Proverbes 20:1

Wine is a mocker, strong drink is raging: and whosoever is deceived thereby is not wise. LE VIN EST UN MOQUEUR. Le vin rend ceux qui le boivent se moquent de Dieu et des hommes. BOISSON FORTE (HÉBREU, sheekaar (H7941 )) FAIT RAGE - ou est tumultueusement bruyant. Il rend ses buveurs ainsi. Sheekaar comprend toutes les boissons fortes en plus du vin (cf. Lévitique 10:9). ET QUICONQUE EST TROMPÉ N'EST PAS SAGE. "Quand le vin entre, l'esprit sort." Il avale la raison, émousse l'esprit, obscurcit le cerveau, attise les passions....

CHAPITRE XX _ Contre le vin et les boissons fortes. Nous devons éviter les disputes. _ _ Le paresseux. L'homme juste. Poids et mesures. _ _ Porteurs de contes. Le fils méchant. Le roi sage. La gloire de _ _ jeunes hommes. La beauté des vieillards. L'avantage de la correction. _ REMARQUES SUR CHAP. XX Verset Proverbes 20:1. _ Wine _ est _ un moqueur _] Il _ trompe _ par son parfum _, _ _ intoxique _ par son _ force _, et rend les _ ridicules _ en état d'ébriété. _ Boisson forte _] שכר _ shechar _, toute liqueur fermentée forte, qu'elle soit de _ vigne, dattes _ ou _ palmier _ espèces....

Le «vin» et la «boisson forte» sont personnifiés comme faisant eux-mêmes ce qu'ils font faire aux hommes. Ce dernier (voir Lévitique 10:9 note) est ici, probablement, le «vin de palme» de la Syrie....

EXPOSITION. Proverbes 20:1. Le vin est un moqueur; Ou, Scorner, le mot (luts) est absorbé du dernier chapitre. La liqueur est, comme elle était personnifiée, de même que ce que les hommes font sous son influence. Ainsi, les personnes ébriété se moquent à ce qu'est Saint, Rejeter Reproof, Ridicule tout ce qui est grave. Septuerie, ἀκόλαστον οἶνος, "Le vin est une chose indisciplinée;" Vulgate, Luxuriosa Res, Vinum. Une boisson forte fait rage; un bagarreur, version révisée. Shekar, σίκερα ( Luc 1:15 ) est le plus souvent utilisé de toute boisson intoxiquante non fabriquée à partir de raisins, par ex. Palm Vin, Mead, etc. L'utilisation démesurée de cela rend les hommes bruyants et bruyants, plus maîtres d'eux-mêmes ni retenu par les lois de la moralité ou de la décence. Septuerie, υβιστικὸν μέθη, "L'ivresse est insolente." Theognis a des lignes raisonnables sur cette question

Vin [est] un moqueur, une boisson forte [est] rage, .... Le vin trompe un homme; Cela le surmonte non seulement avant qu'il ne soit au courant, mais cela lui promet un plaisir que cela ne donne pas; Mais au contraire, une consommation excessive de boire lui donne une douleur et se moque donc de lui; oui, il l'expose à reprocher et à disgrâce et à la moquerie et à la dérision des autres; ainsi que cela lui fixe à se moquer de ses compagnons et même de se moquer de la religion, et tout ce qui est bon et sérieux; Voir Osée 7:5; et une boisson forte non seulement perturbe le cerveau et met les esprits dans un ferment, de sorte qu'un homme se termine, mais il lui fixe une radicale et se querellant avec sa compagnie et tout le monde qu'il rencontre; Tels sont généralement entrés dans des grils et des contenties et obtiennent malheur, chagrin et blessures,...

