur bétail, et pour leur richesse, et pour toutes leurs bêtes. « On suppose qu'autour de chacune des villes il y aura des pâturages, et qu'une limite régulière ou assez régulière peut être faite à la distance de mill

CONDITIONS LIMITANT LE PRIVILÈGE DE SANCTUAIRE. Anciennement, la sainteté d'un sanctuaire s'étendait à tous ceux qui s'en approchaient, de sorte que le droit d'asile était susceptible d'être abusé ; mais par cette loi, la protection dans une ville de refuge devait être refusée aux homicides qui, selon le jugement de la communauté, sur la foi de deux témoins, étaient coupables de meurtre, comme cela est déduit de ( _a)_ l'existence d'une inimitié ou d'une preuve antérieure de préméditation, ( _b)_ l'utilisation d'une arme meurtrière. Ceux qui n'étaient coupables que d'homicide involontaire (voir Deutéronome 19:4 .) étaient en sécurité dans la ville du vivant du souverain sacrificateur : après sa mort, ils ont cessé d'être passibles de vengeance. Bien que la loi ait promu la justice en faisant la distinction entre l'homicide intentionnel et l'homicide involontaire,

ET PARMI LES VILLES QUE VOUS DONNEREZ AUX LÉVITES, IL Y AURA SIX VILLES POUR REFUGE, ETC. — Les villes des Lévites ont été désignées à cet effet plutôt qu'à aucune autre, parce qu'elles étaient une sorte de lieux sacrés habités par des personnes; et ici les hommes pourraient passer leur temps mieux qu'en d'autres endroits, étant parmi les ministres de la religion. Ces _villes de refuge_ n'étaient réservées qu'à ceux qui _tuaient toute personne à l' _ Nombres 35:11_, _Nombres 35:11 c'est-à-dire _sans le vouloir,_ ou par _ignorance,_ comme c'est le cas dans Deutéronome 19:4 et Josué 20:3

LES CITÉS LÉVITIQUES. LES VILLES DE REFUGE 1-8. Les cités lévitiques. La tribu de Lévi n'a reçu aucune partie du pays de Canaan en héritage ( Nombres 18:20 ; Nombres 26:62 ). En guise de compensation, ils recevaient les dîmes pour leur Nombres 18:21 ( Nombres 18:21 ). Il est en outre ici prévu que 48 villes avec leurs faubourgs leur soient attribuées sur l'héritage des autres tribus, pour l'entretien d'elles-mêmes et de leurs troupeaux. L'exécution de cette injonction est rapportée dans Josué 21 , où il est également noté que les prêtres (les fils

LES CITÉS DE REFUGE POUR LE TUEUR D'HOMMES Nombres 35:1 Ce chapitre est plein de dispositions pour les Lévites, les ministres choisis de la maison de Dieu. Ceux qui y servent peuvent être tranquilles quant à leur entretien. Il n'est pas injuste d'oublier leur travail d'amour. Ces quarante-huit villes doivent avoir été des centres d'influence religieuse dans tout le pays. Comme des villes situées sur une colline qui ne pouvait pas être cachée, comme le sel restant la corruption, comme les lumières le long d'une côte rocheuse, ainsi devaient-elles se tenir en Terre Sainte. Ainsi nos maisons devraient-elles être sur notre terre. Six des villes lévites étaient réservées à ceux qui étaient coupables d'homicide involontaire, _c'est-à-dire à_ ceux qui avaient tué quelqu'un par inadvertance. Ils étaient facilement accessibles depuis toutes les parties du pays et