Psaume 9:13

13. _ Aie pitié de moi, ô Jéhovah. _ Je pense que c'est la deuxième partie du psaume. D'autres, cependant, sont d'un avis différent et considèrent que David, selon sa pratique fréquente, tout en rendant grâce à Dieu pour la délivrance opérée pour lui, mêle à son action de grâce un récit de ce qui avait été l'objet de sa prière dans le extrémité de sa détresse; et des exemples du même genre, je l'avoue, sont partout dans les Psaumes. Mais quand je considère toutes les circonstances plus attentivement, je suis contraint de m'incliner à l'autre opinion, à savoir qu'au commencement il célébrait les faveurs qui lui étaient conférées pour faire place à la prière; et le psaume se termine enfin par une prière. Il n'insère donc pas en passant ici les prières qu'il avait autrefois faites au milieu de ses dangers et de ses angoisses; mais il implore délibérément l'aide de Dieu à l'heure actuelle,...

11-20 Ceux qui croient que Dieu doit être grandement loué, non seulement désirent mieux le louer eux-mêmes, mais désirent que d'autres se joignent à eux. Il y a un jour qui vient, où il semblera qu'il n'a pas oublié le cri des humbles; ni le cri de leur sang, ni le cri de leurs prières. Nous ne sommes jamais amenés si bas, si près de la mort, mais Dieu peut nous ressusciter. S'il nous a sauvés de la mort spirituelle et éternelle, nous pouvons ainsi espérer que dans toutes nos détresses il nous sera d'une aide très présente. La providence dominante de Dieu l'ordonne souvent si bien que les persécuteurs et les oppresseurs sont ruinés par les projets qu'ils ont formés pour détruire le peuple de Dieu. Les ivrognes se suicident; les prodigues se mendient; les contentieux amènent le mal sur eux-mêmes: ainsi les péchés des hommes peuvent être lus dans leur châtiment, et il devient clair pour to...

Verset Psaume 9:13. _ Aie pitié de moi, Seigneur _] David, ayant posé les maximes précédentes, revendique maintenant sa part dans leur vérité. Je suis également en difficulté à cause des actions injustes de mes ennemis; Je suis amené aux _ portes de la mort _; ayez pitié de _ moi _, et soulevez _ moi _, cela, étant sauvé du _ portes de la mort _, je peux montrer ta louange dans _ les portes de la fille de Sion _. _ Les portes de la mort _ - une _ tombe ouverte _, conduisant à un _ l'enfer bâillant _. _ Les portes de la fille _ _ de Sion _ - toutes les _ ordonnances _ de Dieu, par lesquelles l'âme est aidée à avancer vers le ciel....

AIE PITIÉ DE MOI, SEIGNEUR - L'appel à la miséricorde implique que, bien que Dieu les ait interposés et leur ait accordé des délivrances surprenantes, il était toujours entouré d'ennemis et était toujours en difficulté. Voir l'introduction au psaume, 2, 3. Il avait été délivré de nombreux troubles, mais il y en avait encore beaucoup qui pressaient sur lui, et il appelle maintenant Dieu à s'interposer davantage en sa faveur et à lui accorder la délivrance entière de toutes ses peines et les dangers. Le problème auquel il se réfère ici était du même genre que celui dont il était question dans la première partie du psaume - celui résultant des efforts d'ennemis redoutables. CONSIDÉREZ MON PROBLÈME - N'oubliez pas ce problème; gardez-le en souvenir; regardez son caractère et sa profondeur, et intervenez avec miséricorde pour me délivrer. CE QUE JE SOUFFRE DE CEUX QUI ME HAÏSSENT - Ou, «v...

EXPOSITION. Ce psaume, qui, comme les six précédents, est déclaré par le titre "un psaume de David", est une chanson de Thanksgiving pour la défaite de certains ennemis étrangers. C'est le premier de ce que l'on appelle "les psaumes alphabétiques;" Mais la loi de l'ordre alphabétique est appliquée de manière quelque peu vaguement et irrégulièrement. Toutes les quatre lignes de la première Stanza commencent avec Aleph; Mais après cela, ce n'est que la première ligne de chaque Stanza qui observe la loi. Et même cette quantité d'observance est négligée dans la dernière Stanza. Le poème est l'un des plus réguliers dans sa structure de tous les psaumes, consistant comme il fait dix strophes égales de quatre lignes chacune. Les mots du titre, "sur Muth-labben", ont été expliqués de manière grave; Mais aucune explication jusqu'à présent est satisfaisante. Psaume 9:1. Je te louerai, Seigneur,...