CHAPITRE 20 PROVERBES SUR LA CONDUITE PERSONNELLE Les proverbes d'avertissement et les instructions concernant la conduite personnelle se trouvent principalement dans ce chapitre ; un certain nombre d'entre eux présentent un intérêt particulier s'ils sont appliqués à Salomon. La première concerne le vin et les boissons fortes. Comme l'usage du vin parmi le peuple d'Israël était légitime l'avertissement est contre l'intempérance Deutéronome 14:26 ). La Bible donne de nombreuses illustrations de la vérité de ce proverbe-avertissement. On peut penser à Noé, Lot, Nabal, Ben-Hadad, Belshazzar et autres. Parmi toutes les bonnes choses, nous sélectionnons les suivantes. Dans Proverbes 20:3 est l'instruction qui fait la paix. C'est le fou qui s'en mêle et produit ainsi des conflits, m

CHAPITRE 21 OISIVETÉ « Après la récolte d'automne, le paresseux ne laboure pas ; il demande dans la moisson, et il n'y a rien. » - Proverbes 20:4 Nous avons déjà, dans la sixième leçon, aperçu le paresseux ; et dans le neuvième, nous avons vu en passant que la diligence dans le travail est enjointe par l'enseignant ; mais nous devons accorder une plus grande attention à ce sujet si nous voulons réaliser l'accent que ce livre de Sagesse met sur le travail comme la grande condition de la vie dans ce monde sérieux. Ceux qui ne veulent pas travailler n'ont pas de place dans un ordre de choses qui est maintenu par le travail, et dans lequel le labeur lui-même est la grande discipline du caractère et la préparation de la joie : oisif, mais c'est la nécessité même de l'affaire ; cette oisiveté que nous convoitons si ardemment dans les moments d'effort excessif est, si el

Le vin [est] un moqueur, la boisson forte [est] furieuse : et quiconque s'y trompe n'est pas sage. Ver. 1. Le _vin est un moqueur, etc. _] Car, premièrement, il se moque d' _un_ ivrogne, et se moque de lui, lui promettant du plaisir, mais le payant avec l'aiguillon d'une vipère, et la morsure d'une cocatrix, Proverbes 23:32 . _Voir Trapp sur "_ Pro 23:32 _" Le_ vin est une créature confortable, Jdg 9:12 l'un des principaux adoucissants _b_ des misères humaines, comme l'appelle Platon; mais « l'excès de vin » 1Pe 4:3 _c_ est, comme on le dit bien, _Blandus daemon, dulce venenum, suave Teccatum ; quam qui in se habet, se non habet; quam qui facit, non facit peccatum, sed totus est peccatum._ C'est-à-dire un diable à la belle parole, un doux poison, un péché que celui qui a en lui n'a pas lui-même, et que celui qui se heurte, ne se heurte pas

PROVERBES 20. Nous avons encore d'autres traces dans Proverbes 20:9 ; Proverbes 20:24 de l'esprit sceptique et des remises en question obstinées de soi caractéristiques de la dernière période grecque de la pensée juive. PROVERBES 20:6 A. RV est tendu et le Heb. est difficile. Lisez (_ cf._ Syr. et Lat.) Beaucoup d'hommes sont appelés bons. Proverbes 20:8 . winnoweth ( _mg._ ) est plus littéral que RV, et transmet mieux l'idée d'un examen personnel ( _cf._ le roi idéal dans Psaumes 72 et Esaïe 11)....

LA BOISSON FORTE FAIT RAGE — Le premier précepte de ce chapitre est contre l'ivresse, comme ennemie de la sagesse même dans les choses communes, beaucoup plus dans celles d'un souci éternel ; car cela expulse communément de l'esprit des hommes tout respect à la fois pour Dieu et pour les autres ; les inclinant à dire ou à faire quoi que ce soit sans retenue ni discrétion. Et quelles passions indisciplinées il excite quand le cerveau en est dérangé, est universellement connu. Le mot המה _homeh,_ traduit ici _rage, les_ inclut tous : il signifie cet état d'esprit décomposé, inquiet et agité, qui s'exprime dans des mouvements sauvages et tumultueux. Voir Mgr Patrick et Schultens....