Ayez pitié de moi, Seigneur, ... Le psalmiste procède à des pétitions sur son propre compte dans ce verset: les objectifs qu'il propose par le remplissage d'entre eux sont mentionnés dans l'autre. Un homme bon, un homme appelé par la grâce de Dieu, bien qu'il ait obtenu la miséricorde du Seigneur, mais elle a toujours besoin de davantage de découvertes fraîches de grâce et de miséricorde, de placements miséricordieux, de soutien miséricordieux et de délivrances miséricordieux des ennemis, vers l'intérieur et l'extérieur: et une telle telle s'oppose à Dieu et non à la créature; et plaide, pas sa propre dignité, la justice ou le mérite, mais la miséricorde de Dieu; Considérez, mon problème [que je souffre] d'entre eux qui me déteste; ou "voir mon affliction à cause de mes ennemis" L; Regardez-moi avec un œil de pitié et de compassion, et aidez-moi et livrez-moi; Et regardez les ennemis de...

Ce psaume a un dévouement qui est très difficile à comprendre: «au musicien en chef sur Muthlabben. Un psaume de David. »Soit« Muthlabben »est la mélodie à laquelle le psaume devait être chanté, ou un instrument de musique maintenant oublié, sinon cela fait allusion à Ben, qui était l'un des chanteurs levitiques mentionnés dans 1 Chroniques 15:18. Dans toutes les probabilités, toutefois, la véritable traduction du titre est, «un psaume sur la mort du fils» ou «à la mort du champion», et on pense que c'était composé de David après la mort de goliath géant. Si tel est le cas, je pense que vous verrez, car nous lisons le psaume, qu'il proclame bien la victoire que Dieu avait travaillé. Psaume 9:1. Je vais te louer toi, Seigneur, avec tout mon coeur; Je vais faire de toutes tes merveilleuses œuvres....

Psaume 9 LE RESTE DIVIN. LE MÉCHANT ET SES DISCIPLES (9-15) _1. La louange du Très-Haut ( Psaume 9:1 )_ 2. Délivrances et gloires millénaires ( Psaume 9:3 ) 3. Prière pour l'intervention divine : la vision de la foi ( Psaume 9:12 ) Psaume 9:1 . LES PSAUMES 9-15 continuent la grande histoire prophétique. Une fois de plus, le reste de Dieu est devant nous et dans cette section, le méchant, l'homme du péché, est également révélé. La première partie de ce Psaume est une vision prophétique de ce qui sera sur la terre, quand le Fils d

Psaume 9:1 Psaume 7:1 ; Psaume 9:1 sont liés par la récurrence des deux pensées de Dieu en tant que Juge des nations et du méchant tombant dans la fosse qu'il a creusée. Probablement l'arrangement original du Psautier a mis ces deux côtés l'un à côté de l'autre, et Psaume 8:1 été inséré plus tard. Psaume 9:1 est imparfaitement acrostiche. Il se divise en deux vers chacun, qui sont marqués par la séquence de pensée ainsi que par l'arrangement acrostiche. Le premier commence par Aleph, le second par Beth, et ainsi de suite, le second vers de chaque couple n'ét

Aie pitié de moi, ô Éternel! considère ma peine [que je souffre] de ceux qui me haïssent, toi qui m'élèves des portes de la mort : Ver. 13. _Ayez pitié de moi, ô Seigneur, etc. _] Ce sont les paroles (disent certains) de ces humbles que Dieu n'oublie pas; ils étaient des Ésaïe 62:6 Dieu, voir Ésaïe 62:6 : ou c'est une prière de David pour d'autres délivrances, selon cela, « Ésaïe 62:6 le Seigneur, qui est digne d'être loué », Psaume 18:3 . Entre la louange et la prière, il partageait son temps et menait un saint commerce entre le ciel et la terre. _Toi qui m'élèves des portes de la mort_ ] _c'est-à-dire _ Ex praesentissimo et